精神?現(xiàn)象2012：美麗道中國(guó)當(dāng)代油畫名家精品展

2012年9月8號(hào)，美麗道國(guó)際藝術(shù)機(jī)構(gòu)迎來(lái)首次群展《精神•現(xiàn)象2012：美麗道中國(guó)當(dāng)代油畫名家精品展》，此次展覽匯集了常天鵠、陳明、段正渠、何大橋、李曉剛、呂建軍、呂順、毛以崗、夏星等諸多當(dāng)代油畫名家，作為此次展覽的策展人，丁亞雷希望打破傳統(tǒng)如人體、風(fēng)景或敘事性的題材區(qū)別方式，以超越的視角來(lái)呼應(yīng)黑格爾對(duì)“精神”“現(xiàn)象”二者的哲學(xué)思辨，從而透過(guò)藝術(shù)家清晰的畫面，發(fā)現(xiàn)呈現(xiàn)對(duì)象和畫面背后共同的時(shí)代“精神實(shí)象”。

此次參展的九位藝術(shù)家是當(dāng)代中國(guó)非常優(yōu)秀的藝術(shù)家，純熟的技法，精美的畫面和藝術(shù)作品上個(gè)人化的氣質(zhì)，是他們?yōu)?a href="http://m.djkxsd.cn/">當(dāng)代藝術(shù)界所認(rèn)知和肯定的重要原因。但“藝術(shù)的歷史不僅僅是一部風(fēng)格史，在更深刻的意義上是一部人類的精神史”。策展人丁亞雷借用黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》中的理論，在包容作品題材多樣化的前提下，將所有作品放在“對(duì)象”到“意識(shí)”的“精神現(xiàn)象”的框架內(nèi)重新審視，區(qū)分為三種現(xiàn)象，希望在美麗道相同的場(chǎng)域和空間中，實(shí)現(xiàn)對(duì)風(fēng)格語(yǔ)言的超越，呈現(xiàn)出一種完美契合的“精神實(shí)象”。

現(xiàn)象1“文化的寓言”強(qiáng)調(diào)了意識(shí)對(duì)個(gè)體自我的確證。藝術(shù)家對(duì)不同的文化元素進(jìn)行了寓言式的借用，使作品包含象征、諷喻等內(nèi)容。包括常天鵠人物作品，段正渠、陳明、夏星的作品，呂順“豬”系列，雖然這些作品在表述方式上各不相同，但從不同層面共同寓意了中國(guó)社會(huì)文化道德觀的結(jié)構(gòu)：傳統(tǒng)道德在中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化過(guò)程中的被弱化。這些作品所表達(dá)的，正是我們今天所面對(duì)的“精神實(shí)象”。

現(xiàn)象2“世界的建構(gòu)”強(qiáng)調(diào)了意識(shí)對(duì)世界的建構(gòu)，以常天鵠、呂順、何大橋、毛以崗的風(fēng)景作品為代表。城市作為人類對(duì)自然改造和重新建構(gòu)的最直接產(chǎn)物，即是當(dāng)代人意識(shí)的對(duì)象，也是其賴以生存的依托。藝術(shù)家將城市風(fēng)景入畫的過(guò)程，其實(shí)是城市所承受的人類意識(shí)形態(tài)與藝術(shù)家精神相交會(huì)、相契合的過(guò)程，這種“城市風(fēng)景”根本上是一種“精神的實(shí)象”。
現(xiàn)象3“人性的確證”反映了意識(shí)對(duì)人類文化的塑造的意圖。藝術(shù)的重要價(jià)值之一，是對(duì)人性和人類自身價(jià)值的確證，即藝術(shù)史人類共同的自證手段。此部分作品包括毛以崗人體、李曉剛?cè)梭w、呂建軍人物，這些作品以寫實(shí)人體或人像為主。人的身體作為審美參照對(duì)象，根本上在于其所承載精神和思想，其背后是人性。人體作品反映的是人對(duì)自身存在方式的關(guān)照和存在價(jià)值的思考，反映的是藝術(shù)家生活方式、觀念形式和思想訴求。

這些作品是藝術(shù)家長(zhǎng)期心血和精力的凝聚，是藝術(shù)家精神自縛后的蛻變和升華，超越畫面，感受藝術(shù)家的精神，呈現(xiàn)畫面形象的同時(shí)，讓觀眾感受畫面背后的“精神實(shí)象”，才是此次展覽的追求與目標(biāo)。前此次展覽是由美麗道國(guó)際藝術(shù)機(jī)構(gòu)主辦，《京華時(shí)報(bào)》、《繽紛SPACE》、《Hi藝術(shù)》共同作為媒體主辦，展覽展期為期一月，將持續(xù)到10月8號(hào)。

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【編輯：文凌佳】