無聊是幸福的一種狀態(tài) (藝周刊\他生活\99藝術(shù)網(wǎng)\中國宋莊網(wǎng)\藝術(shù)聚合共同采訪)
藝周刊：“換姿”這一詞為什么屢次成為您作品的題目？
老龍：任何一個舒服的‘姿勢’呆時間長了都會變的不再舒服”。這二十二字箴言是我對人類生理現(xiàn)象總結(jié)和泄密。它猶如“歷假”一樣同時出現(xiàn)在人類及人類歷史合訂本的扉頁間，并且難以刪除。我把這一理念從人類歷史的燒杯中濾擇出來并做為我“孩子”的大名并不是出于懶惰而源于他們血液里相同的DNA。
99藝術(shù)網(wǎng)： 您如何理解“換姿”這一詞？
老龍：“換姿”即是變換姿勢，這里提到的“姿”可以理解人在某一階段社會時尚價值觀念認同的理想狀態(tài)，也可以泛指人類歷史這部書中的某一個自然段落。
他生活：您想通過“換姿”這一內(nèi)容來表達什么？
老龍：給那些曾被幸福泡軟的或因為天天和幸福廝守在一處從而對幸福感覺遲鈍人們通過觀看幸福的X光片使人們真正了解幸福的本質(zhì)。
他生活：您如何理解“幸福”一詞？
老龍：幸福其實是一種"錯覺"，這種錯覺的持久需要井底之蛙的“無知”和“功夫”，其實無聊實在是一種健康心態(tài)，這種心態(tài)極其脆弱，就象埋藏在地下古墓內(nèi)一件待出土繡品，在出土“功夫”處在菜鳥的級別時而灰飛煙滅。
99藝術(shù)網(wǎng)：您認為什么樣的生活算是幸福呢？
老龍：如方才講,往最低了說“無聊”就是一種實實在在幸福狀態(tài)，因為無聊預(yù)示著當(dāng)事人的感覺神經(jīng)已經(jīng)被幸福這張砂紙磨出了老繭，無聊狀態(tài)需要身體健康、沒有官司纏身、沒有外債，上一代老有所養(yǎng)，下一代發(fā)育發(fā)展正常等因素作為保障。這是當(dāng)下多數(shù)人的狀態(tài)，其實是個奢侈的狀態(tài)。
宋莊網(wǎng)：這么講不幸福的人應(yīng)該是占大多數(shù)的了。
老龍：當(dāng)下朋友再聚到一起自然要談到幸福這個話題，其實，真正饑餓的人是沒有興趣對盤中的食物奢望色香味型的，研究美食是胃器官長期受寵以后的事。換句話講多數(shù)人都是幸福的，只是身在其中不知道罷了。
99藝術(shù)網(wǎng)：您認為當(dāng)下人們不幸福的原因在那里？
老龍：說句粗話就是太要臉了。其實是因為他們都被幸福寵壞了，面對時下時尚病毒的肆意泛濫缺乏應(yīng)有的免疫力；其實不幸福也是一種"錯覺"，其原因是來源于無節(jié)制的比較和攀比。我一直有一種特沒出息的幸福觀，我覺得沒病、身體健康就是一種幸福！您同意嗎？
99藝術(shù)網(wǎng)：同意！您的語言讓我覺得挺有特點，您認為當(dāng)下您周圍的人生活的幸福嗎？
老龍：不幸福。多數(shù)人的生活像瓶沒沫啤酒，其實這是和他們不善于管理瓶蓋兒有關(guān)。（笑）
藝術(shù)聚合：在您的工作室門外立著一塊類似于交通部分標(biāo)志的指示牌，那上面得符號和您的作品有內(nèi)在的聯(lián)系嗎？
老龍：復(fù)雜的概念大都倚賴樸素的原理 。嚴(yán)格說交通指示牌是一件裝置作品，指示牌上面的符號是我全部作品思想的高度概括核濃縮，是靈魂。小到人的一生大到人類社會發(fā)展所干的全部勾當(dāng)無非是不斷的描畫這個符號。這個符號包含正確和錯誤兩個元素。因為一切由思維定勢造成的結(jié)論往往都有漏洞！這個漏洞由于思維定式的局限往往在特定的時代被視為正確或者被奉為真理，人們在一定的環(huán)境中工作和生活，久而久之就會形成一種固定的思維模式，使人們習(xí)慣于從固定的角度來觀察、思考事物，以固定的方式來接受事物。身邊許多人及其文革中都有好多這樣的故事。
99藝術(shù)網(wǎng)：老龍你的作品帶有強烈的憂患意識及社會批判性。這和您的生活經(jīng)歷有關(guān)系嗎？
老龍：面對一塊面包乞丐和國王的感受有所不同在所難免的，藝術(shù)家筆下的作品無論具象和抽象無非是個人生活經(jīng)歷和思想的物化。
99藝術(shù)網(wǎng)：黑白道緊身衣是您作品中的符號。這和您要表現(xiàn)的主題有什么聯(lián)系?壯碩的軀體和失去肢體的褲管是又預(yù)示著什么？
老龍：符號猶如音符。沒有注入感情的音符是沒有生命的數(shù)字，通過有黑白道圖案的緊身衣及其姿態(tài)不同的彭碩女性身軀來表達人們在換姿時的種種紊亂的心態(tài)。畫面之所以采用壯碩肢體及沒有肢體的褲管，我想通過這種語言表達方式求得主體的量感和視覺沖擊力，另外還有另外一種意思，即無限的物欲使的人們分別在不同的賽場上跑著馬拉松，社會及時且不斷的提供新鮮時尚的符號使跑道上的賽手們的像頭有著毅力十足的驢子,疲憊只剩下了空殼而丟掉了靈魂。
99藝術(shù)網(wǎng)：就像您在前言里寫的每一個姿勢都如“處女一樣的活鮮”。但是時間長了這種活鮮就變得枯萎甚至腐敗。這是因為這個讓人無奈看上去很美的社會總是不斷地在給人們提供更新鮮更具誘惑力的胡蘿卜.
他生活：《圈地》這一裝置作品你已經(jīng)連續(xù)搞三年了，并在圈內(nèi)產(chǎn)生很大的影響，以后的時間里還連續(xù)搞下去嗎？您為何如次迷戀這一題材？
老龍：感謝您使用迷戀這個詞匯，因為他的確能鑒定我目前感情線的走向。“圈地”這件裝置作品是我換姿系列作品的一部分，創(chuàng)作思想是源于我對世界主要國家特別是中國耕地嚴(yán)重流失這一社會問題的關(guān)注和憂患，以后也將持續(xù)下去。
據(jù)中國國土資源部最新公布，截至2006年10月31日，全國耕地面積為18.27億畝，人均耕地不到1.4畝。中國耕地面積已經(jīng)到了最危險的時刻，目前政府正在出臺措施對18億畝的紅線保護。
為此這里我要向您展示一組中國歷代人均耕地數(shù)字：
漢朝人均耕地13.88畝；唐朝人均耕地27.03畝；宋朝人均耕地26.33畝；明朝人均耕地20.64畝；清朝人均耕地2.41 畝。
以上數(shù)字清楚的表明了我國的人均耕地面積正在呈現(xiàn)逐步萎縮的態(tài)勢。歷史發(fā)展到今天到我們這個有著13億人口的 國家人均耕地也只剩下1.3畝左右了。
另外從世界主要國家耕地面積的排序上看，中國排在第五位前面四位分別是美國 、印度、 加拿大、 俄羅斯。除了人口增長的原因，城市的擴張更是導(dǎo)致耕地萎縮的主要因素。
藝周刊：您為什么要選擇“掛面這種平民 材料來做來“圈地”這件裝置 作品元素？您認為材料和內(nèi)容是怎樣的關(guān)系？
老龍：我先回答你提出的第二個問題，選擇材料往往是下意識的，下意識來源于經(jīng)驗和本能。材料是一種語言，確切的講它是字典里的文字就像錫管里的顏料。比如當(dāng)您要表現(xiàn)太陽時便會自然選則紅色，就像患者有病吃藥，顯然“對”比“貴”要顯重要。掛面是面粉做成的，面粉是由小麥經(jīng)過加工后形成的。我自信掛面做為語言來表述我想要傳遞給讀者的信息無疑是最準(zhǔn)確而直接的。
99藝術(shù)網(wǎng)：您的作品中有油畫、裝置和圖片。您認為藝術(shù)家是否應(yīng)該以一種藝術(shù)形式為主？
老龍：形式是一種生態(tài)，順其自然不必拘泥于哪一種形式。藝術(shù)形式如同酒店灶臺上面的炊具，僅有一個大鐵鍋的大廚是危險的，這方面達芬奇畢加索是榜樣。
宋莊網(wǎng)：你談?wù)勊囆g(shù)家與時代的的關(guān)系？
老龍：藝術(shù)家作為社會人存在，他們身上永遠都少不了時代的烙印，藝術(shù)家是時代的秘書，只不過選擇記錄形式各異罷了，有什么樣的社會時代精神就有什么樣的作品。16世紀(jì)的意大利是高雅的有活力的，民眾崇尚風(fēng)雅文化，甚至教皇本人都能譜曲。拉菲爾、米開朗基羅就是哪個時代的巨匠。
99藝術(shù)網(wǎng)：藝術(shù)家多是用作品反映或批判社會現(xiàn)實問題，那您是否想過通過某種方式去解決這些社會問題？
老龍：最好的方式就是作品，試圖在畫家的調(diào)色板上同時里擺上顏料和手榴彈是荒唐和危險的。在新中國孕育過程中,能說《共產(chǎn)黨宣言》的威力比不上百門大炮嗎？
他生活：每一種表達方式都會給不同的人帶來不同的感受。當(dāng)然您的表達方式會給觀者帶來怎樣的一種感受我們現(xiàn)在無法定斷，至少我想是得先感動自己吧？
老龍：這個是首要的。如果一件作品連自己都打動不了的話，那要如何去打動別人呢？但是當(dāng)代藝術(shù)中有許多作品的閱讀結(jié)果是存在廣義性的。讓一群人和一只母雞同時對一只雞蛋叫好確是一件難事。（笑）比如裝置作品“圈地”，人們對其看法就有分歧，這是正常的。
99藝術(shù)網(wǎng)：能簡單談?wù)勓b置藝術(shù)作品嗎？
老龍：裝置藝術(shù)在中國是在20世紀(jì)80年代興起的。經(jīng)過十多年的探索、實踐發(fā)展，裝置藝術(shù)越來越眾多的中國藝術(shù)家和民眾所接受。裝置藝術(shù)是自1910年馬賽爾•杜尚的現(xiàn)成品藝術(shù)以來不斷演進、幾乎可稱主流性的當(dāng)代藝術(shù)樣式之一。目前裝置藝術(shù)愈加受到藏家的青睞。美國圣地亞哥當(dāng)代藝術(shù)博物館舉辦的67次裝置藝術(shù)展覽中就有58件被博物館收購，成為永久收藏品。
他生活：能否談?wù)勀诜▏哪嵌胃惺堋?/p>
老龍：其實那是一段“病史”。正如我在一段語錄中經(jīng)常鼓吹的“任何一個舒服的姿勢呆時間長了都會變的不在舒服”那是一種“換姿”，盧浮宮滿眼的“美食”幾乎讓我對任何“美食”都失去了興趣，這種流浪能讓一個藝術(shù)家產(chǎn)生“厭食癥”。（笑）法國對藝術(shù)家是餡餅也陷阱。
他生活：非常感謝您的精彩講解!
老龍：謝謝大家！
【編輯：金程】
