被拆散的大師作品在倫敦“重聚”
展覽海報
美術館是觀賞古代繪畫的最佳地方嗎?英國國家美術館近期舉辦的展覽“向宗教敬禮的設計：公元1500年以前的意大利祭壇畫”，對這個問題提出了質疑。博物館里堆滿了展品，人們可能會覺得這些展品處于一種不適當?shù)沫h(huán)境中。這種展覽方式就好比鎖在動物園里的老虎，失去了固有的天然狀態(tài)。
展品從考古遺址移除并運送到北歐及美國的各大博物館，拋開這個問題不說，這其中還牽涉到宗教藝術問題。現(xiàn)今很多重要的藏品起初都是為教會創(chuàng)作的。國家美術館里廣為大眾熟知的部分藏品即是如此：萊昂納多-達芬奇的《巖間圣母》，皮耶羅-德拉-弗朗切斯卡的《耶穌受洗》，馬薩喬的《圣母子》。無論是視覺上還是情感上，它們都只是一個大的整體效果的一點局部而已。它們已經(jīng)從原有的環(huán)境中割離開來，粘在博物館的墻上，就像蝴蝶被關在箱子里。
祭壇畫，顧名思義，作為宗教儀式和宗教信仰的一部分放置在祭壇上。在祭壇前面，有神父講道，點燃的蠟燭，焚香，向上帝祈禱，唱贊美詩。這其中沒有一項在國家美術館上演，盡管“向宗教敬禮的設計”展覽有益于再現(xiàn)教會氛圍。
盧卡-西尼奧雷利 《割禮》
美術館里的“教堂正廳”
美術館的中央被布置得有點像一個教堂正廳，盧卡-西尼奧雷利Luca Signorelli完成于1490年的《割禮》高懸在展廳中央作為祭壇，其他作品則掛在旁邊的墻上。大廳里飄蕩著的禮拜儀式音樂讓人覺得俗不可耐。展覽主要關注于讓失散分解的祭壇畫重新組合在一起。18世紀晚期至19世紀早期，意大利的非宗教政府下令關閉了許多宗教機構和修道院，并賣掉了他們認為是多余的藝術作品?！ ?/p>
與此同時，那些品味比較先鋒前衛(wèi)的收藏家開始對14至15世紀藝術產(chǎn)生興趣。正如此次展覽作品集的作者斯科特-內瑟索爾Scott Nethersole所言：“藝術市場對意大利早期藝術的需求所作出的回應便是：殘酷地揮動刀斧，萃取適合交易的部分，拋棄剩下的。”
通常，首先要解決的問題是畫框，這是原稿中不可或缺的一部分。在展覽中，觀眾可以看到部分幸免于藝術投機者斧頭下的畫框的背面，包括喬瓦尼-達爾蓬特Giovanni dal Ponte的《福音傳道者圣約翰的的升華》(約1420-1424年)。這些(畫框)都是令人稱贊不已的精湛的木工活。根據(jù)合同顯示，米開朗基羅的《埋葬基督》(1500-1501年)畫框的花費甚至與他的傭金不相上下。
喬瓦尼-達爾蓬特 《福音傳道者圣約翰的的升華》
謎團
那些活躍在19世紀的殘忍的藝術投機者為藝術史學家留下了一系列復雜的謎團。一般來講，他們會拆分三聯(lián)畫屏或多聯(lián)畫屏，再分個單獨交易。畢竟，并不是所有的收藏家都有足夠的空間來儲藏這些龐然大物。
這樣導致的結果就是一件作品可能會分散在好幾個博物館里。皮耶羅-德拉-弗朗切斯卡Piero Della Francesca的《圣邁克爾》(1469年)，是一組五屏祭壇畫的其中之一，這組祭壇畫現(xiàn)在分布在四個不同的地方(其中一屏《圣母瑪利亞與圣子》已遺失)。專家依然在努力解開其中一些謎團。
完全再現(xiàn)這些作品的本來面目幾乎是不可能的。要達到“再現(xiàn)”的效果，需要讓15世紀的意大利人復活，通過他們的視野來觀看作品。不過，這次展覽對于提醒人們祭壇畫是為祭壇而準備依然十分有意義，事實上遠比這個更有意義。此次展覽將展出至2011年10月2日。
皮耶羅-德拉-弗朗切斯卡 《圣邁克爾》
【編輯：馮漫雨】
