《葛稚川移居圖》局部圖。
廣東古驛道文物近日首次在廣東省博物館集中展示，380件來自南粵古驛道文物，將觀眾帶進一條條從數(shù)千年前至幾百年前的神秘的南粵古驛道，感受沿途悠悠千載風土人情。其中元代山水畫家王蒙（1308年~1385年）的《葛稚川移居圖》來自故宮博物院，是所有展品中分量最重的一件，這也是國寶級文物《葛稚川移居圖》首次走出故宮。
昨日，中國國家博物館研究員朱萬章接受記者采訪時介紹，這位給后人留下分量最重畫作的大畫家，一生中卻從未踏足嶺南地區(qū)。
畫作講述葛洪隱居羅浮山故事
在柔和的展廳燈光映照下，目光順著長條畫作的下端上移，只見一名老者牽著牛、牛背上坐著婦人與小孩，其后跟隨兩女婢。一人肩扛竹竿在樹林中若隱若現(xiàn)，一人左手持扇緊隨其側。老者前一書童肩背古琴闊步向前。一高士左手持羽扇，捻著胡須，右手牽鹿，行走在小橋上，回顧其后的妻兒老小，而鹿馱著葫蘆、經(jīng)卷。前有一仆，身背竹簍，中有一雞伸出頭來。前方兩書童席地而坐，一童旁有肩挑之書畫經(jīng)卷，一童旁有葫蘆等雜件。半山處，一書童手持木桿、桿上懸掛一葫蘆，立于路中央，作迎接狀；山頂茅屋前，一書童雙手抱于前胸，站在籬笆門側恭迎，另一書童立于茅屋中，向前方作遠眺狀。山間鮮花盛開，草木蔥郁，且山重水復，曲徑通幽……
這就是元代畫家王蒙在《葛稚川移居圖》中描繪的情景。圖中的高士是晉代著名道教思想家、煉丹家、醫(yī)藥學家葛洪，這座在繪畫史上屢次被描繪的名山便是位于廣東博羅縣的羅浮山。
葛洪嶺南修道成歷代繪畫母題
朱萬章介紹，王蒙的《葛稚川移居圖》，是一件國寶級文物，這件呈現(xiàn)葛洪南下嶺南修道問仙的歷史題材畫作也是本次展覽中最為“重量級”的藏品。據(jù)介紹，“葛稚川移居圖”是中國傳統(tǒng)繪畫中一個長盛不衰的繪畫母題，從宋代開始便有畫家將這一主題引入繪畫中。現(xiàn)存的諸本《葛稚川移居圖》中，以王蒙的《葛稚川移居圖》年代最早，藝術水準最為精湛。
葛洪（284年~364年），是晉代有名的道教學者和醫(yī)藥學家，字稚川。據(jù)《晉書》記載，他以儒學知名，因立軍功，被封以高官，但他后來聽說交阯（今越南）盛產(chǎn)煉丹用的丹砂，主動要求前去做“句漏令”。帶著家人千里迢迢赴任到達廣州時，因刺史鄧岳極力挽留，決心到羅浮山隱居。最終，葛洪在羅浮山度過了人生的最后歲月，留下了名著《抱樸子》。
“令人意想不到的是，將嶺南羅浮山描繪得如此秀氣傳神的這位元代山水畫家王蒙，卻從未踏足嶺南地區(qū)。”朱萬章說，王蒙一生中并沒有到過羅浮山，他將傳說中葛洪移居的故事與意象山水相融合，表現(xiàn)嶺南地區(qū)山水郁郁蔥蔥、枝繁葉茂的景象。錯落的紅葉綠樹遍布于山間，山勢蜿蜒，嶙峋起伏，將羅浮山幽深、險峻與寧靜的氛圍烘托出來，體現(xiàn)了人與自然的和諧交相融合。畫中的鹿、葫蘆等，植入多種吉祥元素，寓意“福祿壽”。
據(jù)了解，元代之后，起碼有數(shù)百位畫家繪畫了多個版本的《葛稚川移居圖》。其中，流傳至今的有記載的版本起碼有七八個，包括尤求的《葛稚川移居圖》，被大英博物館藏；丁云鵬的《葛洪移居圖》被臺北故宮博物院藏；廣東省博物館收藏了蕭晨的《葛洪移居圖》，描寫在深山古松下，葛洪右手執(zhí)杖，頭略往后傾，站立于山石旁，其妻手執(zhí)紈扇立于后側的情景，是葛洪在移居途中休整的場景，與其他同類主題的構思略有不同。
據(jù)悉，該展覽將持續(xù)至12月3日。
