善本的緣分與傳承小的時(shí)候，家里很多中醫(yī)中藥方面的書，顏色黑黃，每次翻開書頁，總會(huì)帶出一股書籍特有的霉味。這一大摞老書舊書，比我們現(xiàn)在的書寬且長，有的線裝，有的因殘缺辨不出是怎樣裝訂的。這些書，都是父親遺留下來的，在父親離世的三十多年里，源于對(duì)父親的敬愛和思念，這些書也一直帶在了我的身邊，偶有醫(yī)學(xué)界的親屬，會(huì)借走一些，有些后來了無音訊，當(dāng)時(shí)的心思是，只要給這些書找到真正愛它的人，不會(huì)隨意丟棄就隨它去吧！現(xiàn)在從升值的角度看來，卻是有很多遺憾了。不過，從另一個(gè)角度我們也可以由此得出結(jié)論，書是在愛它的人手里才得以傳承的。古籍收藏是最高雅、最重要的傳統(tǒng)收藏項(xiàng)目，具有悠久的歷史和很深的文化沉淀。
什么是古籍善本那么，什么是古籍善本呢？對(duì)于古籍善本的答案一直說法眾多，嚴(yán)格地說，古籍善本是古代珍貴的文獻(xiàn)資料，只要珍貴難得，內(nèi)容精善的古書刻本、寫本都可稱為“善本”。善本的范疇很廣，包括書籍、雕版、信札、石碑、檔案等。目前主流媒體和藏家大多認(rèn)可清末張之洞解釋的善本之義：
一曰足本，無闕卷、未刪削；二曰精本，精校、精注；三曰舊本，舊刻、舊抄。書籍，在讀書人眼中，是極尊貴的，容不得半點(diǎn)糟蹋。從古至今，一般人對(duì)書都是懷有感情的。有些人家里窮，買不起書，就借書，抄書。直到現(xiàn)在，如果是個(gè)正正經(jīng)經(jīng)的讀書人，是斷不可能去糟蹋書的，實(shí)在覺得沒有用了，當(dāng)做舊書處理也是舍不得當(dāng)垃圾扔的。從古至今，能夠留下來的藏品，很多源于地下，唯有書籍是個(gè)例外，正是因愛而留、因善而藏、因藏而讀，這些時(shí)代的載體和物證才得以流傳至今，成為人類靈魂的至寶。
善本的收藏價(jià)值印刷術(shù)發(fā)明之前，書籍大都是寫本，將原稿或別本繕寫下來，與原文校核無誤，便為善本。唐以后，雕版印刷術(shù)得到了應(yīng)用，書籍便有了“版本”一說。不同版本書籍收錄文獻(xiàn)多寡、校勘精劣各不相同，就有了足本和殘本、精本和劣本之差；書籍版本出現(xiàn)早晚、珍稀程度不同，就有了古本和今本、孤本和復(fù)本的差別。善本的內(nèi)涵也比原來更擴(kuò)大了，以后許多學(xué)者對(duì)善本的概念不斷總結(jié)歸納，最后形成了現(xiàn)在通用的善本“三性”“九條”，這是目前被大家公認(rèn)的善本是否具有收藏價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。目前藏家對(duì)于文獻(xiàn)資料及工具書藏品非常追捧，與大多以經(jīng)營為主的書畫買家不同，古籍善本的買家群體目前還是以藏家為主，投機(jī)買家還屬少數(shù)，這也使古籍善本成了引領(lǐng)市場的新熱點(diǎn)。值得一提的是，近代一些善本也不容忽視，如以嘉泰的成交記錄為例，《沈從文致施蟄存信札》曾以5.5萬元人民幣成交，《北大著名教授一組信札》則以7.9萬元人民幣成交，《柳亞子致柳無忌信札》曾拍到10萬元人民幣，《胡適致伍昭扆信札》拍至33萬元人民幣。
古籍善本的收藏算是熱門中的冷門，雖然近幾年古籍善本的市場價(jià)格日益趨高，但是參與這一門類的藏家人數(shù)還是相對(duì)較少。對(duì)于普通收藏者，應(yīng)盡量從明清時(shí)期的入手，以康熙、乾隆時(shí)期的寫刻精本為收藏重點(diǎn)。在同一時(shí)期的古籍中要把握“刻本優(yōu)于印本，初刻優(yōu)于翻刻，套色優(yōu)于單色，圖畫優(yōu)于文字”的收藏原則。在購藏之前應(yīng)先讀一些有關(guān)古籍版本的書，了解一些基本的古籍知識(shí)。其次，多去博物館、拍賣會(huì)預(yù)展觀摩，盡可能多地了解當(dāng)前的古籍知識(shí)與行情。待有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備后，再根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)能力，逐次購買，購買前要確認(rèn)版本，判斷價(jià)值，只有理性、理智地收藏和投資古籍，才能獲得收藏所帶來的文化和精神享受。
