海報(bào)
一直致力打通中外藝術(shù)家交流管道的北京藥藝術(shù)館將于2011年10月14日迎來(lái)主題為“藥”的國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)展覽，開幕酒會(huì)定于2011年10月14日（周五）下午3點(diǎn)。本次展覽是第七屆中國(guó)宋莊藝術(shù)文化節(jié)重點(diǎn)展覽版塊。展覽邀請(qǐng)了包括中國(guó)、斯洛文尼亞、愛沙尼亞、荷蘭、巴西等在內(nèi)的11位藝術(shù)家。由達(dá)明•赫斯特合作策展人——斯洛文尼亞藉Breda女士和北京藥藝術(shù)館館長(zhǎng)黃藥先生聯(lián)合策展。展覽將持續(xù)一個(gè)月。
本次展覽頗為有意思的是，兩位策展人通過(guò)多次觀念碰撞，最終確定以“藥”為展覽媒介，他們共同認(rèn)為，作為展覽的標(biāo)題，可以引起潛在的關(guān)注，觀眾將會(huì)有相當(dāng)不一致的理解。“藥” 有概念化的解釋，但是，“藥”在不同歷史階段的出現(xiàn)亦有不同含義。展覽人旨在通過(guò)藝術(shù)家創(chuàng)作的影像、裝置、行為、繪畫作品，試圖回應(yīng)當(dāng)下全球語(yǔ)境下，東西方社會(huì)共同面臨的挑戰(zhàn)。
據(jù)國(guó)際著名藝術(shù)展覽策展人Breda Skrajanec介紹，在人類無(wú)度的消費(fèi)欲望，對(duì)資本無(wú)法掌控，個(gè)人主義的擴(kuò)張，信念的迷失，社會(huì)階層矛盾尖銳化，造成越來(lái)越多新的依賴性。她希望對(duì)“藥”的闡釋可以更深入，而不單只是對(duì)酒和藥的依賴性，而是“談?wù)撘幌盗形镔|(zhì)的和非物質(zhì)的依賴性，比如工作，娛樂(lè)，購(gòu)買，冒險(xiǎn)，競(jìng)賽，性愛，網(wǎng)絡(luò)等方面的依賴性，宗教極端的依賴性，這些列舉只是一些最突出的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的共同特點(diǎn)是，逃脫現(xiàn)實(shí)世界。她挑選歐洲和美洲的每一個(gè)藝術(shù)家就是根據(jù)這些“闡釋”，希望他們通過(guò)藝術(shù)能量來(lái)表達(dá)自己的感受，以及個(gè)人對(duì)待社會(huì)，道德，環(huán)境的觀察和態(tài)度。
中方策展人黃藥認(rèn)為，生活在現(xiàn)實(shí)景象的當(dāng)下社會(huì)，每個(gè)人對(duì)每件事都有“藥癮”，如何更好的認(rèn)知我們自身所處的環(huán)境和對(duì)現(xiàn)實(shí)保持敏銳的批判，將是每個(gè)藝術(shù)家面對(duì)的，日常的，又是最具挑戰(zhàn)性的社會(huì)課題。
展覽主題：藥——國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)展
策展人：Breda Skrajanec；黃藥
媒體總監(jiān)：陳曉峰
展覽總監(jiān)：張廣輝
參展藝術(shù)家：Antonio Claudio Carvalho ；Luiz Monforte ；Eva Petri? ；Federico Pietrella ；Liina Siib ；Hans Mes ；黃藥 ；王慧琴 ；成勇 ；陸少鳳 ；吳丹豐
開幕酒會(huì)：2011年10月14日（周五）下午3點(diǎn)
展覽時(shí)間：2011年10月14日至2011年11月14日
開放時(shí)間：星期二至星期日10:00——18:00
展覽地址：北京通州宋莊小堡南街15號(hào)藥藝術(shù)館(小堡商業(yè)廣場(chǎng)對(duì)面)
藥
Drug as Art
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Breda Skrajanec，斯洛文尼亞，歐盟
黃藥Peter Huang，藥藝術(shù)館，中國(guó)
藥作為展覽的標(biāo)題，可以引起潛在的關(guān)注，觀眾將會(huì)有相當(dāng)不一致的理解。“藥” 有概念化的解釋，但是，“藥”在不同歷史階段的出現(xiàn)亦有不同含義。
我面對(duì)全球化的資本主義的普及化和快速的發(fā)展，給世界增長(zhǎng)的同時(shí)，也讓世界蒙受了巨大的災(zāi)難，資本的重新分配造成的日益擴(kuò)大的貧富差別和地球環(huán)境的嚴(yán)重破壞。我以為世界發(fā)展如此之快，人類歷史上還沒(méi)有準(zhǔn)備好如何面對(duì)和解決面臨的這些困境。同時(shí)，我們?cè)瓉?lái)一直賴以生存的物質(zhì)：水、糧食。植物和動(dòng)物的種類，有許多面臨瀕危，而且瀕危度還有日益加劇的趨勢(shì)。人類面臨的生存危險(xiǎn)比上世紀(jì)更大。
另外一個(gè)方面，人類無(wú)度的消費(fèi)欲望，對(duì)資本無(wú)法掌控，個(gè)人主義的擴(kuò)張，信念的迷失，社會(huì)階層矛盾尖銳化，造成越來(lái)越多新的的依賴性。通過(guò)資本依賴性，資本控制個(gè)人而且提供一個(gè)脫離實(shí)際生活的可能性。今天我不再講對(duì)酒和藥的依賴性，而是談?wù)撘幌盗形镔|(zhì)的和非物質(zhì)的依賴性，比如工作，娛樂(lè)，購(gòu)買，冒險(xiǎn)，競(jìng)賽，性愛，網(wǎng)絡(luò)等方面的依賴性，宗教極端的依賴性，我僅僅列舉一些最突出的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的共同特點(diǎn)是，逃脫現(xiàn)實(shí)世界。
我們理解這類的問(wèn)題而不再對(duì)這些依賴性進(jìn)行拷問(wèn)，我要提出的是，藝術(shù)是不是成為一劑 治愈宗教分歧，理想，商業(yè)利益沖突的社會(huì)良藥。當(dāng)我們已經(jīng)不再留下什么？
我以上面的闡述挑選歐洲和美洲的每一個(gè)藝術(shù)家，也就是說(shuō)，他們通過(guò)藝術(shù)能量來(lái)表達(dá)自己的感受，以及個(gè)人對(duì)待社會(huì)，道德，環(huán)境的觀察和態(tài)度。
不管藝術(shù)家是主動(dòng)地或被動(dòng)的以藝術(shù)為使命，及其附帶的商業(yè)目的，重要的是來(lái)自精神和知識(shí)層面的個(gè)人感受，來(lái)自他們的生活體驗(yàn)，在物欲世界之外，呈現(xiàn)一種異類的對(duì)世界的理解和個(gè)人化的視覺看法。
藥
Drug as Art
Mag Breda Škrjanec, Museum counselor in MGLC Ljubljana, Slovenia
Peter Huang Curator of Drug art Museum
Foreword
The Drug is an exhibition and a theme that has all the potential to wake up very conflicting opinions and might well mean something different to every audience member. While “drug” is universal concept, its meanings are contextual and relative to the time in which they are encountered.
The speed of capitalist production and globalization what we are witnessing, causes reallocation of capital and exacerbating differences between rich and poor. It all happens with lightning speed, we do not recall in the history and on which society is not prepared. At the same time the existence of humanity is more threatened than before. Goods that have used to been taken for granted are shrinking, animal and plant species are dying out rapidly.
On the other hand, the modern pace of life, with profound social structuring, stratification, secularization and individualization produces a range of new addictions. Trough them the capital controls individuals by providing them with the opportunity to escape from reality. Today, therefore we are no longer talking only about the addiction to alcohol and drugs, but also the dependence on, relationships, work, games, shopping, risks, competition, sex, internet, religious bigotry, to name only the most visible, and they all have one common denominator - escape from reality to the better, parallel worlds.
Being aware of all that, the exhibition q questions not any of the listed drug, but questions whether the arts can be a cure for society, which suffers from a number of religious, ideological, commercial and interest conflicts. What remains when we are no more?
I come from the most basic definition of art that says that man through art expresses emotions, their perception of the surroundings and relation to the world. Therefore, the addiction to art has, apart from its commercial aspect, especially emotional, spiritual and intellectual nature. Addiction caused by art, is unlike most other destructive forms, of particularly constructive in nature. It helps societies and individuals to overcome being trapped in material goods and offers a different perception of the world.
藝術(shù)家簡(jiǎn)介
Antonio Claudio Carvalho
來(lái)自巴西，他感動(dòng)我的是這句話， “藝術(shù)是毒品, 保存在記憶中保存的活的歷史。” 他的影像題目為1970年巴黎,這句話是真實(shí)的。
Luiz Monforte
多媒體團(tuán)體，運(yùn)氣的波浪用Batailla的話說(shuō): “我的題目是暫時(shí)停止存在，為了靈魂。他有不可摧毀的個(gè)性和塑造性，所以他的作品豐富而有魅力。
Eva Petri?
是一位在活躍維也納當(dāng)?shù)厮囆g(shù)圈內(nèi)的青年女藝術(shù)家，影像像米一樣白，反映民族詩(shī)人Prešernom in和他所愛的Julijo, 對(duì)個(gè)人和國(guó)家的身份提出新的理解。
Federico Pietrella
來(lái)自意大利羅馬，他關(guān)注時(shí)間的流逝。所以，他的作品多是在現(xiàn)場(chǎng)的墻壁上用當(dāng)日的日期印章直接來(lái)打印繪制而成的。作品原創(chuàng)，簡(jiǎn)潔而幽默。
作品有時(shí)是就是自己，或者手上地電筒轉(zhuǎn)化為太陽(yáng)落山。他的作品反映藝術(shù)家與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的連接。
Liina Siib
愛沙尼亞攝影藝術(shù)家，她的創(chuàng)作直接關(guān)注人，特別是展覽所在地的人們。為了該展覽，她將提問(wèn)“美麗是如何影響我們的？”
Huiqin Wang
一位生活在斯洛文尼亞的多媒體藝術(shù)家，展出影像水與茶，該展覽將 Bohenj的泉水和中國(guó)名茶在現(xiàn)場(chǎng)表演，建立起跨國(guó)，跨文化之間的對(duì)話。讓人們通過(guò)品茶過(guò)程，激發(fā)人們珍愛大自然和大自然賦予我們的寶貴資源。
Hans Mes
來(lái)自荷蘭的雕塑家Hans Mes的行為裝置作品《臟鳥》更類似于一出戲劇演出。漢斯把他自己置身于一只被污染的大鳥內(nèi)，以及通過(guò)展覽空間進(jìn)行移動(dòng)。“臟鳥”的抱怨和面對(duì)公眾對(duì)他所做的，他們是如何污染他，他是多么悲哀的奄奄一息。
陸少鳳 Lu Shaofeng
國(guó)家高級(jí)營(yíng)養(yǎng)師，“藥食同源”藥物？食物？毒品？藥品？過(guò)猶不及，萬(wàn)物皆然。
成勇 Chen Yong
他的作品《易經(jīng)與圣約》是其在2008年所創(chuàng)作的影像作品，也是首次公開。他極力試圖去更進(jìn)一步的闡釋“當(dāng)人們處在失去信仰并在信仰被異化的時(shí)代，我們?nèi)绾稳ビ由拈_始，以及結(jié)束生命的死亡”。
黃藥 Huang Yao
“北京烤鴨”一只“北京烤鴨”上插上煙頭，作品只在傳遞癮無(wú)處不在。如食癮，網(wǎng)癮，毒癮，煙癮，等等……
吳丹豐 Wu Danfeng
“息相吹”：在萬(wàn)物之間，氣息能量無(wú)處不在，相互影響，生生不息。此消彼長(zhǎng)，陰陽(yáng)之道，在于和諧平衡，方為養(yǎng)生之本。
【編輯：張長(zhǎng)收】
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