“請你別走得太快，坐下來，等一等自由。”搞藝術(shù)的人總講感性的重新分配，他們認(rèn)為，藝術(shù)既不在現(xiàn)代主義的“自律”中獨(dú)善其身,也不是直接介入社會生活作為批判現(xiàn)實(shí)的武器，更不是用后現(xiàn)代主義的解構(gòu)姿態(tài)，讓當(dāng)代藝術(shù)莫名消融在商業(yè)社會之中。
藝術(shù)從不是座上賓，當(dāng)代藝術(shù)的目標(biāo)是打破藝術(shù)的等級秩序，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞、感官分配的全面平等，將原本被倫理體制束縛的可感性全面解放出來。某種“無用”的哲學(xué)開始迸發(fā)，主題不需要深刻，只需從簡單的日常思考及創(chuàng)作中，對社會不斷產(chǎn)生“慢作用”。
01 展覽信息
「EXHIBITION INFORMATION」
AC青年藝術(shù)推廣計劃
「AC青年藝術(shù)推廣計劃」是藝文立方AC CUBE發(fā)起的長期藝術(shù)展覽項(xiàng)目，每年設(shè)定不同類型的藝術(shù)展覽，結(jié)合不同場域空間的特殊性，邀請杰出的青年藝術(shù)家，向大眾介紹當(dāng)代藝術(shù)文化的同時，創(chuàng)造更多當(dāng)代青年藝術(shù)家展現(xiàn)的機(jī)會。致力為青年藝術(shù)家打造一個更多元化的平臺，推動城市文化與藝術(shù)生態(tài)的發(fā)展。在深耕專業(yè)的同時開展藝術(shù)家講座、公共藝術(shù)教育、品牌合作跨界等多種藝術(shù)衍生項(xiàng)目，持續(xù)向公眾輸出優(yōu)質(zhì)藝文內(nèi)容，提升成都乃至整個西南地區(qū)的文化軟實(shí)力，將“AC青年藝術(shù)推廣計劃”打造成立足于成都的藝術(shù)IP。
2022年6月11日，AC青年藝術(shù)推廣計劃第四期,李隨唐個展《無用之人》已經(jīng)在藝文立方正式展出。
展覽名稱
AC青年藝術(shù)推廣計劃第四期
《無用之人》李隨唐個展
展覽日期
2022/06/11-08/11
主辦機(jī)構(gòu)
藝文立方AC CUBE
展覽地址
成華區(qū)仙韻一路188號AC CUBE
在本次展覽《無用之人》中，受邀藝術(shù)家李隨唐將繪畫和裝置相互結(jié)合，通過極具張力的線條、大膽的色彩運(yùn)用，描繪了他的精神世界。作品結(jié)合自己的生活經(jīng)歷、身邊友人相關(guān)的細(xì)節(jié)和無聊的瑣事，用最貼近自我風(fēng)格的表現(xiàn)方式記錄創(chuàng)作，希望給予觀者更多的聯(lián)想思考。
02 “放棄”藝術(shù) x 觀念藝術(shù)家
「ABANDON ART X CONCEPTUAL ARTIST」
朗西埃對于當(dāng)代藝術(shù)理解有兩種，一種藝術(shù)是通過放棄藝術(shù)作為藝術(shù)的特殊地位而成為生活的藝術(shù)（art that becomes life），另一種則是在政治生活中“無為而治”，保持藝術(shù)自律并將其作為抵抗形式（resistant ?gure）的藝術(shù)。此展覽《無用之人》，雖然看似調(diào)侃，但實(shí)際上也為尋找這兩條道路——“藝術(shù)”和“非藝術(shù)”之間的模糊地帶，給出了第三種可能。
而李隨唐的作品受到了朗西埃極大的影響。他說，我是一個“觀念藝術(shù)家”。他認(rèn)為藝術(shù)的所謂材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、顏色、語言、甚至是技法，都只是一個載體，無法承載真正的藝術(shù)本身，因此他堅信：不為了刻意營造出藝術(shù)的內(nèi)部語言，而忘記真正想要表達(dá)的情感和觀念。
03 作品介紹
「ARTWORK INTRODUCTION 」
視角聚焦于日常生活的偏移
以一種新奇的、游戲的視角去打開現(xiàn)實(shí)。
展廳現(xiàn)場圖片
《去勢的男青年》尺寸120x150cm，布面丙烯，2022
《健身的男青年》，尺寸120x180cm，布面丙烯，2022
《穿皮裘的維納斯》，尺寸120x180cm，布面丙烯，2022
《風(fēng)景系列》尺寸25x300cm，布面丙烯，2022
一樓展廳的作品，李隨唐以”人物畫變形和技法“進(jìn)行創(chuàng)作。基本來講，對于這一古老繪畫命題，他的作品大多是關(guān)于自己的朋友和家人。同時，在他的創(chuàng)作期間，他也經(jīng)歷了些許不同創(chuàng)作理念的轉(zhuǎn)變。
《城市頑童》&《投影像的人》，尺寸120x180cm，布面丙烯 2022
李隨唐的創(chuàng)作載體也極大地突破了固有的界限。從敦煌壁畫的層次處理，到噴漆的現(xiàn)代性應(yīng)用，比如：要不要確定的地平線、邊緣線是擠出來還是硬畫？與此同時，隱喻，變形，卡通......李隨唐需要它們來呈現(xiàn)出及物的表達(dá)。至于主題，則大致關(guān)于年輕人的故事。
《杯子杯子杯子杯子》影像截圖
李隨唐二樓的主要作品是一段影像，主要想以四段關(guān)于杯子的視頻，討論杯子作為一個例子的日常概念分析。他試圖從四個不同的角度來重新判斷“杯子”的指向問題——它當(dāng)然可以是別的物品或者名稱。
《碎片系列》，陶瓷，尺寸可變，2022
《碎片系列》作品局部
三樓露臺的小尺寸的陶瓷釉下彩繪畫系列《碎片》，以不同于布面的方形結(jié)構(gòu)進(jìn)行材料嘗試，內(nèi)容上則以日常的碎片化感受為主——小型的，親切的，有溫度的小東西。整個展覽的藝術(shù)表達(dá)不遵循完全的敘事結(jié)構(gòu)，而是集中于刻畫真實(shí)的瞬間，讓每個瞬間放大、直接作用于參展的觀眾，并產(chǎn)生共鳴。
04 開幕現(xiàn)場回顧
「HIGHLIGHTS REVIEW 」
藝文立方主理人、策展人王玉婷致辭
藝文立方主理人、《無用之人》策展人王玉婷表示，AC青年藝術(shù)推廣計劃第四期很榮幸邀請到青年藝術(shù)家李隨唐給大家?guī)硪?ldquo;無用之人”為主題的藝術(shù)展。本次展覽，藝術(shù)家李隨唐通過繪畫、影像等多種呈現(xiàn)方式，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷、身邊友人，和一些無聊的瑣事，用最貼近自我風(fēng)格的表現(xiàn)方式記錄創(chuàng)作了系列作品，希望大家在觀展中體會這種無用的快樂，也去追問和聽從自己內(nèi)心的聲音。
藝術(shù)家李隨唐致辭
藝術(shù)家李隨唐表示，非常感謝大家抽空前來一起“玩”，希望能通過自己和身邊友人的一些經(jīng)歷的刻畫和創(chuàng)作給讓大家感受到一些輕松愉快。引自展覽前言所說：“亞當(dāng)斯密曾經(jīng)發(fā)布過一份關(guān)于2050年的報告，到了2050年，每個人都會擁有空閑和財富，青年們都將真正的富有。人們有大把的時間去從事文化創(chuàng)作和體育競技。為了早日習(xí)慣即將到來的美好生活，朋友們吶，我就先躺下了。”
05 更多現(xiàn)場回顧
「MORE INFORMATION」
《無用之人》現(xiàn)場圖
《無用之人》導(dǎo)覽手冊
藝術(shù)家李隨唐導(dǎo)覽一樓展廳
藝術(shù)家李隨唐導(dǎo)覽二樓展廳
藝術(shù)家李隨唐導(dǎo)覽三樓展廳
藝文立方策展團(tuán)隊(duì)與藝術(shù)家李隨唐合影
《無用之人》展覽嘉賓大合影
《無用之人》展覽現(xiàn)場
06 參展藝術(shù)家
「ABOUT ARTISTS」
李隨唐
1993年出生于重慶市南岸區(qū)
2015年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院油畫系，獲學(xué)士學(xué)位
2019年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院油畫系，獲碩士學(xué)位
重慶市野生藝術(shù)家，生于重慶，幼年時于江邊玩耍，傍晚時潮水落下，現(xiàn)石魚，驚其工藝，遂投身于藝術(shù)道路。無婚無子，少煙少酒。以賣畫和打工度日。
本次展覽合作的藝術(shù)家李隨唐畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院油畫系，現(xiàn)居重慶，觀念藝術(shù)家。一直活躍在社會調(diào)研和藝術(shù)創(chuàng)作場域。2022年參與成都AVG空間駐留，舉辦個展《一堆關(guān)于杯子的廢話》。同年入圍《明天雕塑展》。參加了天津PAC藝術(shù)中心的“新界面”青年駐留藝術(shù)邀請展。參加了昆明彩云里藝術(shù)中心《異童話》；以藝術(shù)家身份參與了原美術(shù)館2021O‘Kids兒童藝術(shù)節(jié)；參與了器空間駐留，舉辦了個展《雕塑的使用辦法》。2019作為藝術(shù)家參與重慶影像雙年展特別項(xiàng)目《時間之鏡》；2019年參與器空間主持的HW工程計劃《城市行走工作坊》；同年參與了器空間主持的青年工作坊項(xiàng)目《去對岸》；2018年于X畫廊舉辦個人展覽《實(shí)際的存在》；參與深圳雙年展位于清水河社區(qū)的臨時藝術(shù)社區(qū)項(xiàng)目，主要以青年藝術(shù)家身份活動，期間負(fù)責(zé)組織當(dāng)?shù)卮迕駞⑴c關(guān)于城中村改造的討論會，同時負(fù)責(zé)不同藝術(shù)家的接待工作，并組織發(fā)起“熱帶病”項(xiàng)目。2017年于灰空間舉辦聯(lián)展《幾個好杯》。
07 藝術(shù)家訪談
「ARTISTS TALK」
采訪者：ACC（藝文立方）
藝術(shù)家：L（李隨唐）
ACC:你說自己是因?yàn)閬G了工作而走上了職業(yè)藝術(shù)家之路，那感覺這條路適合自己嗎？職業(yè)藝術(shù)家的創(chuàng)作是不是更能表現(xiàn)自己？
L：我隨便說的，主要是疫情影響，朋友公司開不下去了，開源節(jié)流被節(jié)下去了。好像是一個意思。不知道適不適合，不重要吧。不是，我不是本質(zhì)論的人，所以沒有什么自己可以表現(xiàn)的。
ACC:在你的作品中，有很多畫面的主題都是側(cè)重于表達(dá)人物，可否分享下你對繪畫的情感？是怎樣的情懷始終支持著你不斷去感受和發(fā)現(xiàn)生活，不斷去畫畫？
L:一部分是慣性，一部分是覺得自己可以在繪畫中體會到某種自由。
ACC:你的創(chuàng)作其實(shí)還挺多元的，裝置、雕塑、架上繪畫、瓷器、攝影都有，你會認(rèn)為自己是一個表現(xiàn)形式比較豐富的藝術(shù)家嗎？你會認(rèn)為裝置藝術(shù)和新媒體藝術(shù)等才是以后的發(fā)展潮流嗎？你怎么看這個問題？
L:我是個觀念藝術(shù)家吧，我覺得在今天談媒介沒有意義。所以更多的考慮是用什么材料、用什么方式去做傳達(dá)。裝置和新媒體都是挺古早的概念了，發(fā)展潮流的話，NTF很火啊，但在中國又更像是傳銷。技術(shù)總會過時吧。所以我覺得，從古到今都只有一種藝術(shù)方式，觀念藝術(shù)。
ACC:展覽的主題《無用之人》，是在泛指大部分的人呢還是有特指呢？
L:畫畫的嘛，總是想著描繪時代精神。但是這個展覽還是指的自己和自己的朋友，感覺大家都挺沒用的。
ACC:不管是繪畫還是其他藝術(shù)媒介，都會面臨語言和思想之間有效表達(dá)的問題，你是如何看待解決這些問題的？
L:我是覺得沒用空指的思想，甚至是只有語言的，材料、結(jié)構(gòu)、形狀和色彩都是語言的載體，表達(dá)的就是它本身，沒有說另外的思想需要它們來表達(dá)的。并不是翻譯。我的解決方式就是學(xué)習(xí)它怎么用咯，然后用他們來寫自己的東西吧。
ACC:在你的眾多作品中，寄托了你怎樣的生活理想？可否分享一些創(chuàng)作背后的趣事或者難忘的經(jīng)歷？
L:更多是現(xiàn)狀吧，我挺現(xiàn)實(shí)主義的。有一張畫的上班的大衛(wèi)，就是我一朋友上班的時候很難受。還有一張下班的大衛(wèi)，就是川美門口的雕塑，我覺得站一天也挺累的，想著他下班了應(yīng)該也會挺開心的吧。
ACC:你在這次展覽里最想表達(dá)給觀眾的觀念是什么？
L:活著挺累的，大家應(yīng)該找點(diǎn)開心的事情做。
ACC:.對于目前的創(chuàng)作，您是打算繼續(xù)延續(xù)這樣的創(chuàng)作風(fēng)格還是再做一些其他形式的探索？
L:都會做，因?yàn)橛行┳髌沸枰v地，所以還在申請不同的駐地項(xiàng)目。繪畫也會繼續(xù)下去。
ACC:作品里有沒有一幅畫可以代表自己的狀態(tài)呢？
L:所有。
ACC:你認(rèn)為當(dāng)前的藝術(shù)市場環(huán)境下，青年藝術(shù)家最需要注意的是什么？
L:給父母洗腦，學(xué)會好好說話，學(xué)會灌別人酒。共勉。
主辦機(jī)構(gòu) · ORGANIZER
藝文立方 AC CUBE
項(xiàng)目策劃 · PROJECT PLANNER
徐娟 何桂彥
策 展 人 · CURATOR
王玉婷 劉蓉雪
特邀藝術(shù)家 · ARTIST
李隨唐
展覽執(zhí)行團(tuán)隊(duì) · EXECUTIVE TEAM
蔡遠(yuǎn)楊 劉媛媛 劉君
視覺設(shè)計 · VISUAL DESIGN
蔡遠(yuǎn)楊
影像記錄·PHOTOGRAPH
江濤
合作媒體·CO-MEDIA
川觀新聞
成都向上UPchengdu
成華融媒體
成都看展
LUOWU落屋
成都活動情報站
商界·川渝經(jīng)濟(jì)
社群之都
四川美術(shù)網(wǎng)
四川藝術(shù)網(wǎng)
The Art Hunter尋藝
一筑一事
藝術(shù)野瘋狂
幸會Salon
在藝
《1314》設(shè)計與藝術(shù)雜志
99藝術(shù)網(wǎng)
（按首字母排列，不分先后）
品牌贊助·SPONSOR
藝文立方此次展覽「無用之人」聯(lián)手藝術(shù)家李隨唐，用他個體經(jīng)歷的藝術(shù)化表達(dá)，描繪無用之事。以真實(shí)為跡，試圖喚醒大眾對生活狀態(tài)的思考。
