與中國高速城市化相伴而生的，是以同樣速度消失的傳統(tǒng)農(nóng)村記憶。如何搶救正在消失的農(nóng)村文化遺產(chǎn)？北京市部分村鎮(zhèn)自發(fā)籌建農(nóng)民博物館，收藏農(nóng)業(yè)、農(nóng)村用品，重現(xiàn)農(nóng)村的生活場景。在北京市城市化規(guī)劃的重點(diǎn)地區(qū)朝陽區(qū)，就出現(xiàn)了南磨房鄉(xiāng)區(qū)域特色博物館、高井村史館等5家農(nóng)民博物館。
自建博物館留記憶
在南磨房鄉(xiāng)心連心廣場的區(qū)域特色博物館內(nèi)，刨地鎬、開苗鎬、象鼻子鎬等各類農(nóng)具陳列館中；收割場景、挖河場景、小熔煉的場景等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀得到微縮復(fù)原；拐子小磨、籮床、饸饹床子、30年代的小棉襖讓人依稀感到老北京農(nóng)村的味道……“雖然地方不大，但農(nóng)村那些老物件都收藏進(jìn)來了，來到這有回家的感覺。”常來南磨房鄉(xiāng)區(qū)域特色博物館的張大爺說。
“城市化發(fā)展的速度太快了，大量的農(nóng)民變成了市民。留住城市的農(nóng)村記憶，就是讓我們的心靈有依靠，有歸宿。”朝陽區(qū)文物管理所所長陳巴黎說。
在另一家農(nóng)民博物館高井村史館，村委會(huì)復(fù)建了一處民居。墻磚是模具，但門、窗都是從一戶拆遷的村民家里搬來的，連門牌號也是原來的，在農(nóng)舍的一側(cè)，玻璃格子中還擺放著50年代的結(jié)婚證和喜帖。
幾個(gè)博物館幾乎都是村民主動(dòng)捐贈(zèng)展品建成的。“當(dāng)時(shí)是一呼百應(yīng)，大家也都想留這么一個(gè)地方。”南磨房鄉(xiāng)區(qū)域特色博物館負(fù)責(zé)人說。捐贈(zèng)展品的居民也經(jīng)常會(huì)來博物館，向觀眾講述自己展品的故事。“有的老村民說到情感深處，禁不住老淚縱橫。”
中國社會(huì)科學(xué)院教授魏明孔表示，農(nóng)民博物館的建立，說明新一代的農(nóng)民開始有文化自覺性，并意識(shí)到農(nóng)民文化傳承的重要性。
運(yùn)營模式有待探索
幾家博物館目前均免費(fèi)開放。博物館由相應(yīng)的政府出資修建，并運(yùn)營維護(hù)。館內(nèi)的工作人員、講解員大部分也由相應(yīng)級別的干部擔(dān)任，這些博物館都作為村、鄉(xiāng)、街道政府工作的一部分。
據(jù)了解，幾家博物館在展品數(shù)量、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、展示效果上，都還不夠成熟。展館內(nèi)并未對展品系統(tǒng)分類，也缺少與展品配套的必要介紹，“博物館的運(yùn)行，還處在探索階段，這些都是我們需要再完善的東西。”南磨房鄉(xiāng)區(qū)域特色博物館負(fù)責(zé)人說。
對于今后的發(fā)展，南磨房鄉(xiāng)區(qū)域特色博物館正在考慮增加博物館的展品數(shù)量。“博物館，不僅有物，還得物博，這樣才能吸引很多游客。”而高井村史館并沒有擴(kuò)大規(guī)模、豐富展品的意愿。村干部果屹娜認(rèn)為，“我們的定位是服務(wù)本村，將其作為一個(gè)教育和實(shí)踐基地，不搞面子工程。”
中國建筑設(shè)計(jì)研究院建筑歷史研究所所長陳同濱認(rèn)同高井村的做法。“建立農(nóng)民自己的博物館，說明他們對自己的文化與價(jià)值開始整理，并有了清醒的認(rèn)識(shí)，其定位在為本村人服務(wù)，很值得贊賞。假如為吸引游客參觀、發(fā)展旅游去辦農(nóng)民博物館，就把博物館辦偏了。”
而魏明孔則對農(nóng)民博物館目前的經(jīng)營模式表示了擔(dān)憂：“農(nóng)民博物館運(yùn)營費(fèi)用不低，現(xiàn)在完全由鄉(xiāng)、街道或者村政府來運(yùn)營，當(dāng)集體資產(chǎn)不再有時(shí)，他們是否還有能力將其運(yùn)轉(zhuǎn)下去？”
【編輯：趙丹】
