陶瓷收藏——元青花紋飾中的伊斯蘭元素（上）將為讀者們介紹伊斯蘭元素在元青花瓷器上的體現(xiàn)，以及影響。
元青花的紋飾中也融入了不少伊斯蘭元素，受到穆斯林傳統(tǒng)審美觀的影響。作為青花主色調(diào)的藍(lán)色，很容易讓人聯(lián)想起天空、海洋、遠(yuǎn)山、湖泊和冰雪。伊斯蘭文化圈中的波斯和中東等地，有相當(dāng)一部分位于內(nèi)陸高原和炎熱的沙漠中，自然環(huán)境惡劣，水是非常珍貴的資源。藍(lán)色會引起人們美好的遐想。與此同時，藍(lán)色又是崇高、深邃、純潔、透明的象征，藍(lán)色的所在往往是人類知之甚少的領(lǐng)域，如宇宙和深海，散發(fā)著神秘、渺茫和靜穆，與伊斯蘭教所宣揚(yáng)的教義和追求的“清凈”境界相符。用藍(lán)色裝飾器皿和建筑就成為伊斯蘭文化的傳統(tǒng)。耶路撒冷的“巖石圓頂”圣堂內(nèi)部有保存完好的鑲嵌畫裝飾，基本色調(diào)都是淺藍(lán)、深藍(lán)和金色。
用鈷料作為釉下彩裝飾陶器，早在九世紀(jì)的美索不達(dá)米亞就已流行。經(jīng)化驗(yàn)，我國唐三彩上的藍(lán)彩和唐青花上所用的鈷料正是從西亞地區(qū)輸入的。從十二世紀(jì)起，伊朗、伊拉克、摩洛哥、西班牙等地出現(xiàn)用彩色釉磚組合圖案裝飾清真寺和宮殿。建于十四世紀(jì)的伊朗大不里士的加布多清真寺和西班牙格拉納達(dá)的阿爾罕姆拉宮殿的壁畫裝飾就是早期彩釉磚裝飾的代表作，在這些彩釉磚裝飾中，藍(lán)色發(fā)揮了很重要的作用。隨著這種裝飾方法的發(fā)展，藍(lán)色在伊斯蘭建筑上所占的比重也越來越大，終于成為裝飾的主流色調(diào)，如伊朗伊斯法罕的清真寺、土耳其伊斯坦布爾的宮殿等就是具有典型伊斯蘭裝飾風(fēng)格的建筑。
與此相反，藍(lán)白相間的花紋裝飾并不是我國傳統(tǒng)的裝飾色彩。就陶瓷器而言，唐三彩中的藍(lán)色僅僅作為點(diǎn)綴，始終處于從屬的地位；唐代和元代早期的青花瓷器發(fā)展緩慢，不僅質(zhì)量不高，數(shù)量也很少，這些都說明在相當(dāng)長的時期內(nèi)，由于藍(lán)色花紋不符合中國人的審美，未能得到社會的認(rèn)可，其發(fā)展難免受到阻滯。
典型元青花是在外銷的刺激下迅速發(fā)展起來的，其鮮艷濃艷的呈色在當(dāng)時似乎沒能引起國內(nèi)市場的注意，迄今為止不僅國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的元青花數(shù)量少，就是出土元青花標(biāo)本的遺址也遠(yuǎn)不如國外多，這正說明其市場主要在國外。科學(xué)測試結(jié)果也表明，元青花所用的鈷料是一種高鐵、低錳且含砷的原料，與西亞的鈷礦成分相近。
元人忽思慧在《飲膳正要》中介紹了一些產(chǎn)自“回回地面”的物產(chǎn)，如被歸入“米谷品”中的“回回豆子”，“菜品”中的“回回蔥”(洋蔥)，“果品”中的“八檐仁”、“必思荅”以及“料物”中的“咱夫蘭”(紅花)、“馬思荅吉”和“回回青”，稱“回回青，味甘寒，無毒，解諸藥毒，可傳熱毒瘡腫”，其性與《開寶本草》中“出大食國”的“無名異”相同。另據(jù)明代《宣德鼎彝譜》和《天工開物》記載，“無名異”是用作瓷器青色的色料。由此看來，元代的“回回青”除了藥用價值之外，還被用作青花瓷器的呈色劑。“回回”是元朝時對中、西亞伊斯蘭地區(qū)和穆斯林的稱呼，“回回青”無疑是從伊斯蘭地區(qū)進(jìn)口的鈷料。這種輸入原料、制成青花瓷再返銷的做法，不正是“來料加工”貿(mào)易形式的雛形嘛！
典型元青花的裝飾以層次豐富、布局嚴(yán)謹(jǐn)、圖案滿密為特點(diǎn)，完全改變了早期青花瓷器上以布局簡疏的花卉為主的傳統(tǒng)，形成了獨(dú)具特色的、具有濃郁伊斯蘭文化意味的風(fēng)格，使人很容易聯(lián)想起中、西亞地區(qū)的陶器、金屬器、玻璃器、染織以及建筑裝飾。
從元青花紋飾的布局來看，花瓶、罐等琢器主要采用橫向帶狀分區(qū)的形式，紋飾層次繁復(fù)，一般有七八個層次；八方形器多利用器物的棱邊作縱向的分區(qū)；盤、碗等圓器則采用同心圓分區(qū)的方法多層次地進(jìn)行裝飾。這些都是典型的伊斯蘭式布局，十二世紀(jì)末至十四世紀(jì)早期西亞的金屬器皿和陶器上很容易找到它們的原形。典型元青花的紋飾以纖細(xì)工麗著稱，線條酣暢流利、筆意準(zhǔn)確細(xì)膩、紋飾形似酷肖，加上層次繁復(fù)，遂形成一種花團(tuán)錦簇、少有空隙、刻意求工的藝術(shù)格調(diào)，與波斯繪畫作品那種表現(xiàn)主題一覽無余、直露淺近的作風(fēng)一脈相承，而與當(dāng)時中國繪畫崇尚簡逸、講究含蓄、重視主觀意興的抒發(fā)，把形似放在次要地位的風(fēng)格恰好形成鮮明的對照。
典型元青花的裝飾題材主要有人物故事、動物、植物以及幾何圖形。人物故事一般以元曲、全相平話等民間喜聞樂見的藝術(shù)形式為本，人物造型多為宋裝，偶爾也可見元裝人物。這類題材前代少見，它的出現(xiàn)，一方面受到元代勃興的戲曲藝術(shù)的影響，其內(nèi)容大多可在唱本、平話及其插圖上找到原形；另一方面，十二至十三世紀(jì)波斯彩繪陶器盛行用人物形象裝飾，它對于中國制瓷工匠將故事畫移植到陶瓷裝飾上或許起了一定的借鑒作用。
元青花上的動物題材也十分豐富，龍、鳳、鶴、雁、鴛鴦、孔雀、鵝、鴨、鷺鷥、海馬、麒麟、錦雞、獅、魚、螳螂、蟋蟀等都可以在瓷器紋飾中找到，幾乎包括了飛禽、走獸、游魚、鳴蟲等各種動物門類。它們也是中國傳統(tǒng)裝飾中常見的題材，惟獅、馬、瑞獸等形象在西亞藝術(shù)品上更為多見。
【編輯：江兵】
