法國藝術(shù)家讓·杜布菲提出了“原生藝術(shù)”概念，精神病人的創(chuàng)作便屬于其中一種。杜布菲本人也為“原生藝術(shù)”身體力行，他筆下的線條充滿原始風(fēng)情。
法國藝術(shù)家讓·杜布菲筆下的線條充滿原始風(fēng)情
原生藝術(shù)(ArtBrut)
“原生藝術(shù)”一詞來自著名的現(xiàn)代藝術(shù)家讓.杜布菲(JeanDubuffet)。1945年,正在尋找創(chuàng)作可能的杜布菲應(yīng)瑞士洛桑市之邀,到瑞士做了一次文化交流之旅,他在行程中參觀了好幾個精神病醫(yī)院的美術(shù)收藏,精神病人的創(chuàng)作深深地打動了他的心,回到法國之后,他提出原生藝術(shù)(ArtBrut)一詞,繼而展開了一場長達四十年的探索。
到底什么是原生藝術(shù)呢?
墨西哥裔美國畫家馬丁·拉米雷斯，從竊取精神病院的紙張開始了他的繪畫生涯，最終成為美國最杰出的畫家之一，他的作品通常與隧道、牛仔等有關(guān)。
瑞士畫家阿道夫·韋爾夫利步入中年被關(guān)進精神病院后，才開始拿起畫筆，卻成為一代大師
很難想象，從未接受過藝術(shù)教育的阿道夫·韋爾夫利在繪畫之余，還創(chuàng)作了大量的音樂和歌詞。
法國藝術(shù)家讓·杜布菲提出了“原生藝術(shù)”概念，精神病人的創(chuàng)作便屬于其中一種。杜布菲本人也為“原生藝術(shù)”身體力行，他筆下的線條充滿原始風(fēng)情。圖為他的自畫像。
要簡單地回答這個復(fù)雜的問題是困難的,連發(fā)明這一名詞的杜布菲都花了好幾十年的時間去思索和定義(最后發(fā)現(xiàn)真的說清楚還是很難),引用杜布菲的話,他說:“(原生藝術(shù)包括)各種類型的作品———素描、彩畫、刺繡、手塑品、小雕像等等———顯現(xiàn)出自發(fā)與強烈創(chuàng)造性的特征,盡可能最少地依賴傳統(tǒng)藝術(shù)與文化的陳詞濫調(diào),而且作者都是些默默無聞的、與職業(yè)藝術(shù)圈沒有關(guān)系的人。”
順著杜布菲的定義,我們在他的原生藝術(shù)版圖中找到三個主要類別的作品:
精神病人的藝術(shù)表現(xiàn)、通靈者的繪畫、具有高度顛覆性與邊緣傾向的民間自學(xué)者的創(chuàng)作。
杜布菲認為，任何接受過藝術(shù)教育的人，包括接受過藝術(shù)教育后患精神病的人都不能稱為“原生藝術(shù)家”。藝術(shù)界對原生藝術(shù)的辯論一直沒有中斷，有些鄉(xiāng)村畫、純樸畫和當代藝術(shù)的表現(xiàn)形式與“原生藝術(shù)作品”具有異曲同工之妙，但杜布菲卻一直不愿將上述藝術(shù)歸結(jié)為原生藝術(shù)，也不收藏上述藝術(shù)流派的作品。杜布菲有句名言，大致意思是：藝術(shù)不會睡到人們?yōu)樗伨偷拇采?，它一聽到人們呼喚便逃遁，藝術(shù)喜歡隱身埋名，對它來說，最美妙的時刻是忘記了自己是誰。
到上世紀60年代，為了將收藏的作品安全保存并能夠展現(xiàn)給大眾，引起社會對原生藝術(shù)家和他們作品的重視，杜布菲于1970年宣布，將收藏品捐獻出來成立一座原生藝術(shù)博物館。法國、德國、奧地利、意大利等許多國家都提出建館要求，但杜布菲沒有答應(yīng)。最后，瑞士洛桑市競選成功。洛桑是杜布菲在瑞士從事原生藝術(shù)研究的第一站，他的收藏品中有許多是瑞士人的作品，因此，杜布菲決定將洛桑選為捐贈地。
1976年，位于洛桑市區(qū)玻利奧城堡的原生藝術(shù)博物館在洛桑開館。城堡建于18世紀，展廳可容納近千件作品。為了展覽大尺幅的作品，設(shè)計師專門對城堡進行改造。走進博物館，一種神秘與壓抑感油然而生。共三層的博物館沒有一個窗口，博物館以黑色為基調(diào)，微弱的燈光映照在“脆弱”的展品上，同時給作品增添了戲劇效果。每個作品旁設(shè)一個簡單的作者簡介，但沒有對作品使用的材料和尺寸進行說明，完全靠觀眾自己去感知。
在各種各樣、千奇百怪的“原生藝術(shù)”中:阿道夫.韋爾夫利把剪貼、圖畫和文字融為一體,做成令人嘆為觀止的裝飾藝術(shù);無望的愛上德國國王的女畫家阿蘿伊姿不斷地重復(fù)著色彩鮮艷的愛情主題;奧古斯特用木頭和其他材料做成了一支龐大的軍團;候比亞用木頭、鐵桿、電池、燈泡、破布等各種材料做成槍支和飛機;勒薩熱的無比繁復(fù)的圣像賦格;皮容鬼魅般云絮狀線條畫;盲人哈提勒以驚人的毅力在雙目失明后重新?lián)炱鹆四窘郴?憑記憶做出了木制的艾菲爾鐵塔、摩天轉(zhuǎn)輪、吊車、馬車和汽車;菲利普。德赫用各種干燥的果實、花瓣和種子粘貼成令人印象深刻的圖畫;猶太人藝術(shù)家米歇爾。內(nèi)德賈用各種質(zhì)感的布纏綁在一起并綴成人物的臉或軀體,再用麻線縫系上紐扣、木塊、羽毛、貝殼之類的東西,最后再染上土黃、暗紅、黑褐等顏料,甚至染上泥土和血,形成恐怖的感覺,使人想起對猶太人的大屠殺;馬歇爾用尼龍褲襪填塞破布舊衣做成淫蕩、恐怖的人形;嘉利瑪用洋娃娃和其他材料做成既華麗又恐怖的大雜燴;鄉(xiāng)下郵差舍瓦爾十幾年的時間在自己的院子里建成了“生命之泉”、“智慧之泉”兩大瀑布、“法老墓穴”、“大自然神廟”、“印度神廟”等人造奇觀;富雷神父在圣馬洛海岸的巖石上雕刻了無數(shù)的人形和妖怪。畢卡西特在他家的墻、天花板、廚房、餐桌、座椅、火爐、收音機、縫紉機、甚至每一個瓶瓶罐罐上都嵌滿了馬賽克……
