開荒牛（雕塑）潘鶴 “開荒牛”是城市雕塑中的優(yōu)秀作品，被譽為中國改革開放、深圳開拓精神的文化象征。
城市，是人類社會發(fā)展的結(jié)晶，是以人為中心的充滿生機的經(jīng)濟、生活、文化生態(tài)體系。如果將城市比作一部書，城市雕塑如同精美的插圖，為書籍增添氣質(zhì)與精神。一件優(yōu)秀的城市雕塑作品往往成為一座城市、一個時代文化的標志。
城市雕塑作為最能體現(xiàn)公共藝術(shù)特點的造型藝術(shù)之一，被越來越多的藝術(shù)家塑造于城市空間中，它既可以美化環(huán)境和豐富人的精神生活，又能潛移默化地對公眾進行美的熏陶。城市雕塑是城市品質(zhì)的象征，是城市景觀的畫龍點睛之筆，是城市居民生活互動的紐帶。
快速的城市化進程，給城市的形象、內(nèi)涵和功能提出了更高的要求。城市雕塑作為城市景觀的一部分，在提升城市品質(zhì)、愉悅居民精神的同時，也出現(xiàn)了一些問題，給城市環(huán)境帶來負面影響，一些雕塑甚至成為景觀污染。
住建部與文化部曾對新中國成立60多年來全國城市雕塑的建設(shè)進行過一次全面的調(diào)查、總結(jié)與評審。參與調(diào)查的專家和藝術(shù)家們普遍認為，改革開放前30年的作品題材、內(nèi)容相對單一，形式單調(diào)，藝術(shù)家的個性為“集體創(chuàng)作”的共性所取代。改革開放后，隨著思想解放、體制改革、經(jīng)濟發(fā)展，藝術(shù)呈多樣化，城市雕塑建設(shè)發(fā)展迅猛。但也存在不少問題，很多雕塑有形無神，一些雕塑作品未能同所在城市融合，甚至影響了城市的規(guī)劃和環(huán)境。在不少城市，材質(zhì)低劣、制作粗糙的雕塑甚至成了市政老大難問題。
近些年來，城市雕塑越做越高，越做越大，越做越多。但是，大多數(shù)超大型的城市雕塑依然內(nèi)容空泛、形式簡單，徒有大構(gòu)架而缺乏靈魂。各城市的雕塑形式雷同，沒有鮮明的文化特色和精神指向。城市雕塑管理機構(gòu)分工不明確，城市各個部門各行其政，缺少對城市雕塑進行整體規(guī)劃，缺少城市雕塑的文化定位、空間布局和時間安排。在資金投入方面，也缺乏對城市雕塑建設(shè)合理與科學(xué)的財政預(yù)算。
城市雕塑是城市文化建設(shè)的重要部分。它可以被視為城市性格、城市精神的表象與體現(xiàn)。表現(xiàn)重大歷史事件、表現(xiàn)重要歷史人物、表現(xiàn)城市文化精神的標志性雕塑是一個城市不可或缺的文化建設(shè)。
在城市中，城市雕塑在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的要素性質(zhì)不斷提升，它必須與一個城市的歷史、城市文化、城市性質(zhì)有機融合，以此烘托、展示城市歷史、城市文化和城市精神。這樣，城市雕塑必須承擔(dān)起社會的責(zé)任和道德，要把城市雕塑建設(shè)作為一個系統(tǒng)工程，納入城市總體規(guī)劃之中。
在城市中，城市雕塑作為供人欣賞和直接體驗的公共藝術(shù)作品，要考慮到受眾主體的文化層次和審美訴求，所以城市雕塑的表現(xiàn)內(nèi)容應(yīng)該不拘一格，兼容并蓄。城市雕塑作品往往一經(jīng)建立就長期屹立在一個固定地方，成為過往行人共同擁有的視覺形象和審美對象，是否合乎公眾的思想、觀念、心理、情感是公共藝術(shù)創(chuàng)作成功與否的一個重要標準。
城市雕塑是人、自然和城市的紐帶。城市雕塑所具備的線條、塊面、多樣的體量特征，整體的靜止狀態(tài)與和諧的空間關(guān)系都在契合著自然的信息而影響著城市中的人們，它對維持自然的平衡形態(tài)有著重要的作用。城市雕塑的這種公開性，使其超越了專業(yè)化的特征而與公眾直接接觸，通過對文化藝術(shù)的沉淀，公眾也受到了自我陶冶與啟蒙的作用，這也正是人們精神生活的物質(zhì)實現(xiàn)和美好生活的符號表達，是公共藝術(shù)與社會環(huán)境、人文環(huán)境的和諧統(tǒng)一，城市雕塑的根本屬性最終將以藝術(shù)自身的美學(xué)價值得以體現(xiàn)。
城市雕塑是藝術(shù)家的創(chuàng)作，更是藝術(shù)家對城市的人文領(lǐng)悟。今天的“城市雕塑”概念涉及人類自下而上發(fā)展的諸多方面。城市雕塑創(chuàng)作的成功與否已不僅是創(chuàng)作者的藝術(shù)觀和技法表現(xiàn)問題，面對越來越狹小的城市空間，城市開發(fā)進程中給自然帶來的危機，人們希望通過藝術(shù)家創(chuàng)作不同風(fēng)格的雕塑，以此平衡自身與城市隨時變化的關(guān)系。同時通過公共藝術(shù)潛移默化的精神感染來提高公眾的文化意識、公共意識。良好的城市形象代表了良好的公眾形象，這正是城市人個體形象的綜合展現(xiàn)。
城市雕塑是藝術(shù)表現(xiàn)，更是精神訴求。在自然環(huán)境日益惡化的今天，城市越來越重視人工環(huán)境的建設(shè)和開發(fā)，環(huán)境建設(shè)與開發(fā)的優(yōu)劣，其藝術(shù)性是評價的一個重要指標，而城市雕塑則是評價指標的一個部分，雕塑與建筑同為人工材料筑成，但雕塑能夠弱化現(xiàn)代材料的冷漠感。從純藝術(shù)中提煉出來的城市雕塑，在城市環(huán)境藝術(shù)中，成為不可分割的組成部分。
好的城市雕塑是城市文化的標記，并影響著城市的外觀，在城市建設(shè)的總體規(guī)劃中，絕不要把城市雕塑僅僅當(dāng)作城市的附屬品，雕塑藝術(shù)家們在設(shè)計城市雕塑時，應(yīng)認真地了解、分析研究該城市的歷史和文化傳統(tǒng)、地理環(huán)境、經(jīng)濟基礎(chǔ)、風(fēng)土人情，以及發(fā)展趨勢等諸多因素，努力使城市雕塑與城市建筑，人文景觀與自然景觀自然結(jié)合，渾然一體，使人們有美的享受，美的熏陶，美的啟迪。隨著經(jīng)濟建設(shè)的飛速發(fā)展，人們對物質(zhì)文化生活的需求越來越高，創(chuàng)作高質(zhì)量、反映時代風(fēng)貌、體現(xiàn)民族精神的雕塑作品已成為迫切需要解決的問題。
因應(yīng)當(dāng)前狀況，中國城市雕塑還要在以下幾方面不斷提高。
——要加強城市雕塑的“公共性”
目前普遍存在的現(xiàn)象是，架上雕塑與城市雕塑的概念被混淆，尤其是在我們的一些有關(guān)城市雕塑的展覽或評審會里，被專家們看中的往往是一些具有創(chuàng)意的架上雕塑，同時在我們身邊已經(jīng)聳立起來的所謂城市雕塑中，也是放大了的架上雕塑，真正算得上是城市雕塑的優(yōu)秀作品還不多，由此的結(jié)果必然是不僅在審美與文化上得不到公眾的認可，同時在與環(huán)境的協(xié)調(diào)方面也不盡如人意，從而形成雕塑污染。
——要增添城市雕塑的“文化性”
城市雕塑是公共藝術(shù)中的一個內(nèi)容，但城市雕塑不僅是一個景觀物，隨著人們對于環(huán)境要求的日益提升，城市雕塑在與環(huán)境關(guān)系的公共性方面的要求也會越來越高，但是同樣，現(xiàn)代社會隨著人們對于精神與文化歸屬感需求的不斷提高，城市雕塑在文化方面的公共性要求也在日益提高。深圳“開荒牛”雕塑在中國民眾的心目中絕不僅僅是一個景觀物的概念，它更是中國改革開放，深圳開拓精神的文化象征，所以，城市雕塑所具有的文化性、精神性的內(nèi)涵是一般景觀物無法取代的，它不是公共空間中的一個空洞的景觀物，也不是一個簡單的裝飾概念，而是具有人文性、文化性并與城市中的人們同呼吸、共命運的具有生命的載體與標志。
——要提升城市雕塑的“大眾性”
確立城市雕塑創(chuàng)作的公共意識，并不是要求雕塑藝術(shù)家們?nèi)ヒ晃队洗蟊姷目谖?，而是要求雕塑藝術(shù)家的城市雕塑藝術(shù)創(chuàng)作不僅要體現(xiàn)出強烈的個人風(fēng)格，同時還必須能夠引導(dǎo)大眾公共審美意識和體現(xiàn)地域文化特色。
綜而觀之，中國的城市雕塑存在的問題不僅僅是城市規(guī)劃與雕塑設(shè)計的問題，它還有諸多雕塑觀念、創(chuàng)作水準和雕塑維護等方面的問題。城市雕塑水平的提高伴生于城市發(fā)展的不斷推進，隨著社會公眾人文素養(yǎng)和審美格調(diào)的提高，更多的優(yōu)秀城市雕塑將不斷誕生，那些落滿塵土、毫無生氣的景觀垃圾也將逐漸從城市中消失。
【編輯：馮漫雨】
