對于今天的年輕人而言，“傷痕文學(xué)”，“傷痕美術(shù)”或許已變成了一個僅供祭奠的“老人”。
可對走過上世紀(jì)六、七十年代特殊歷史時期的人們來說，《傷痕》《楓》這兩篇代表作則是他們的青春記憶，當(dāng)他們再次閱讀時，發(fā)覺自己已成為了中年人?！ ?br />
“文革”結(jié)束后，不少文學(xué)作品從原來的理想主義、英雄主義，轉(zhuǎn)向悲情現(xiàn)實主義和平民主義;從表現(xiàn)英雄，塑造典型，轉(zhuǎn)為對大時代里普通人命運現(xiàn)實的描繪。畫家們也是一樣，他們不約而同地停下了手里那支專畫階級斗爭的畫筆，開始發(fā)自內(nèi)心地重新打量這個平凡的世界?！ ?br />
總之，種種跡象標(biāo)志著，一個“神”時代的結(jié)束與一個“人”時代的開始?！ ?br />
政治、社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變促進了審美意識的轉(zhuǎn)變，它沖破了原有單一現(xiàn)實主義再現(xiàn)模式，將現(xiàn)代藝術(shù)語言和觀念納入其中。“傷痕美術(shù)”便是其中之一，雖然衍生于“傷痕文學(xué)”，但它不僅僅是對文學(xué)讀本的重新解讀，而是重新創(chuàng)造，所以，它具有當(dāng)代藝術(shù)的特征和文化含義?！ ?br />
譬如，最具有代表性的有青年畫家劉宇廉、陳宜明、李斌三人合作的《傷痕》《楓》《張志新》;羅中立的《父親》;高小華的《火車》……
羅中立：一個時代已經(jīng)過去
劉宇廉：天國的“理想主義戰(zhàn)士”
李斌：現(xiàn)代藝術(shù)講究社會參與
陳宜明：“那時很真誠，也很幼稚”
美術(shù)評論家陳履生說：“傷痕美術(shù)的出現(xiàn)，表現(xiàn)了那一段時間中國知識分子對當(dāng)代人文的一種反省，其主題是反思“文革”對于大眾生活方方面面產(chǎn)生的影響。而中國知識分子也再一次意識到，作為生命個體的價值和尊嚴(yán)，他們把對國家符號的崇拜轉(zhuǎn)向了對于普通社會人文生態(tài)的關(guān)注。”
連環(huán)畫《傷痕》《楓》由中國三位仍然帶有理想主義激情的青年畫家創(chuàng)作，以真實、生動、準(zhǔn)確的視覺形象，把一個時代的傷感和悲劇更深地刻進了人們的記憶。
作家盧新華的小說《傷痕》生動地刻畫了“文革”中悲劇災(zāi)難的生活歷史。1978年，《連環(huán)畫報》想把它改編成連環(huán)畫。于是，他們找到青年畫家劉宇廉、陳宜明、李斌，讓他們一起創(chuàng)作《傷痕》?！秱邸酚?979年刊出后，立刻在美術(shù)以社會各界產(chǎn)生了巨大反響。之后，他們?nèi)擞謩?chuàng)作了連環(huán)畫《楓》，同樣是一個反映“文革”的題材，講述一對紅衛(wèi)兵戀人由于“ 文革”中的派系不同，最終雙雙成為犧牲品的悲劇故事。由于這組連環(huán)畫真實刻畫了社會環(huán)境，出現(xiàn)了四人幫、林彪等人的畫像，相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為不太妥，曾一度禁止發(fā)行該期《連環(huán)畫報》。但這組畫依然產(chǎn)生了巨大反響，擁有上百萬的讀者，被認(rèn)為是“傷痕美術(shù)”的代表作?！ ?br />
與此同時，劉宇廉、陳宜明、李斌還創(chuàng)作過一組從未發(fā)表的連環(huán)畫《張志新》，他們嘗試用現(xiàn)場描摹的手法配以政論式的文字來表現(xiàn)對那個時代的反思。完成之后，因為各種原因，這一組畫稿就封存起來了，26年后，它才得以正式重現(xiàn)。
2005年8月26日，一個名為“西去九色鹿——劉宇廉藝術(shù)回顧展”于在中國美術(shù)館開幕，尤其是那組關(guān)于“文革”中被迫害致死的烈士張志新的連環(huán)畫，吸引了不少人駐足觀看。一個將近五十歲的中年人，神色凝重地站在畫前，慢慢的，慢慢的，他的眼眶開始變得濕潤，但他沒有去擦拭?！ ?br />
因為，劉宇廉“傷痕美術(shù)”里的內(nèi)容，見證了他們共同的青春、理想、命運……
閘門打開，一段隱匿的深邃記憶已漸漸復(fù)蘇，一個塵封的傷痕故事被重新喚醒?！ ?br />
就“傷痕美術(shù)”的締造者們——畫家而言，不管是劉宇廉、羅中立、高小華、程叢林，還是李斌、沈嘉蔚，他們都不約而同地經(jīng)歷了上山下鄉(xiāng)、進城求學(xué)、出國謀生……
這群畫家的生活脈絡(luò)，其實也集中體現(xiàn)了在一個特殊時代下，中國知識分子的生活軌跡與群體命運?！ ?br />
當(dāng)然，改革開放以后，以“文革”作為背景題材的“傷痕美術(shù)”作品，該畫的都已經(jīng)畫了。歲月與時代的變遷讓一切成為過去，這些曾經(jīng)試圖以畫筆見證、探究中國命運的畫家們都在另一個大時代的沖擊之下，不得不面臨人生一次次的選擇。他們的作品，他們的名字都似乎已跳出了公眾的視野，進入到了歷史的煙塵之中?！ ?br />
那么，這些具有強烈的烏托邦思想與理想主義的藝術(shù)家們，若干年后，究竟又經(jīng)歷著哪些具體的生活與思想的轉(zhuǎn)折呢?如今，他們又會站在一個什么角度，來重新認(rèn)識和評價自己當(dāng)年所經(jīng)歷的那一段歷史呢?烏托邦式的藝術(shù)夢想、理想主義氣質(zhì)是否還能在他們身上留有痕跡?
劉宇廉生前的戀人趙曉沫曾在一篇文章中如此寫道：“一段追憶，供世人咀嚼，它的意義究竟在哪里?命運的無常，愛情的無解，常常使人陷入迷離。人生大致就是這樣一個過程，它無可反復(fù)，無可挽留地消失，逝去，在歲月的車輪上刻下了一道道痕跡。所謂理想、信仰、奮斗、追求，還有那曾經(jīng)美好的情愫、心靈的曲折痛苦，絲絲縷縷，點點滴滴，飄落在文字中。”
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【編輯：姚丹】
