適當(dāng)?shù)臒崾且环N上等的氣氛調(diào)劑，它可以讓人變很HI,但過多的熱卻可以滋生一些說不清道不明的事，顯然這個北京的夏天是屬于后者的。比如說央視給大衛(wèi)阿波羅生殖器打馬賽克之事吧，一定與熱有關(guān)，央視很誠心地想調(diào)和那些他們認(rèn)為的有越軌想法人群的心態(tài)，故而把一塊霧蒙蒙的名為馬賽克的東西賦給了大衛(wèi)阿波羅，從而讓他變得體面、更單純。但心理學(xué)上說人是有逆反心理的，這下可好，人們卻更想看到它，其實也不是為了看大衛(wèi)的那個東西，我想應(yīng)該是為了藝術(shù)完美性吧抑或純真性吧！自己無形被貼上一個不知名的淫穢標(biāo)簽，可是大為不齒之事噢！隨之為一個無名的理想而進行的沒有硝煙的反擊，可想而知有多么的壯烈，那么本周大吃一驚圖片之最，非它莫屬了，那讓你那笑逐顏哪>>>>>>
2012年7月6日下午，“佛羅倫薩與文藝復(fù)興：名家名作”展在中國國家博物館開幕，7月9日11點49分，央視對此展做了報道，但在播放時將米開朗基羅著名雕像大衛(wèi)阿波羅生殖器部位打上馬賽克。下午15點54分復(fù)播時又將馬塞克去除。此事件立刻在網(wǎng)上引起激烈的討論，至于為何考慮為雕像打馬賽克，央視始終未給出官方解釋。隨后，網(wǎng)友之間還掀起了一番“為名作穿衣”的高潮，人人皆知的央視大樓定不能躲過，被網(wǎng)友套上了騷紅內(nèi)褲。
象征著國家文化宣傳部門的央視竟能給大衛(wèi)阿波羅打馬賽克，真不知道他們看到大衛(wèi)那個東西時腦海里在想些什么，簡直讓人不可思議，這里我們可以引自@俞敏洪微博中的一句話：面對真正的藝術(shù)和美，國家電視臺居然能夠有這樣的舉動，這不是一個電視臺的問題，是典型地反應(yīng)了我們的文化缺乏明媚、大氣、自然，而充滿了做作、虛偽甚至猥瑣。
2012年7月7日，余德耀美術(shù)館投資人余德耀（上圖左）、龍當(dāng)代美術(shù)館投資人劉益謙（下圖左）與上海徐匯濱江正式簽約。兩家美術(shù)館終于得到上海市政府的支持，雖然中國私人美術(shù)館從1991年的炎黃美術(shù)館算起已經(jīng)有21年的歷史，但是體制依舊很不健全，如何在中國這片土地上把美術(shù)館做好做大，依然還有很多的路要走？
今年5月2日，在紐約進行的一場世紀(jì)拍賣會上，蒙克的作品《尖叫》被一神秘人以1億700萬美元（含傭金為1億1990萬美元）價格成功競拍，之后此神秘人的身份紛紛成為大家猜論的對象，而就在7月4日，美國華爾街日報發(fā)出重磅消息說，買主就是美國億萬富翁萊昂·布萊克，但其發(fā)言人拒絕作出任何評論。
今年7月初，網(wǎng)友爆料因流浪漢睡橋下影響市容，廣州有人澆筑水泥錐對付，在微博引起熱議。7月4日，行為藝術(shù)家區(qū)志航在自己微博中發(fā)了一張裸體做俯臥撐介入水泥錐的行為圖片，題目為《那一刻》廣州“水泥錐事件”，并說道：“原以為是用于路政或城建工程的預(yù)制件，還真沒料到是用于防驅(qū)流浪者的。廣州以開放包容著稱，咋就成了不人道的‘楷模’？”。
這條微博被轉(zhuǎn)了近2000條，很多網(wǎng)友說，這是一件非常牛逼的作品，比如網(wǎng)友@馬奇志: 區(qū)老師用一個持之以恒的行為動作與苦難深重的中國大地碰撞和對話，是很棒的當(dāng)代藝術(shù)作品。
2012年7月8日，藝術(shù)家陳志光在漳州和朋友打牌被抓，他自己在微博中說道：突然進來一群兇神惡煞的警察，不分清紅就把他給上手銬，而且還毆他。他說他是個藝術(shù)家，政協(xié)委員，這就人民警察的形象~請大家為藝術(shù)家聲討~。之后，他一條提到“警察要弄死他”的微博被轉(zhuǎn)了近1500次，同時他還圈很多藝術(shù)圈的名人并向他們求救。
也許，或者就是警察不對，但是作為一個藝術(shù)家，你用強化藝術(shù)家身份的作為與一種權(quán)利對抗，是為了什么哪？為何不僅僅以自己之名？
當(dāng)?shù)貢r間7月10日，與備受關(guān)注的83歲日本藝術(shù)家“草間彌生”合作的法國奢侈品品牌路易威登，在美國紐約第五大道的旗艦店被“波爾卡遠(yuǎn)點”爬滿了各個角落，兩日之后，“草間彌生大型回顧展”又強勢登陸惠特尼博物館，看來，紐約的時尚界與藝術(shù)界在這個夏天是“草間彌生”一個人的舞臺。
7月14日，舊金山MoMA現(xiàn)代博物館推出了辛迪·舍曼的西海岸個人作品展，作為一次巡回回顧展，辛迪·舍曼帶來了出自公共和私人收藏的其個人150多件攝影作品，其中包括出自舊金山MoMA現(xiàn)代博物館館藏的重要作品。
縱觀辛迪·舍曼的整個藝術(shù)生涯，她已經(jīng)對當(dāng)代的個體身份的構(gòu)建、表現(xiàn)的特性和攝影的技巧，進行了持久、徹底和極具話題性的探索。她那從電影、電視、雜志、網(wǎng)絡(luò)和藝術(shù)史中的無限寬泛的種種畫面中汲取靈感創(chuàng)作的作品，與我們的視覺文化產(chǎn)生了極大的共鳴。現(xiàn)在，舍曼的作品就是后現(xiàn)代主義攝影無可爭議的奠基石。
【編輯：趙立東】
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