藝術(shù)家展望
提起展望相信大家都不陌生，他中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界最重要的觀念雕塑家之一，也是第一個(gè)作品被美國(guó)大都會(huì)博物館永久收藏的中國(guó)藝術(shù)家。其20世紀(jì)90年代初期的超級(jí)寫實(shí)主義雕塑《坐著的女孩》已是美術(shù)史的經(jīng)典，“中山裝”實(shí)驗(yàn)則被認(rèn)為是中國(guó)當(dāng)代新雕塑的開端。他自1995年至今一直創(chuàng)作的不銹鋼作品，獲得了國(guó)際藝術(shù)界的高度贊譽(yù)。特別是代表作“假山石”系列，以中國(guó)古代園林中的太湖石為原型，手工打造出光滑閃亮的不銹鋼山石，這種不重意義、重視覺(jué)沖擊的新圖像，既似烏托邦的隱喻，又如現(xiàn)代化的鏡像，深刻反思著中國(guó)當(dāng)代文化如何在快速變遷的社會(huì)進(jìn)程中重塑傳統(tǒng)的重要命題。
2011年9月29日，在第五屆成都雙年展上，我們有幸看到他的最新作品“溪山清遠(yuǎn)”，與策展人呂澎不同的是，他的作品是立體的。為了呼應(yīng)這次展覽的主題，藝術(shù)家展望專門制造了一臺(tái)機(jī)器，按照“溪山清遠(yuǎn)那張畫”把給它恢復(fù)成立體的，藝術(shù)家借用這臺(tái)機(jī)器的手來(lái)創(chuàng)造作品，在他的觀念里，“溪山清遠(yuǎn)”主要是為了突出一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代藝術(shù)里邊的作用，對(duì)于展望來(lái)說(shuō)，“造”這種介入方式很重要的，就是誰(shuí)來(lái)造這個(gè)東西，因?yàn)?ldquo;畫”的方式是古代文人畫的一種傳統(tǒng)，古代文人“畫”大字，他的所謂“造自然”是借助自然之力造自然的意思，對(duì)展望來(lái)說(shuō)跟繪畫、跟文人畫對(duì)自然的理解還是有所不同。不同在于一個(gè)首先是借助現(xiàn)代科技，比如說(shuō)機(jī)器本身就是一種古代沒(méi)有的東西，再一個(gè)就是理解方式，古代文人欣賞大自然，欣賞的是時(shí)間的概念，就是幾億年好不容易形成的這些山水，而他的作品是在一個(gè)小時(shí)之內(nèi)把幾億年的東西給你壓縮、制造出來(lái)了，所以藝術(shù)家的態(tài)度跟傳統(tǒng)文人的態(tài)度是不一樣的。
這很容易讓我們聯(lián)想到他在藝術(shù)長(zhǎng)沙上面的作品“太湖石”，那是用不銹鋼做的石頭，相對(duì)于這次的作品來(lái)說(shuō)，那件作品是假的，因?yàn)樗撬囆g(shù)家有意識(shí)創(chuàng)造的人工制品，這次的作品“溪山清遠(yuǎn)”，從自然的屬性上來(lái)說(shuō)不是真正的自然，但從觀念的層面來(lái)說(shuō)，它就是自然，因?yàn)檫@是機(jī)器制造出來(lái)的，在這個(gè)過(guò)程之中，藝術(shù)家對(duì)作品沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的操作。
藝術(shù)家自己是這樣解讀“藝術(shù)長(zhǎng)沙”那件作品的:“我參加藝術(shù)長(zhǎng)沙作品“太湖石”，就是不銹鋼的假山石，這個(gè)石頭的來(lái)源比較有意思，它是湘江里的石頭，就是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)沙的江，我特意去買的湘江的石頭，湘江石以前在中國(guó)文人譜系里邊沒(méi)有，也不太知名，因?yàn)槲覜](méi)有想到湘江里邊也有這種文人石，也挺漂亮的。我這次跟以往作品的區(qū)別在哪兒呢？就是我把湘江石運(yùn)回北京做完以后，把它砸成粉碎，然后再運(yùn)回長(zhǎng)沙擺在現(xiàn)場(chǎng)，我是希望長(zhǎng)沙當(dāng)?shù)氐挠^眾看展覽的時(shí)候，可以隨意地揀這些石頭，把它揀回去，現(xiàn)場(chǎng)可以揀。因?yàn)槲业淖髌返拿纸小稓w于沙》，上屆隋建國(guó)做過(guò)一個(gè)叫長(zhǎng)沙的“沙”，他是把一個(gè)沙粒放大，我這個(gè)正好跟他相反，是把一個(gè)巨大的太湖石敲成了沙粒，但是不是把它放回江里，而是讓它回到民間，我在每一塊小石頭上都點(diǎn)了一個(gè)紅點(diǎn)，做了一個(gè)記號(hào)，就是證明每一粒沙粒都是曾經(jīng)是一塊完整的石頭，觀眾取走就等于是歸于沙，這是一個(gè)意思。為什么我有這個(gè)想法呢？這跟我對(duì)長(zhǎng)沙的印象有關(guān)系，長(zhǎng)沙，中國(guó)革命的文化第一次著陸長(zhǎng)沙是最早的一個(gè)城市，毛主席在那兒受到了很多影響，所以出了很多名人，歷史上也有很多名人，建國(guó)的那些開國(guó)元?jiǎng)滓彩呛先耍褪钦Q生革命家的地方，但是今天的長(zhǎng)沙是一個(gè)在中國(guó)娛樂(lè)界影響最大的一個(gè)城市，娛樂(lè)之死這個(gè)詞就是從那兒來(lái)的，所以它給你感覺(jué)就像吃辣椒一樣，很刺激，它是一個(gè)截然相反的兩極。我們展覽的博物館又躺著一個(gè)2000多年的老太太，所以這個(gè)城市給你感覺(jué)就是充滿了刺激，讓你很驚訝，讓你有一種跨越時(shí)空的感覺(jué)，也有一種很無(wú)奈的感覺(jué)，也有一種就像我的作品《歸于沙》，你會(huì)感覺(jué)到一切最終還是要回到自然、回到民間，回到自然就是長(zhǎng)沙的水，所有的東西都會(huì)最后沖成沙，回到自然本身。人間的一些東西，比如人會(huì)死，像老太太，當(dāng)年很風(fēng)光，但是早晚她也得死，躺在博物館讓后人去，一切都會(huì)回到原點(diǎn)，回到民間、回到自然當(dāng)中，所以我就對(duì)輪回歷史有很深的一種感觸，就是去長(zhǎng)沙，就是因?yàn)槲覄偛耪f(shuō)了這些矛盾對(duì)我來(lái)講很多，我就把這些感覺(jué)跟我習(xí)慣做的那些太湖石，不銹鋼石頭這些作品結(jié)合起來(lái)，等于在我的不銹鋼石頭的旅程當(dāng)中旅行到長(zhǎng)沙了，它走過(guò)全世界很多地方，今天走到長(zhǎng)沙就跟長(zhǎng)沙本地的文化、歷史結(jié)合一下，也算是它的歷程中的一站，因?yàn)槲矣幸槐緯鴮懙木褪俏业倪@個(gè)不銹鋼石頭的一個(gè)旅行當(dāng)中的故事、旅行的過(guò)程，就是那本《新塑園石譜》，所以像我在長(zhǎng)沙的這個(gè)作品、這個(gè)故事將來(lái)也會(huì)進(jìn)入我的書里，我出過(guò)第一本，再過(guò)兩年也許會(huì)出第二本，就是它是持續(xù)的，三聯(lián)出的，那個(gè)是前年出的。”
無(wú)論是人工打造還是機(jī)器制造，最關(guān)鍵的還是藝術(shù)家作品所反映出來(lái)的時(shí)代特征和文化現(xiàn)象，是真自然也好，假自然也好，關(guān)鍵看藝術(shù)家的作品能否形成對(duì)當(dāng)前社會(huì)、文化所反映出來(lái)的問(wèn)題形成有力的批判和呈現(xiàn)，至于什么形式，這是次要的。
下面是采訪原文
99藝術(shù)網(wǎng)：展望老師您好，能否介紹下這次參展的作品？
展望：我這次的作品是專門為這個(gè)展覽制造了，按照溪山清遠(yuǎn)的那張畫給它恢復(fù)成立體的，主要是用我們的那臺(tái)機(jī)器，我自己設(shè)計(jì)的一臺(tái)機(jī)器來(lái)制造的，那個(gè)機(jī)器就等于我的雕塑手，相當(dāng)于我的手，我第一次展是在2010年的時(shí)候在北京展過(guò)一次，這次等于專門為這個(gè)展覽又重新創(chuàng)作了一個(gè)叫“造溪山清遠(yuǎn)”，就是它是用風(fēng)、雨、浪這些自然現(xiàn)象造出來(lái)的，因?yàn)檫@些所謂的文人畫，其實(shí)都是一種自然造化的產(chǎn)物，等于我把這個(gè)自然造化的場(chǎng)面或者說(shuō)我就是借用自然造化本身的力量來(lái)造的這個(gè)作品。
99藝術(shù)網(wǎng)：您今年參展的這個(gè)作品一共創(chuàng)作了有多長(zhǎng)時(shí)間？
展望：這個(gè)作品要做一個(gè)月。但是這個(gè)是在已經(jīng)我創(chuàng)作完機(jī)器之后，我用機(jī)器造一個(gè)月，那部機(jī)器花了半年的時(shí)間設(shè)計(jì)出來(lái)的。
99藝術(shù)網(wǎng)：有機(jī)會(huì)能給我們展示一下您的機(jī)器嗎？
展望：機(jī)器原作這次展示不了，但是錄像里邊拍的就是這個(gè)機(jī)器制造的過(guò)程。
99藝術(shù)網(wǎng)：您如何看待“溪山清遠(yuǎn)”這個(gè)主題？
展望：溪山清遠(yuǎn)他主要是為了突出一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代藝術(shù)里邊的作用，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我的介入方式實(shí)際上是“造”是很重要的，就是誰(shuí)來(lái)造這個(gè)東西，因?yàn)楫嫷姆绞绞枪糯娜水嫷囊环N傳統(tǒng)，古代文人畫大字，我的所謂“造自然”是我借助自然之力遭自然的意思，對(duì)我來(lái)說(shuō)跟繪畫、跟文人畫對(duì)自然的理解還是有所不同。不同在于一個(gè)首先是借助現(xiàn)代科技，比如說(shuō)機(jī)器本身就是一種古代沒(méi)有的東西，再一個(gè)就是理解方式，就是古代文人欣賞大自然，欣賞的是時(shí)間的概念，就是幾億年好不容易形成的這些山水，而我的造就是在一個(gè)小時(shí)之內(nèi)把幾億年的東西給你壓縮、制造出來(lái)了，所以我的態(tài)度跟傳統(tǒng)文人的態(tài)度是不一樣的。
99藝術(shù)網(wǎng)：您會(huì)不會(huì)之前有很多的積淀，已經(jīng)胸有成竹？
展望：它跟我過(guò)去造太湖石有一定的觀點(diǎn)，造太湖石是造一個(gè)假石頭，這次的溪山清遠(yuǎn)也是假的，但是這個(gè)假的溪山清遠(yuǎn)實(shí)際上它是真的，因?yàn)槲医柚氖亲匀坏挠?、風(fēng)、浪這種東西來(lái)造，按說(shuō)它是真的，它不是的可是由于我是用機(jī)器來(lái)模擬的自然，來(lái)造，所以它仍然帶有假的成份，而我以前的不銹鋼的太湖石它就是一個(gè)假的，我就造一個(gè)假石頭，它完全是人工的，所以跟這次又完全不一樣，如果說(shuō)我以前造的是一個(gè)假石頭，應(yīng)該說(shuō)我這次就等于造了一個(gè)真石頭，但是這個(gè)真石頭又分明是假的，就是這樣的。
99藝術(shù)網(wǎng)：您是第一次來(lái)參加成都雙年展嗎？
展望：我是第一次參加成都雙年展。
99藝術(shù)網(wǎng)：對(duì)這屆成都雙年展您有什么樣的感受？
展望：我覺(jué)得成都雙年展它的整體性很宏大，因?yàn)樗私ㄖ驮O(shè)計(jì)，通常雙年展都是建筑雙年展，像威尼斯藝術(shù)雙年展都是跨了一年了，成都雙年展是把建筑設(shè)計(jì)跟藝術(shù)放在一起，總體做這個(gè)雙年展，這一點(diǎn)是挺有創(chuàng)意的，也挺綜合、也挺宏大的，而且今天的社會(huì)好像藝術(shù)、設(shè)計(jì)、建筑的確是有一種分不開的感覺(jué)，這個(gè)給我印象比較深刻。
99藝術(shù)網(wǎng)：您對(duì)呂彭老師策劃的展覽怎么評(píng)價(jià)？您來(lái)參加他的展覽會(huì)有一種什么樣的感覺(jué)或者說(shuō)呂彭老師他策劃的展覽有一個(gè)什么特點(diǎn)呢？
展望：我覺(jué)得他在選擇作品的時(shí)候很干脆，其實(shí)他在選擇我的作品的時(shí)候，他問(wèn)過(guò)我最近做什么，我一說(shuō)他就覺(jué)得不錯(cuò)，當(dāng)時(shí)就拍板，他選擇作品很干脆。
99藝術(shù)網(wǎng)：你眼中的藝術(shù)長(zhǎng)沙和成都雙年展分別是什么樣的？
展望：非常不一樣，因?yàn)樗囆g(shù)長(zhǎng)沙是小范圍的，幾個(gè)藝術(shù)家的個(gè)展，成都雙年展是一個(gè)規(guī)模相當(dāng)大，是一個(gè)綜合性的展覽，而且這個(gè)展覽的主題是面比較大，藝術(shù)長(zhǎng)沙的展覽雖然主題是后出的，但是主題是比較微觀的，觀察一個(gè)小的事物，這個(gè)是完全不一樣的。我談藝術(shù)長(zhǎng)沙后邊的廣告是成都雙年展沒(méi)有問(wèn)題。（笑）
微觀跟宏觀的關(guān)系，就是說(shuō)小展覽往往體現(xiàn)一種微觀的色彩，這種大展覽往往關(guān)心的東西都是宏觀的、宏大的，比如說(shuō)“溪山清遠(yuǎn)”中國(guó)傳統(tǒng)，這個(gè)很宏大，但是“解離”就非常微觀，都是呂彭策劃的兩個(gè)展覽，這兩個(gè)主題是截然不同的。
99藝術(shù)網(wǎng)：主題感覺(jué)給人一個(gè)實(shí)、一個(gè)虛的感覺(jué)。
展望：就是一個(gè)細(xì)微，一個(gè)宏大，因?yàn)楹甏蟊厝皇翘摚?xì)微必然是實(shí)。
99藝術(shù)網(wǎng)：給我們網(wǎng)友介紹一下您參加藝術(shù)長(zhǎng)沙的作品？
展望：我參加藝術(shù)長(zhǎng)沙是太湖石的作品，就是不銹鋼的假山石，這個(gè)石頭的來(lái)源比較有意思，它是湘江里的石頭，就是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)沙的江，我特意去買的湘江的石頭，湘江石以前在中國(guó)文人譜系里邊沒(méi)有，也不太知名，也沒(méi)有，所以我也想通過(guò)這次我將來(lái)應(yīng)該有一個(gè)湘江石的概念，因?yàn)槲覜](méi)有想到湘江里邊也有這種文人石，也挺漂亮的。我這次跟以往作品的區(qū)別在哪兒呢？就是我把湘江石運(yùn)回北京做完以后，把它砸成粉碎，然后再運(yùn)回長(zhǎng)沙擺在現(xiàn)場(chǎng)，我是希望長(zhǎng)沙當(dāng)?shù)氐挠^眾看展覽的時(shí)候，可以隨意地揀這些石頭，把它揀回去，現(xiàn)場(chǎng)可以揀。因?yàn)槲业钠返拿纸小稓w于沙》，上屆隋建國(guó)做過(guò)一個(gè)叫長(zhǎng)沙的“沙”，他是把一個(gè)沙粒放大，我這個(gè)正好跟他相反，是把一個(gè)巨大的太湖石敲成了沙粒，但是不是把它放回江里，而是讓它回到民間，我在每一塊小石頭上都點(diǎn)了一個(gè)紅點(diǎn)，做了一個(gè)記號(hào)，就是證明每一粒沙粒都是曾經(jīng)是一塊完整的石頭，觀眾取走就等于是歸于沙，這是一個(gè)意思。為什么我有這個(gè)想法呢？這跟我對(duì)長(zhǎng)沙的印象有關(guān)系，長(zhǎng)沙，中國(guó)革命的文化第一次著陸長(zhǎng)沙是最早的一個(gè)城市，毛澤東在那兒受到了很多影響，所以出了很多名人，歷史上也有很多名人，建國(guó)的那些開國(guó)元?jiǎng)滓彩呛先耍褪钦Q生革命家的地方，但是今天的長(zhǎng)沙是一個(gè)在中國(guó)娛樂(lè)界影響最大的一個(gè)城市，娛樂(lè)之死這個(gè)詞就是從那兒來(lái)的，所以它給你感覺(jué)就像吃辣椒一樣，很刺激，它是一個(gè)截然相反的兩極。我們展覽的博物館又躺著一個(gè)2000多年的老太太，所以這個(gè)城市給你感覺(jué)就是充滿了刺激，讓你很驚訝，讓你有一種跨越時(shí)空的感覺(jué)，也有一種很無(wú)奈的感覺(jué)，也有一種就像我的作品《歸于沙》，你會(huì)感覺(jué)到一切最終還是要回到自然、回到民間，回到自然就是長(zhǎng)沙的水，所有的東西都會(huì)最后沖成沙，回到自然本身。人間的一些東西，比如人會(huì)死，像老太太，當(dāng)年很風(fēng)光，但是早晚她也得死，躺在博物館讓后人去看，一切都會(huì)回到原點(diǎn)，回到民間、回到自然當(dāng)中，所以我就對(duì)輪回歷史有很深的一種感觸，就是去長(zhǎng)沙，就是因?yàn)槲覄偛耪f(shuō)了這些矛盾對(duì)我來(lái)講很多，我就把這些感覺(jué)跟我習(xí)慣做的那些太湖石，不銹鋼石頭這些作品結(jié)合起來(lái)，等于在我的不銹鋼石頭的旅程當(dāng)中旅行到長(zhǎng)沙了，它走過(guò)全世界很多地方，今天走到長(zhǎng)沙就跟長(zhǎng)沙本地的文化、歷史結(jié)合一下，也算是它的歷程中的一站，因?yàn)槲矣幸槐緯鴮懙木褪俏业倪@個(gè)不銹鋼石頭的一個(gè)旅行當(dāng)中的故事、旅行的過(guò)程，就是那本《新塑園石譜》，所以像我在長(zhǎng)沙的這個(gè)作品、這個(gè)故事將來(lái)也會(huì)進(jìn)入我的書里，我出過(guò)第一本，再過(guò)兩年也許會(huì)出第二本，就是它是持續(xù)的，三聯(lián)出的，那個(gè)是前年出的。
99藝術(shù)網(wǎng)：能否給我們介紹一下《歸于沙》這件作品的創(chuàng)作時(shí)間和過(guò)程？
展望：這個(gè)老譚比我還清楚，因?yàn)閯?chuàng)作《歸于沙》這個(gè)作品從頭開始就有譚國(guó)斌的參與，包括找石頭都是他幫忙一起跑，大概從4月份開始，好像是三、四月份就開始了，之前也談過(guò)，三、四月份我去長(zhǎng)沙、去找石頭，把它拉回來(lái)在北京制作，做了半年。
99藝術(shù)網(wǎng)：做的過(guò)程當(dāng)中遇到什么困難沒(méi)有？
展望：我的制作工藝是非常難的，但是這個(gè)艱難不是說(shuō)這一次，而是說(shuō)從95年開始，我就一直在解決這個(gè)艱難的問(wèn)題，這個(gè)方法已經(jīng)持續(xù)了十幾年了，所以說(shuō)比如說(shuō)需要做半年，這個(gè)時(shí)間很長(zhǎng)，需要很多助手，但是這個(gè)方法是從95年就開始探討，所以說(shuō)這個(gè)已經(jīng)對(duì)我來(lái)說(shuō)并不難，但是每一次做都是一個(gè)重新的制作，每一道工序你都不能節(jié)省，它不像別的有時(shí)候可以偷懶這個(gè)東西沒(méi)法偷懶它是一錘子敲出來(lái)的，這一點(diǎn)永遠(yuǎn)都是這樣的，即使再過(guò)多少年我做不銹鋼太湖石還是要一錘子、一錘子把它鍛造出來(lái)的，這個(gè)是永遠(yuǎn)機(jī)器不能替代的。
99藝術(shù)網(wǎng)：就是說(shuō)您現(xiàn)在做的機(jī)器并不能在技術(shù)上幫您少了很多麻煩？
展望：我現(xiàn)在造的機(jī)器跟不銹鋼太湖石不是一回事，我現(xiàn)在造的機(jī)器是把時(shí)間壓縮了，這是一個(gè)概念，是一個(gè)創(chuàng)作的觀念，不銹鋼太湖石的觀念就是要人為地一錘、一錘把自然的形造出來(lái)，無(wú)論花多長(zhǎng)時(shí)間費(fèi)多大勁都得去造出來(lái)，而造石機(jī)的作品就是要在很短的時(shí)間去造出上億年才能出現(xiàn)的一個(gè)效果，所以這兩個(gè)作品的理念是完全不同的。
99藝術(shù)網(wǎng)：可能所包含的內(nèi)容也是完全不同的？
展望：完全不一樣，你要的難度是根據(jù)你的作品的觀念來(lái)決定的，不是說(shuō)每件作品都要難度，但是造石機(jī)難在哪兒呢？就是設(shè)計(jì)上，我用半年的時(shí)間才把這個(gè)機(jī)器給設(shè)立出來(lái)，我還有工程師的參與，牽扯到電、各個(gè)方面，還有一些循環(huán)、泵等等，發(fā)動(dòng)機(jī)、馬達(dá)，牽扯很多東西，這些東西我都是外行，因?yàn)槲也皇菍W(xué)機(jī)械的，所以我出藝術(shù)的想法，工程師在機(jī)械上去給我完成，我們完全是一個(gè)結(jié)合的產(chǎn)物，這個(gè)困難在這兒。一旦機(jī)器設(shè)立出來(lái)了，用它來(lái)造石頭就很快，一個(gè)小時(shí)造一塊，跟不銹鋼石頭正好相反。
99藝術(shù)網(wǎng)：非常期待能見到您這臺(tái)機(jī)器，謝謝您給我們介紹得這么詳細(xì)的作品。
展望：沒(méi)問(wèn)題。
【編輯：陳耀杰】
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