王世襄，號(hào)暢安，北京人，祖籍福建福州。文物專家、學(xué)者、文物鑒賞家、收藏家。他常被人們稱為“京城第一大玩家”，可他卻玩出了一門(mén)“世紀(jì)絕學(xué)”，涉及書(shū)畫(huà)、雕塑、烹飪、建筑等方面。他對(duì)工藝美術(shù)史及家具，尤其是對(duì)明清家具、古代漆器和竹刻等，均有深刻研究和獨(dú)到見(jiàn)解。他注重長(zhǎng)期的實(shí)踐考證，積累了豐富的第一手資料，迄今為止已寫(xiě)出專著10余部，論文90余篇。
玩物明智 玩出絕學(xué)
王世襄身上有不少標(biāo)簽，收藏家、玩家、學(xué)者、美食家，他的學(xué)術(shù)著作頗豐，不少民間市井的樂(lè)趣也被他鉆研成絕學(xué)，著作成書(shū)。他研究得很深，但寫(xiě)的東西普通的讀者也能夠看懂，能夠從其中受到啟發(fā)。
作為文物大家，王世襄文物收藏的精神在如今特別值得提倡。王先生收藏東西很多，他的收藏很重要的就是學(xué)術(shù)研究，因?yàn)橄矚g，而不是為了投資。那些被大收藏家看不上的東西，還有飲食、烹飪、盆景，這些街頭巷尾市井氣很濃的萬(wàn)物，王先生都當(dāng)學(xué)問(wèn)來(lái)研究。
畫(huà)家黃苗子之子黃大剛講過(guò)一個(gè)王老的故事，“他家里有一個(gè)佛像，這個(gè)佛像我現(xiàn)在已經(jīng)記不清是哪一尊了，小時(shí)候看過(guò)，據(jù)說(shuō)是從黃山的一個(gè)小破廟里找到的，他看著可惜了，自己背著，花錢(qián)買(mǎi)了那個(gè)長(zhǎng)途車(chē)的車(chē)票，最后人家說(shuō)您能不能把這個(gè)挪邊上，他馬上站起來(lái)說(shuō)你坐我這里行，這個(gè)是買(mǎi)了車(chē)票的。就這么背回北京了。”
王先生的很多研究都是他自己的興趣，他一直做他自己有興趣的，并且持之以恒。比如養(yǎng)蟈蟈、養(yǎng)鴿子，他把北京的很多民俗保存下來(lái)。他到養(yǎng)鴿子的基地，看的高興之余自己爬著梯子往上看，在家里也是整箱整箱的鴿哨。王先生對(duì)待文物研究重視物質(zhì)本體、精神背景、工藝技術(shù)三合一的科學(xué)研究態(tài)度，不管做什么事，都有一個(gè)琢磨勁。據(jù)原三聯(lián)出版社總經(jīng)理董秀玉回憶，王先生在出版《明式家具珍賞》的時(shí)候，做完鑒賞以后他為了要做研究，又花了幾十年的時(shí)間，在美國(guó)看了很多博物館里的家具，一次出去就幾個(gè)月，《明式家具珍賞》影響力已經(jīng)那么大的時(shí)候他還在認(rèn)真地學(xué)。
王世襄先生
自謙自珍 不冤不樂(lè)
學(xué)問(wèn)大，但王先生從來(lái)都很自謙。原燕山出版社社長(zhǎng)趙珩回憶王老時(shí)說(shuō)“他對(duì)很多東西都很執(zhí)著，大家可能知道他對(duì)家具的喜好，其實(shí)他對(duì)于音律也非常感興趣，他在音樂(lè)研究所好像也做過(guò)，在這之前他本身就有很深厚的基礎(chǔ)。對(duì)于竹刻暢老也非常的了解，但是他很自謙，他覺(jué)得自己對(duì)竹刻這個(gè)事情不是很了解。”
文物攝影家孫之常也表示“王老很謙虛，有人找他鑒定，他從來(lái)不給鑒定。他說(shuō)對(duì)現(xiàn)在的材料、工藝，沒(méi)有第一線的研究，去給人鑒定可能有失誤。他在家里面貼一個(gè)條‘謝絕鑒定’。這個(gè)還是遵照上級(jí)指示，因?yàn)樵谖覀儑?guó)家，文物局的工作人員原來(lái)是有規(guī)定——不買(mǎi)賣(mài)文物，不參與商業(yè)活動(dòng)，跟現(xiàn)在改革開(kāi)放以后文物走向市場(chǎng)不是一個(gè)時(shí)代的事了。”
王世襄的平易近人也是為人所津津樂(lè)道的。盡管出身名門(mén)，曾經(jīng)有過(guò)高貴的物質(zhì)享受，但王先生不穿名貴的衣服，走到哪都被人看成一個(gè)老農(nóng)或者一個(gè)廚師。他的平民意識(shí)很強(qiáng)，別人去拜訪他，他經(jīng)常在樓下迎接，沒(méi)有一點(diǎn)架子。有小輩去家里做客，也經(jīng)常親自下廚做菜，像平輩人一樣對(duì)待。王世襄的朋友也不論職位，無(wú)關(guān)身份，既有陳夢(mèng)家、朱家溍、黃苗子等名家大家，也有很多名不見(jiàn)經(jīng)傳的農(nóng)民。
王老有一句口頭禪經(jīng)常掛在嘴邊，叫做“不冤不樂(lè)”。這句北京老話，王世襄自己曾做過(guò)一番解釋：大凡天下事，必有冤，始有樂(lè)。歷盡艱辛，人人笑其冤之過(guò)程，亦即心花怒放，歡喜無(wú)狀，感受最高享樂(lè)之過(guò)程。倘得來(lái)容易，俯拾皆是，又有何樂(lè)而言。王先生一生坎坷，卻能夠在隨波逐流的命運(yùn)中處處展現(xiàn)才華，在文革時(shí)期，即使人生跌入底谷，也能在郊野抓蛐蛐的爬山越嶺中找到慰藉，得到快樂(lè)。
身系責(zé)任 傳承文化
北京大學(xué)中文系副教授王風(fēng)回憶與王老交往的歲月，“王先生這一生是非常的坎坷的，但是也有很多的快樂(lè)。他的上半生非?？鞓?lè)地玩各種各樣的東西，他的后半生我覺(jué)得他一直是擔(dān)心的，擔(dān)心什么？他會(huì)那么多東西，喜歡那么多東西，他怕這個(gè)東西絕了。所以我覺(jué)得他后來(lái)整個(gè)工作的精神，就是讓他所喜歡的東西別失傳，然后因?yàn)闅v史上各種各樣的原因出現(xiàn)了斷檔，他一個(gè)人獨(dú)自承擔(dān)起這個(gè)橋梁的責(zé)任。”
對(duì)于文化傳承的責(zé)任感，讓王老給我們留下了豐富的研究材料。清華美院藝術(shù)史論系教授陳池瑜提到了《中國(guó)畫(huà)論研究》。“這個(gè)是他88歲時(shí)候出版的。這本書(shū)里他對(duì)20世紀(jì)以來(lái)有關(guān)中國(guó)畫(huà)的研究都非常的熟悉，他從小就喜歡繪畫(huà)，大概在1938年的時(shí)候就開(kāi)始注意收集中國(guó)畫(huà)的材料。他列舉了一些比較重要的著作，包括1929年鄭午昌寫(xiě)的《中國(guó)畫(huà)學(xué)全史》，1932年余紹宋寫(xiě)的《書(shū)畫(huà)書(shū)錄解題》，這個(gè)也是我們現(xiàn)在必用的工具書(shū)。還有1937年俞劍華寫(xiě)的《中國(guó)繪畫(huà)史》。他這一套書(shū)100萬(wàn)字，分上中下，時(shí)間是從先秦寫(xiě)到清末，幾千年的歷史。然后他分了三類，第一類就是繪畫(huà)理論；第二類叫做畫(huà)法，畫(huà)法就是繪畫(huà)的一些創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)方法，包括從顧愷之的《畫(huà)云臺(tái)山記》到清代的《芥子園畫(huà)譜》，還有周一桂的《小山畫(huà)譜》，就這么的排列出來(lái)；第三類是繪畫(huà)品評(píng)，唐代名畫(huà)等等都在里面列出來(lái)了，所以工程量相當(dāng)大。所以這個(gè)是我們研究畫(huà)論的必讀書(shū)目，而且王世襄先生對(duì)中國(guó)畫(huà)論的學(xué)科建設(shè)也做出了較大的貢獻(xiàn)。”
在王世襄百年誕辰紀(jì)念之際，我們學(xué)習(xí)王先生那些樸實(shí)的學(xué)術(shù)，學(xué)習(xí)王先生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的精神，回望那一代中國(guó)文化人特有的精神氣質(zhì)，同時(shí)也應(yīng)該去理解、去繼承，把這些寶貴的文化財(cái)富傳承下去，讓它們不再失傳。
