舒群：一切藝術(shù)問(wèn)題歸根結(jié)底都是哲學(xué)問(wèn)題

　　《無(wú)窮之路系列2號(hào)》 舒群油畫(huà)作品 1983年作

　　如今活躍在當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)上的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家，大多會(huì)以一種感慨的方式回憶上世紀(jì)80年代的歲月，當(dāng)時(shí)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)以一種理想主義的姿態(tài)蓬勃發(fā)展著。而在他們的陳述中，總有一個(gè)名字揮之不去——舒群。這位與王廣義同時(shí)“出道”的著名畫(huà)家，二十多年來(lái)卻鮮有沾染當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的浮夸與喧囂，而是以一種默默耕耘的思想者的姿態(tài)呈現(xiàn)在觀眾面前。6月20日，舒群的個(gè)人展覽“圖像的辯證法：舒群的藝術(shù)”將在華僑城OCT當(dāng)代藝術(shù)中心舉行。近日，面對(duì)記者，他就自己20年來(lái)的心路進(jìn)程進(jìn)行了深切的回顧。

　　看舒群的資料好比閱讀哲學(xué)書(shū)，總會(huì)不自覺(jué)地被卷入艱深古奧的哲學(xué)論題當(dāng)中。而事實(shí)上，在記者采訪舒群的一個(gè)小時(shí)內(nèi)，出現(xiàn)在舒群口中的哲學(xué)家名字不下二十個(gè)，而且先哲們的觀點(diǎn)往往被他信手拈來(lái)作為支撐自己的論據(jù)。這或許可以解釋為何他在上世紀(jì)80年代便先鋒地提出了“理性繪畫(huà)”的藝術(shù)思想。作為上世紀(jì)80年代新潮美術(shù)最早的運(yùn)動(dòng)團(tuán)體“北方藝術(shù)群體”的組織者之一，舒群認(rèn)為，一切藝術(shù)問(wèn)題歸根結(jié)底都是哲學(xué)問(wèn)題，一切視覺(jué)問(wèn)題如果不承載思想史的邏輯，就不足以成為真正意義上的文化問(wèn)題。

　　在舒群看來(lái)，和生活拉開(kāi)距離，才談得上是藝術(shù)。對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，如果不能與生活建立一種批判性的距離，那它就不是出于人的內(nèi)心深處的藝術(shù)。

　　舒群認(rèn)為，藝術(shù)作品的意義在于展示問(wèn)題，而不是解決問(wèn)題。他將自己的藝術(shù)生涯分成三個(gè)階段：絕對(duì)原則(1983-1989);走出崇高(1990-2004);象征秩序(2005-2008)。“第一個(gè)階段可以說(shuō)是我個(gè)人精神的一種外在表達(dá)，或者說(shuō)是我的狂想曲。到了第二階段，上世紀(jì)90年代以后，我的作品是為了展現(xiàn)一個(gè)歷史文庫(kù)中的知識(shí)事實(shí)，一種思維方式，很多人理解為古典主義，說(shuō)我是古典主義者。這一點(diǎn)我是同意的。”而他的第三階段的藝術(shù)則表現(xiàn)了他對(duì)今天消費(fèi)符號(hào)時(shí)代的反思。

　　舒群在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的“童年時(shí)代”充當(dāng)了沖鋒的號(hào)手，但在1996年到2004年當(dāng)代藝術(shù)最火熱的8年時(shí)間里，他卻從這個(gè)象牙塔脫離出來(lái)，進(jìn)入市井踏踏實(shí)實(shí)地做了一回體力勞動(dòng)者，“你只有真正了解了生活，才能創(chuàng)作出高于生活的作品。”他堅(jiān)信目前哲學(xué)藝術(shù)已處于抬頭階段。

　　據(jù)悉，這次展覽將展出舒群三個(gè)藝術(shù)階段的近五十件代表性作品，它既是對(duì)舒群藝術(shù)的一次個(gè)案研究也是對(duì)中國(guó)上世紀(jì)80年代以來(lái)當(dāng)代藝術(shù)思想歷程的一種學(xué)術(shù)整理，對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)具有深刻的啟發(fā)性。這次展覽將持續(xù)至8月20日。

【編輯：張瑜】