純惠貴妃畫(huà)像
在中國(guó)繪畫(huà)史上，宮廷繪畫(huà)是很重要的一個(gè)組成部分，兩宋時(shí)期達(dá)到極致，卻衰敗于元明兩朝，到了清代又開(kāi)始呈現(xiàn)復(fù)蘇跡象。其主要原因，是帝王對(duì)這部分繪畫(huà)的重視程度加大，又有西方傳教士畫(huà)家加入宮廷畫(huà)院，當(dāng)時(shí)畫(huà)壇領(lǐng)袖級(jí)人物王原祁、王翚奉敕參與繪畫(huà)，以及他們的弟子服務(wù)于宮廷繪畫(huà)之中。這些因素促使清代宮廷繪畫(huà)出現(xiàn)嶄新的格局，大批社會(huì)上繪畫(huà)高手被皇家畫(huà)院網(wǎng)羅錄用，因此繁榮了清代宮廷繪畫(huà)藝術(shù)。
清代宮廷繪畫(huà)作品大致可以分成紀(jì)實(shí)繪畫(huà)、裝飾繪畫(huà)、歷史題材繪畫(huà)和宗教繪畫(huà)四大類。清代的宮廷繪畫(huà)不同于其他朝代，那就是紀(jì)實(shí)性繪畫(huà)特別突出，數(shù)量多且質(zhì)量也高；而相比之下，歷史題材繪畫(huà)則數(shù)量很少。至于清代宮廷中的山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)，大都是為裝飾宮廷殿堂而用的，沒(méi)有太多的特色，早期的山水繪畫(huà)以王原祁的奉敕作品為精。道釋等宗教類繪畫(huà)中，是宮廷繪畫(huà)中比較新穎的題材。
清代早期幾位皇帝直接下達(dá)指令宮廷畫(huà)家，并設(shè)立等級(jí)制度，可謂是事無(wú)巨細(xì)。如清人張庚《國(guó)朝畫(huà)征錄》記載王原祁事跡，“圣祖嘗幸南書(shū)房，即命畫(huà)山水。圣祖憑幾而觀，不覺(jué)已晷”。雍正四年(公元1726年)“各作成做活計(jì)清檔”記載：“六品官阿蘭泰奉旨：著給畫(huà)畫(huà)人丁裕、詹熹、丁觀鵬、程志道、賀永清每月錢(qián)糧銀八兩、公費(fèi)銀三兩。欽此。”
(一)紀(jì)實(shí)繪畫(huà)：有《康熙皇帝朝服像》、《康熙南巡圖》、《雍正皇帝祭先農(nóng)壇圖》、《乾隆皇帝歲朝圖》、《乾隆皇帝像》、《純惠皇貴妃像》、《木蘭圖》、《哨鹿圖》、《阿玉錫持矛蕩寇圖》、《乾隆平定準(zhǔn)部回部戰(zhàn)圖》等等。
這部分繪畫(huà)中，肖像繪畫(huà)部分都不署款識(shí)，皇威傍邊豈容造次。其他紀(jì)實(shí)繪畫(huà)，基本上都是署楷書(shū)款，格式完全一致。如：“臣郎世寧恭畫(huà)”、“臣金昆恭繪”等。畫(huà)家中以唐岱、金昆、冷枚、張宗蒼、丁觀鵬、徐揚(yáng)等人著名，清代大畫(huà)家王翚，也曾為《康熙南巡圖》創(chuàng)作，奉詔參與繪制工作。西方傳教士畫(huà)家郎世寧、王致誠(chéng)、賀清泰、安德義等人的加入，開(kāi)創(chuàng)了西學(xué)東漸藝術(shù)交流時(shí)代。
清宮的紀(jì)實(shí)繪畫(huà)，有別于其他朝代，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史事件的描繪，對(duì)帝后妃御容的記錄。在清代由于西方傳教士畫(huà)家入職宮廷，寫(xiě)實(shí)程度遠(yuǎn)高于以前，以郎世寧為代表的傳教士畫(huà)家，不僅帶來(lái)西方的繪畫(huà)元素，還為中國(guó)培養(yǎng)許多宮廷畫(huà)家。如八格、班達(dá)里沙、王幼學(xué)、王儒學(xué)兄弟、丁觀鵬、丁觀鶴兄弟等人。
(二)裝飾繪畫(huà)：多為帖落畫(huà)，在宮殿墻壁、書(shū)桌案頭觀賞的山水、花鳥(niǎo)、西洋人物等繪畫(huà)。如王原祁的《秋林遠(yuǎn)黛圖》、郎世寧的《嵩獻(xiàn)英芝圖》、冷枚的《梧桐雙兔圖》、賀清泰的《賁鹿圖》、徐揚(yáng)的《京師生春詩(shī)意圖》、王致誠(chéng)的《十駿馬圖》冊(cè)等。
裝飾性繪畫(huà)是豐富清宮生活重要任務(wù)，從《養(yǎng)心殿造辦處檔案》中可以看出，大部分清代宮廷畫(huà)家直接受皇帝旨意參與繪事。如雍正三年五月十九日畫(huà)作，莊親王傳：旨著郎世寧照暹羅國(guó)所進(jìn)的狗鹿每樣畫(huà)一張，欽此！于十月二十九日畫(huà)得鹿一張、狗一張員外郎海望呈進(jìn)訖。再如乾隆元年五月十二日畫(huà)院處：畫(huà)畫(huà)人沈源來(lái)傳說(shuō)太監(jiān)毛團(tuán)傳：旨著冷枚畫(huà)十宮詞十幅，欽此！于乾隆二年十二月二十二日冷枚畫(huà)得十宮詞十幅，七品首領(lǐng)薩木哈交太監(jiān)毛團(tuán)、胡世杰、高玉呈，覽奉！
(三)歷史題材繪畫(huà)，在清宮繪畫(huà)里屬于教育王子、公主們所用，也有些屬于給后妃們消遣取樂(lè)所用。比較有代表性的畫(huà)家是金廷標(biāo)、丁觀鵬、徐揚(yáng)、賈全等人，作品有金廷標(biāo)的《婕妤當(dāng)態(tài)圖》、丁觀鵬的《飲中八仙圖》、徐揚(yáng)的《歸莊圖》、賈全的《畫(huà)二十七老卷》等作品。
這些作品的創(chuàng)作，有些是有本可循，大部分是想像中的創(chuàng)作。根據(jù)歷史故事、題材的描述加以繪制，原則是必須按皇帝旨意、愿望而為之，揣摩圣意是這一題材創(chuàng)作的最大障礙。因此，清代歷史題材的繪畫(huà)，屬于歷朝歷代水平最為低下的，毫無(wú)作者的意趣發(fā)揮，更談不上筆墨功力了。
(四)宗教繪畫(huà)：主要是以道釋繪畫(huà)為主，這類作品屬于清代宮廷繪畫(huà)的重要門(mén)類，特別是《秘殿珠林石渠寶笈》收藏書(shū)畫(huà)之中，占三分之一是道釋作品。清初期的幾代皇帝都虔誠(chéng)的書(shū)寫(xiě)經(jīng)文，特別是乾隆皇帝還親自參與繪畫(huà)，《摹唐人十六應(yīng)真圖》就是其代表作。
宮廷中的道釋繪畫(huà)作者有，張為邦、張廷彥父子，丁觀鵬、賈全、姚文瀚等人，如張為邦的《下元靈佑圖》、丁觀鵬的《畫(huà)文殊像》、賈全的《摹顏宏滋下元水官圖》、姚文瀚的《畫(huà)無(wú)量壽佛圖》等。
這些道釋繪畫(huà)，基本的用途是用于太廟、佛堂、行宮、經(jīng)室等地方，有些也是為了摹古加以保存。繪畫(huà)的水平比較平庸，人物的刻畫(huà)呆板，色彩以重彩華麗為主，材料十分講究。
清代宮廷繪畫(huà)相較歷朝歷代宮廷繪畫(huà)，有著極為特殊的一面，就是以服務(wù)政治為主。帝王對(duì)它的管控嚴(yán)格，繪畫(huà)思想是以帝王的意志為轉(zhuǎn)移，畫(huà)家的創(chuàng)作本能被破壞。而繪畫(huà)的技術(shù)多樣性、東西方繪畫(huà)藝術(shù)結(jié)合，又得到空前發(fā)展，可以說(shuō)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。
