西岸展覽海報
在藝術(shù)史的長河中，每一次藝術(shù)運動和個展不僅是對藝術(shù)形式的探索，也是對藝術(shù)家個人經(jīng)歷的深刻反映。賈偉的個展“馬上如花”便是這樣一場展覽，通過將個人經(jīng)歷融入藝術(shù)創(chuàng)作，賈偉將觀眾引入了一個充滿情感和思考的視覺旅程。此次個展不僅吸引了藝術(shù)評論家和觀眾的廣泛關(guān)注，更成為探討藝術(shù)與生命交織關(guān)系的重要文化事件。
2024進(jìn)博會國際馬產(chǎn)業(yè)峰會歡迎晚宴上賈偉發(fā)言
賈偉的藝術(shù)創(chuàng)作，宛若他所描繪的“如花”，在各異的情境中展現(xiàn)出獨特的生命力。“這個如花它也在生長，如花的生長在不同的情況的時候，它的展現(xiàn)是怎樣的樣子。”賈偉的這番話，不僅描繪了藝術(shù)創(chuàng)作的過程，也隱喻了生命的多樣性和變化無常。藝術(shù)作品如同生命，隨著環(huán)境與時間的流轉(zhuǎn)而演變，每一次的呈現(xiàn)都是獨一無二的。
2024進(jìn)博會國際馬產(chǎn)業(yè)峰會歡迎晚宴上嘉賓共創(chuàng)馬上如花作品
在2024年推出的“馬上如花”系列新作中，藝術(shù)家賈偉巧妙地將生命的活力與藝術(shù)的感性融為一體。該系列作品在上海西岸藝術(shù)博覽會和上海進(jìn)口博覽會的論壇上展出，相較于以往的創(chuàng)作，賈偉在“馬上如花”系列作品中所展現(xiàn)的藝術(shù)轉(zhuǎn)變，不僅體現(xiàn)了他個人藝術(shù)風(fēng)格的演進(jìn)，也反映了他對藝術(shù)表現(xiàn)手法的深入探索和創(chuàng)新。
賈偉在此系列作品中，運用馬與花作為主要的視覺元素，通過它們的動態(tài)組合與互動，探討生命力的本質(zhì)及其在不同生命階段的表現(xiàn)。這一主題不僅是對生命哲學(xué)的思考，也反映了藝術(shù)家個人在人生新的生命時刻的情感體驗和心理變化。
知名策展人南條史生、收藏家文秀、策展人 張子康、廣東美術(shù)館館長王紹強(qiáng)在西岸藝博會《賈偉如花在野個展》上的交流
南條史生，當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域全球重要策展人，與賈偉在西岸藝博會上進(jìn)行了長達(dá)1小時的深度交流，他把賈偉通過藝術(shù)與自我和解的過程，比喻為日本戰(zhàn)后藝術(shù)家“重構(gòu)”生命觀、價值觀和世界觀的過程，展現(xiàn)出巨大的力量。像知名藝術(shù)家草間彌生和鹽田千春都是戰(zhàn)后藝術(shù)家的代表，南條史生認(rèn)為賈偉經(jīng)歷了一場一個人的戰(zhàn)爭，同樣也是救贖，所以在他的作品中才能展現(xiàn)出那些充滿力量的眼神。
同時，南條史生還針對賈偉的創(chuàng)作提出了一個特別好的藝術(shù)觀點，“Tabula Rasa （白紙還原）”。Tabula Rasa 在哲學(xué)領(lǐng)域是一個認(rèn)知論主題名詞，其認(rèn)為人的個體生來沒有內(nèi)在或與生俱來的心智，也即是一塊白板，所有的知識都是逐漸從他們的感官和經(jīng)驗而來。當(dāng)我們比喻某人做白板，是指他滌除凈化自己的行為或個性，將自己從以前的經(jīng)歷中解脫出來，或者從之前的環(huán)境中解脫出來，并創(chuàng)造一種全新明朗的生活方式（秩序）。這恰恰體現(xiàn)了賈偉創(chuàng)作如花的初衷，萬物如花，美美與共，把本生中偶爾的疾風(fēng)驟雨、痛苦切片，幻化成藝術(shù)中的靈魂色彩，讓更多人感受到美好。
收藏家烏利 ?？伺c設(shè)計師、藝術(shù)家賈偉的合影
在南條史生與設(shè)計師、藝術(shù)家賈偉的對話中，他提出了關(guān)于設(shè)計與藝術(shù)差異的問題。賈偉指出，兩者之間的區(qū)別為以下四個方面：
首先，設(shè)計更接近于實用美術(shù)的范疇，它注重的是物品的功能性和實用性，是物質(zhì)層面的創(chuàng)作；而藝術(shù)，尤其是純藝術(shù)，則更多地追求精神層面的自由表達(dá)，其創(chuàng)作往往超越了實用的范疇，更多地體現(xiàn)了精神性的價值。
收藏家烏利 ?？伺c設(shè)計師、藝術(shù)家賈偉的合影
其次，在創(chuàng)作層面來看，設(shè)計往往受到市場需求和甲方邏輯的制約，無論是企業(yè)客戶還是更廣泛的大眾需求，都在一定程度上影響了設(shè)計的走向；而藝術(shù)則更多地遵循藝術(shù)家的個人意志和創(chuàng)作沖動，它不受甲方邏輯的束縛，更多地體現(xiàn)了藝術(shù)家對世界的獨特認(rèn)知和情感的自由表達(dá)。
知名策展人南條史生與設(shè)計師、藝術(shù)家賈偉的合影
設(shè)計更多地強(qiáng)調(diào)了形式與功能的和諧統(tǒng)一，追求的是美好與效率的結(jié)合，旨在通過設(shè)計提升人類的生活品質(zhì)和工作效率；而藝術(shù)則具有更為廣泛的表達(dá)領(lǐng)域，它能夠觸及人性最深處的善與惡，甚至通過作品表達(dá)對戰(zhàn)爭、痛苦、孤獨和災(zāi)難等復(fù)雜社會現(xiàn)象的深刻思考。
最后，從時間維度來看，設(shè)計更多地關(guān)注當(dāng)下與未來的發(fā)展趨勢，致力于解決今天與明天的問題；而藝術(shù)則具有跨越時空的能力，它既能回溯到遠(yuǎn)古時代，探索人類文明的起源和演變，也能反映當(dāng)下的社會現(xiàn)實和人文關(guān)懷，更能展望未來，探索人類精神世界的無限可能。
賈偉 馬上如花 奔騰 2024 布面丙烯 綜合材料 60 x 80 cm
在賈偉的藝術(shù)實踐中，南條史生所提出的“Tabula Rasa（白紙還原）”概念與賈偉的創(chuàng)作理念不謀而合，為賈偉的藝術(shù)探索提供了哲學(xué)上的支撐。這種從空白出發(fā)的創(chuàng)作態(tài)度，使得賈偉的“馬上如花”系列作品呈現(xiàn)出了三大顯著的變化，這些變化不僅體現(xiàn)了藝術(shù)家對藝術(shù)表現(xiàn)的深刻理解，也是他與自我、與世界對話的結(jié)果。
首先，從整體構(gòu)圖來看，馬上如花中的如花形象經(jīng)歷了顯著的轉(zhuǎn)變。賈偉采用了抽象化和模糊化的手法處理如花的面部和表情，超越了傳統(tǒng)的具象表達(dá)，之前畫面中如花臉上標(biāo)志性特征如無常眉和大眼睛消失，而是通過更抽象的形式來表達(dá)情感和內(nèi)心世界。
這種從具體到抽象的過渡，正是南條史生所強(qiáng)調(diào)的“白紙還原”精神的體現(xiàn)。賈偉在創(chuàng)作中抹去了如花形象的物理特征，將其還原為一塊白板，從而在藝術(shù)的空白中重新構(gòu)建和表達(dá)更為深刻的情感和思考。這樣的創(chuàng)作過程，不僅是對如花形象的重新定義，也是對藝術(shù)家自身創(chuàng)作理念的一次深刻反思和超越。
在這一轉(zhuǎn)變中，賈偉引入了“馬”這一全新主題。馬在諸多文化中象征著忠誠、力量和自由。據(jù)考古記載，馬作為人類的朋友，與人類共同生活的歷史可追溯至約5500年前。在該系列作品中，如花與馬或在花叢中奔騰，或在荒野中駐足，或在花叢中聆聽風(fēng)聲，或在歸途中牧馬。不同情境下馬呈現(xiàn)的姿態(tài)各異，而如花始終與馬緊密相連，這也展現(xiàn)了如花與馬之間的情感共鳴。
賈偉的全新創(chuàng)作手法，巧妙地利用馬的眼神、耳朵位置和其他體態(tài)語言來傳遞情感，不僅為觀眾提供了一種全新的藝術(shù)欣賞角度，也為當(dāng)代藝術(shù)的表達(dá)方式提供了新的可能。通過這樣的藝術(shù)實踐，賈偉不僅展現(xiàn)了他對藝術(shù)的深刻理解和獨到見解，也為藝術(shù)史的發(fā)展提供了新的參考和啟示。
賈偉 馬上如花 歸途 2024 布面丙烯 綜合材料 50 x 60 cm
其次，如花的人物形象作為主體化被大大削弱了，在這一轉(zhuǎn)變中，如花的形象不再是作品的唯一焦點，而是與馬的形象融合，共同構(gòu)成了一種新的表現(xiàn)主體。通過減少如花形象的物理存在感，賈偉的“馬上如花”系列作品標(biāo)志著一種從主體創(chuàng)作風(fēng)格到現(xiàn)代表現(xiàn)主義的轉(zhuǎn)變。
在“馬上如花”系列中，馬不僅是如花的載體，也成為表達(dá)主體，象征著力量、自由和不羈的精神，這種人與動物的融合體現(xiàn)了一種超越傳統(tǒng)人物肖像的藝術(shù)表達(dá)，探索了人與自然界深層的情感和靈魂的聯(lián)系。
賈偉 馬上如花 聽風(fēng) 2024 布面丙烯 綜合材料 60 x 80 cm
南條史生在對話中提到的“重構(gòu)”生命觀、價值觀和世界觀的過程，也在賈偉的作品中得到了體現(xiàn)。通過“馬”這一元素的引入，賈偉不僅重構(gòu)了如花的形象，也重構(gòu)了觀眾對如花與馬之間關(guān)系的理解。這種重構(gòu)不僅是藝術(shù)形式上的創(chuàng)新，更是對生命意義的重新詮釋。
最后，畫面的背景變得更加豐富，色彩特點上以黃色為背景，繪有大朵紅花和綠葉，賈偉在畫面上創(chuàng)造了一種視覺的張力，這種色彩的沖擊力表達(dá)了作品中的激情和生命力。天空中的花兒隨風(fēng)搖曳，有的迎風(fēng)而立，有的倒立跌落，更多是積極向上的生長，它們?nèi)缤械钠鸱统砷L。這些花兒的創(chuàng)作靈感源自賈偉在麗江《如花的家》駐留創(chuàng)作期間。
賈偉 馬上如花 懸停 2024 布面丙烯 綜合材料 40 x 50 cm
2024年春夏之交，賈偉在駐留期間，工作室外的大朵花兒在窗前、在院子、在空中，隨著云南的清風(fēng)明月飄蕩，云南的自然風(fēng)光和文化氛圍，以及那里的風(fēng)土人情，都深深觸動了他，為他提供了豐富的靈感。他的作品不僅僅是對美的探索，更是對生命狀態(tài)的深刻表達(dá)，這種表達(dá)超越了視覺藝術(shù)的范疇，觸及了觀者的心靈。
“馬上如花”系列作品，如同賈偉所言，是對藝術(shù)與生命共鳴的深刻詮釋。這個系列不僅展現(xiàn)了藝術(shù)家對美的追求，也展現(xiàn)了他對生命狀態(tài)的深刻理解和表達(dá)。通過這些作品，賈偉展現(xiàn)了他感性的一面，以及他對藝術(shù)和生命的熱愛和尊重。這樣的創(chuàng)作精神和藝術(shù)實踐，無疑是值得贊賞和肯定的。
結(jié)語
在賈偉的“馬上如花”系列作品中，我們得以窺見一位藝術(shù)家如何將個人的生命歷程與藝術(shù)創(chuàng)作水乳交融，如何在變幻莫測的世界中尋找永恒，在生命的無常中捕捉堅韌與美麗。這不僅是一場視覺的盛宴，更是一次心靈的深刻觸動。賈偉通過他的藝術(shù)，讓我們見證了一個藝術(shù)家在自我探索的征途上，如何不斷地突破界限、勇于創(chuàng)新，如何在藝術(shù)的廣闊天地中，與自然、與他人、與整個世界建立起深刻的聯(lián)系。
“馬上如花”不僅是賈偉藝術(shù)生涯的一個輝煌里程碑，也是當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中一場意義深遠(yuǎn)的對話。它引領(lǐng)我們深思藝術(shù)與生命如何交織，讓我們感受到藝術(shù)的震撼力量和生命的無限溫情。在這個系列中，賈偉用他獨樹一幟的藝術(shù)語言，講述了一個關(guān)于成長、變遷與重生的故事，這個故事不僅屬于他個人，也屬于每一個在生命中追尋意義和美的旅人。
