2014年12月3日，由天娛傳媒策劃的天娛十年“明天的派對(duì)”當(dāng)代藝術(shù)展在北京尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心拉開(kāi)序幕。這是由國(guó)內(nèi)外人氣頗高，也是國(guó)內(nèi)最大規(guī)模的流行與藝術(shù)深度結(jié)合的案例，并極具顛覆性的包含超級(jí)偶像在內(nèi)的二十余位青年藝術(shù)家為藝術(shù)展分別創(chuàng)作全新作品，聯(lián)合呈現(xiàn)的一場(chǎng)屬于年輕人自己的展覽，年輕粉絲對(duì)藝術(shù)家們的搜索上升到前所未有的熱度，順勢(shì)成為本年度最受年輕人關(guān)注的藝術(shù)展。媒介涵蓋錄像、音樂(lè)、裝置、行為、漫畫(huà)等最新藝術(shù)形式。
展覽中，李宇春將在現(xiàn)場(chǎng)策劃特別項(xiàng)目；陳天灼和曾軼可、陸揚(yáng)和華晨宇將分別合作兩組錄像作品；參展藝術(shù)家還包括：AND SO MUCH MORE(小組)、雙飛藝術(shù)中心(小組)、DICK_NG、吳笛、葉甫納 、KETCHUP(小組)、劉辛夷 、范西以及王子。
李宇春的特別項(xiàng)目“1987” 通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)字，一串別致的問(wèn)題，鏈接一段特別的歷史，對(duì)話一群中國(guó)藝術(shù)界最重磅的人物，他們都是中國(guó)藝術(shù)“八五新潮”的靈魂人物——徐冰、葉永青、宋永紅、張培力等等。“1987”雖是一個(gè)明確的年份，卻也代表著一段歲月和記憶的載體，兩種藝術(shù)和人生的啟蒙。
第一次參與藝術(shù)展的華晨宇認(rèn)為自己“不是藝術(shù)家”，但被問(wèn)及什么是藝術(shù)時(shí)，卻給出了相當(dāng)完整的個(gè)人見(jiàn)解“我自己認(rèn)為藝術(shù)是一種創(chuàng)造、一種自由，我不會(huì)把自己當(dāng)作一個(gè)歌手、音樂(lè)人，也不會(huì)把自己當(dāng)作一個(gè)藝術(shù)家，因?yàn)檫@些都是固定的框，其實(shí)我可以做很多的事情，比如我在唱歌的時(shí)候也是一種創(chuàng)造，那么其實(shí)人人都是藝術(shù)家，因?yàn)槊總€(gè)人都有這種與生俱來(lái)的創(chuàng)造能力。”而近期在跨界領(lǐng)域表現(xiàn)矚目的陳天灼在談及與曾軼可的合作時(shí)說(shuō)“她本人就是給我?guī)?lái)最重要的東西，包括她自己的這個(gè)人，她感興趣的東西，她之前制造出來(lái)的那種話題，這個(gè)合作，都是我覺(jué)得特別有意思的地方。”據(jù)了解，陳天灼與曾軼可的組合將會(huì)完成視覺(jué)沖擊力極強(qiáng)的系列創(chuàng)作，也被稱為“重口味小清新”組合。
“明天的派對(duì)”并不是真正的派對(duì)，而是一種年輕人藉由當(dāng)代藝術(shù)反思流行文化的展覽形態(tài)。在“明天的派對(duì)”上，年輕人合謀反思：現(xiàn)在的流行文化除了逃避現(xiàn)實(shí)、瘋狂娛樂(lè)、極度消費(fèi)還剩什么？我們的認(rèn)知、 信仰、希望和恐懼是否還純粹直接？ 當(dāng)藝術(shù)家以形象工作者的身份介入大眾傳播， 大眾偶像蛻去明星包袱回歸自我時(shí)，其實(shí)都是在重新思考：是誰(shuí)規(guī)定了如今的商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)？
當(dāng)嚴(yán)肅的展覽空間被藝術(shù)家們改造成一個(gè)“可以在里面開(kāi)派對(duì)”的娛樂(lè)場(chǎng)所，無(wú)疑是當(dāng)代藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)有商業(yè)文化標(biāo)準(zhǔn)的叛逆，這種叛逆既是對(duì)如今的藝術(shù)，也是對(duì)如今的娛樂(lè)——被強(qiáng)加的距離和隔閡只是一種偽裝的神圣感。
本次藝術(shù)展是的天娛傳媒十周年特別企劃項(xiàng)目之一，除展覽之外，還有面向媒體、品牌和年輕人的“青年文化峰會(huì)”，相關(guān)信息將陸續(xù)發(fā)布。作為在中國(guó)年輕人群體中最具影響力的品牌，天娛傳媒多年專注于青年文化領(lǐng)域娛樂(lè)作品的制作、播出，取得了卓越的成績(jī)。
據(jù)悉，展覽將于12月4日至9日免費(fèi)對(duì)公眾開(kāi)放。
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