《彩虹》 裝置 廢舊用品 2009
李景湖北京首個個展《效率就是生命》帶來的7件裝置舊作，清晰展示了藝術(shù)家從2005 年到2011年的創(chuàng)作圖景——對“庸常生活”的驚奇、凝視、駁難與忍耐——這種企圖當(dāng)然常常敗下陣來，不是作為藝術(shù)家而是“人”。
作為東莞唯一的當(dāng)代藝術(shù)家，李景湖奇怪的地方是，既沒有占有東莞便利的地域性資源，也沒有巧取任一奇異的社會性景觀——文化的、政治的、經(jīng)濟(jì)的。他像是一個來自普通大陸的普通公民，執(zhí)迷于與自己的、周遭的生活較勁。生活在他這里是“致死的疾病”，帶著美麗的、庸常的、低廉的誘惑——一個活活的梅菲斯特。
《掃帚》 裝置 掃帚 2005
李景湖2005年的裝置作品《掃帚》來自每天清晨清潔工人惱人的掃地聲，常常將趕早班的他吵醒。于是他請師傅在掃帚的竹柄上鑿孔，做成管樂器，使得“勞動”經(jīng)過聲音裝置的蒸餾成為“新生活”。與其說掃地聲惹得他懊惱，不如說是掃地聲開啟的庸常的一日讓人無法忍受，那一聲聲單調(diào)的刮地摩擦凝結(jié)了24個小時的無聊與乏味?？墒牵瑸槭裁辞鍧嵐つ軌蛉淌?？
《粉末》裝置中五堆精確的粉堆是李景湖用自己生活中的日光燈管、大米、啤酒瓶、金魚缸和石子磨制而成。這些被使用過的舊物，忍受了時間的重復(fù)，當(dāng)李景湖用兩塊石板將它們的碎片磨研，就再一次疊加了它們對于“重復(fù)”的忍受——凝結(jié)在時間中的勞動被轉(zhuǎn)換為凝結(jié)在生活中的心理忍耐。這個轉(zhuǎn)換既是提取也是回歸，它與這樣一段事實互為印證：李景湖在2002年放棄深圳的美術(shù)教師工作，回到東莞的農(nóng)村家鄉(xiāng)上班勞動——如果如李景湖所說是“打回原形”，那么，李景湖是如何忍受這一“原形”的？
《粉末》 裝置 日光燈管、大米、啤酒瓶、金魚缸、石子 2005
在2006年的兩件裝置作品中，李景湖將視角從內(nèi)部移向外部（《掃帚》當(dāng)然是指向內(nèi)部的）?！恫灰f出來》、《石屎》由于詩意的覆蓋而顯得略微輕松。一顆活玉蘭樹，每天將一片葉子剪成“心形”，直至整棵樹脫胎換骨。玉蘭樹是如何經(jīng)受了往常單調(diào)的生長以及在修正過程中新的單調(diào)的籠罩？唯有“不要說出來”的詩意命名遺留了那么一點彈性的余地。而來自馬路邊的水泥石塊（廣東稱之為“石屎”）被李景湖撿回用丙烯顏料涂抹成清新的小白菜——原本那個地方就是種白菜的。來自外部的入侵、檢查、改造如何改變了生活原本的線性單調(diào)？又如何將這一改造過程變得輕松起來，繼而如何預(yù)防等待忍受新的乏味？
在2009年的作品中，李景湖從對自我生活的審視、忍受與驚奇（藝術(shù)）轉(zhuǎn)向更為普遍的周遭人的生存狀態(tài)。《彩虹》，收集自李景湖身邊朋友、鄰居大大小小、不同用途的生活“廢棄物”——日化瓶罐、暖瓶、拖鞋、兒童玩具、水杯，以赤橙黃綠青藍(lán)紫的彩虹秩序排列在水平桌臺上。每個個體是如何忍受了這樣雜蕪、有序、多彩且無聊的日常？又如何享有內(nèi)在于這種生活中的“彩虹”？又如何驚奇于它偶然蹦出的韻律與節(jié)奏？整個作品紀(jì)念碑式的陳列視覺、精致的體量恰是對“忍耐”的逆向重構(gòu)——忍耐與驚奇，生活的一體兩面。
《石屎》 裝置 混凝土 2006
李景湖為展覽命名《效率就是生命》是因為：“跟我的農(nóng)民出身相關(guān)，我很不適應(yīng)這種節(jié)奏，絕大多數(shù)來自農(nóng)村的工人也不適應(yīng)，但為了更美好的生活或給孩子一個更美好的將來，他們不得不忍受并逐漸習(xí)慣。”
當(dāng)“忍受并成為習(xí)慣”，就相當(dāng)于只剩下痛苦的激情，用克爾凱郭爾的話說：它等同于無能為力。李景湖2011年的裝置作品《囚徒》意在回應(yīng)這種“習(xí)慣”時，卻發(fā)現(xiàn)重新陷入親手編織的巨網(wǎng)。用切割機(jī)在墻體上切出的網(wǎng)狀凹槽，依然不能脫離單調(diào)的勞動、重復(fù)的生活，它呼應(yīng)了李景湖在2010年的困惑——回鄉(xiāng)8年的藝術(shù)之路是否值得？這個悖論的價值在于，李景湖對生活的忍耐始終帶有“驚奇”的追求，它意味著在生活的慣性之中一次次的停頓、轉(zhuǎn)折、陡升，但并不與生活決裂。
《囚徒》 裝置 切割機(jī) 墻壁 2011
正如李景湖說過一句：“關(guān)于材料的使用，我基本是被動的”，這頗類似于布羅茨基一次次地宣稱“詩人是語言的工具。”這句話的真諦在于，對藝術(shù)的驚奇、對生活的忍耐是如此內(nèi)在于藝術(shù)家、詩人的生命之中。對單調(diào)勞動、重復(fù)生活的審視與改寫構(gòu)成了李景湖過去的藝術(shù)創(chuàng)作，而這些作品又是如此內(nèi)切于他的生活經(jīng)驗，如此微小、平凡、波瀾不驚地構(gòu)成了“Anti-李景湖”——李景湖的對立面、反題——也即忍耐與驚奇見證且同構(gòu)的李景湖、他的生活、他的藝術(shù)。
