2014年9月22日下午《消費(fèi)與實(shí)驗(yàn)--俸正杰、俸正泉雙個(gè)展》新聞發(fā)布會(huì)在北京悅·美術(shù)館舉行。此次活動(dòng)由王飛躍出品，彭鋒策劃。
俸正杰和俸正泉兄弟在當(dāng)代藝術(shù)界負(fù)有盛名，他們具有類似的成長歷程，但作品風(fēng)格卻迥然不同。由此可見，盡管遺傳基因和文化教育等對(duì)藝術(shù)風(fēng)格有根深蒂固的影響，但是個(gè)人偏好所起的作用似乎更大。不過，在對(duì)圖像的認(rèn)識(shí)上，他們兄弟倆殊途同歸，觸及圖像的本質(zhì)。俸正杰是艷俗藝術(shù)的代表。在中國發(fā)生的艷俗藝術(shù)與北美的超現(xiàn)實(shí)波普和歐洲的新波普具有某些相似性，那就是充分認(rèn)識(shí)到圖像的獨(dú)立性。圖像不再是現(xiàn)實(shí)的鏡子，它本身就是現(xiàn)實(shí)的一部分，甚至現(xiàn)實(shí)是圖像式地構(gòu)成的。由此，圖像不再指向某物，不再成為認(rèn)識(shí)某物的媒介，它自身就是消費(fèi)的對(duì)象，思想旅行的目的地。
俸正泉對(duì)于圖像的認(rèn)識(shí)與丹托對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的認(rèn)識(shí)類似：兩個(gè)相似者，一個(gè)是尋常物，一個(gè)是藝術(shù)品。哲學(xué)家丹托看重哲學(xué)解釋造成的差異，畫家俸正泉看重圖像實(shí)驗(yàn)所發(fā)揮的效力。俸正泉更看重二者之間的本體論差異，即事物與圖像的差異。二者越是相似，給我們的本體論差異感就越強(qiáng)烈。俸正泉回到了人類對(duì)繪畫的原初理解：繪畫就是欺騙。據(jù)悉，此次將于2014年10月2日 16:00在北京悅·美術(shù)館正式開幕。99藝術(shù)網(wǎng)為您報(bào)道。
