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泰國藝術家亮相北京798 當代唐人藝術中心雙空間推出新展《延時》《新編歷史劇》

來源:99藝術網 2018-05-16
2018年5月12日下午4點當代唐人藝術中心在北京第一空間和第二空間分別推出兩個最新展覽《延時》和《新編歷史劇》。


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延時,當代唐人藝術中心,北京,2018_Time Lapse, Tang Contemporary Art, 2018 
 
中國藝術家陳彧君和泰國藝術家潘娜潘·尤蔓妮(Pannaphan Yodmanee)的雙人展《延時》。展覽包括一系列綜合材料、繪畫、拼貼和裝置作品,展出持續(xù)至6月30日。


延時,當代唐人藝術中心,北京,2018_Time Lapse, Tang Contemporary Art, 2018 
 
陳彧君的作品通過藝術實踐呈現(xiàn)個人生活、地域空間、時間的綜合研究與探討,具有強烈的文化場域和宗教屬性。本次展出的《亞洲地圖》拼貼系列,起源于陳彧君南方沿海的家鄉(xiāng)所特有的文化背景。無論是周邊馬來和印尼等諸多東南亞僑民的生活,還是具有伊斯蘭教典型美學特征的馬賽克,以及馬賽克形成的不斷裂變、無始無終的鏡像所隱含的宗教氣質,都是陳彧君《亞洲地圖》中不可或缺的一部分。其裝置作品《臨時建筑》也從一種虛擬的結構主義的樣式,投射出藝術家頭腦中的宗教意象。從一個幼年村莊所具體固有的生活方面,推移至對東南亞地區(qū)整體的宗教、文化、政治、生活的綜合性考量和研究,陳彧君作品的核心,關乎多方面跨文化的抽象性美學和宗教體驗。


延時,當代唐人藝術中心,北京,2018_Time Lapse, Tang Contemporary Art, 2018 
 
與陳彧君的抽象拼貼相對,潘娜潘·尤蔓妮的藝術作品以更加具象的形式,塑造出伴隨其成長的文化和宗教情境。潘娜潘·尤蔓妮幼年時經常在廟宇的墻壁上繪畫,此樣對于材料的記憶一直伴隨著她后來在諸多建筑的遺留物上進行創(chuàng)作。潘娜潘·尤蔓妮的作品多以巖石和礦物等自然界物質作為載體,并借助于佛教與建筑元素,以傳達其對古代佛教宇宙學與現(xiàn)代社會的交叉點的考量。潘娜潘·尤蔓妮在新材料上所實踐的關于現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的語境轉換,建構出超越宗教精神和普世價值的空間主題,將傳統(tǒng)東南亞藝術轉變成為一種具有當代性議題的沉思,這也成為潘娜潘·尤蔓妮創(chuàng)作的獨特特征。


延時,當代唐人藝術中心,北京,2018_Time Lapse, Tang Contemporary Art, 2018 
 
無論是陳彧君還是潘娜潘·尤蔓妮的作品,都呈現(xiàn)出相通的對于地域、文化和宗教的多層次鏈接和想象。兩位藝術家借助于現(xiàn)實世界和生活記憶的切片,探討了在文明持續(xù)遷移的背景下,個人認同、群體生活方式和社會結構的改變,在展廳共同延展出一部跨越時間和空間情境的亞洲編年史。


延時,當代唐人藝術中心,北京,2018_Time Lapse, Tang Contemporary Art, 2018 
 
陳彧君1976年出生于福建莆田,1999年畢業(yè)于中國美術學院綜合藝術系并留校任教,現(xiàn)生活工作于上海。陳彧君多次在國內外美術館和機構舉辦個展,作品被香港M+美術館,紐約布魯克林美術館,余德耀美術館,澳大利亞白兔美術館,韓國阿拉里奧美術館,龍美術館,何香凝美術館,法國DSL 基金會等國內外機構收藏。


延時,當代唐人藝術中心,北京,2018_Time Lapse, Tang Contemporary Art, 2018 
 
潘娜潘·尤蔓妮1988年生于泰國,是泰國備受矚目的新生藝術家。2015年潘娜潘的作品參展倫敦薩奇畫廊的“泰之眼”,隨后又在曼谷文化藝術中心展出。2016年獲得國際著名的The Benesse Prize(貝尼塞獎)。擔任評委會主席的Akiko Miki 對其稱贊:“她借用佛教與宇宙論,及天然材料和人工技術,其繪畫、雕塑和建筑作品創(chuàng)造出了獨特的、令人驚嘆的景觀,融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、微觀與宏觀的現(xiàn)實和幻象。”

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大型藝術家群展《新編歷史劇》。展覽由崔燦燦策劃,參展藝術家包括蔡東東、方力鈞、馮夢波、葛非、管懷賓、何云昌、李頌華、劉錚、琴嘎、渠巖、宋永紅、隋建國、王度、王寧德、王慶松、夏星、張大力和趙亮共18位。


新編歷史劇,當代唐人藝術中心,北京,2018_New Historical Drama,Tang Contemporary Art, Beijing, 2018 
 
《新編歷史劇》是一個由經典歷史作品結合現(xiàn)實發(fā)生、改編而成的展覽。它的名字源于1949年新中國后,編寫的一系列反映歷史人物和歷史事件的劇目。它要求劇作者具有科學的歷史觀,“善于甄別、分析、運用有關的史料或傳說。同時又必須合情合理地發(fā)揮藝術想象,塑造出栩栩如生的藝術形象,做到歷史真實與藝術真實相結合,古為今用。”


新編歷史劇,當代唐人藝術中心,北京,2018_New Historical Drama,Tang Contemporary Art, Beijing, 2018
 
一切歷史都是當代史。如何理解歷史和文化運動的影響,不僅包括了對既往社會經驗的反映和反思,也是當下社會走向未來的基點,有著強烈的現(xiàn)實構建功能。展覽選取了18組來自于不同歷史時期、地域和現(xiàn)實中的作品,包含攝影、雕塑、影像、木刻版畫和文獻檔案等。


新編歷史劇,當代唐人藝術中心,北京,2018_New Historical Drama,Tang Contemporary Art, Beijing, 2018
 
作品包含的史實和藝術手法本身,成為“新編”的對象。它以今日之現(xiàn)實,作為選擇和編改的依據。以現(xiàn)實主義和浪漫主義為雙重線索,借用對集體主義生活和特定藝術時代的描述,抒發(fā)情感,穿引現(xiàn)實,以古鑒今或借古喻今,寄托對此刻的憂慮。


新編歷史劇,當代唐人藝術中心,北京,2018_New Historical Drama,Tang Contemporary Art, Beijing, 2018
 
《新編歷史劇》試圖將歷史研究和參與現(xiàn)實討論結合起來,以古今糅雜的手法,呈現(xiàn)古人古事與今人今事之間的聯(lián)想。這種聯(lián)想,將18組作品變?yōu)?8面鏡子,勾勒鏡子之間的真實戲劇,一個植根于歷史群體背后的社會情境和集體記憶,以史明鑒,深寓著豐富的意味。                                                     
 
 
 

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