北齊佛像的取勝在于她的線條的柔和美。臉部的微笑變得更加含蓄，北魏的佛像可以叫做微笑，東魏和北齊的佛像那叫做笑意。那種微笑是超過了西洋的蒙娜麗莎的。蒙娜麗莎的笑更像是北魏的那種。東魏北齊的呢，有種說不出的深藏著的內(nèi)涵，無法來表達(dá)。
北齊的佛像動(dòng)作單一，但是從不讓你感覺枯燥。因?yàn)樗膭?dòng)感在于他整體的富于動(dòng)感的流線。有人說北齊的造像缺點(diǎn)是缺乏動(dòng)感，心里會(huì)罵他——那是你不懂，因之無法與其交流。
縱觀佛教造像史，一提藝術(shù)，所有的人都會(huì)說——唐代的最美。事實(shí)不然。看著那臃腫的臉，就不想再看其他部位。一直想說服自己“唐朝的最美”。一直也沒成功過，也就不附庸了。
佛教藝術(shù)的時(shí)代性極其明顯，100年就會(huì)有一種更替，且更替顯著。也許每個(gè)時(shí)代就有著每個(gè)時(shí)代的性格，表現(xiàn)在藝術(shù)上。或者說每個(gè)時(shí)代有著每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)的“意”在里面。
北齊造像的“意”是什么？為什么那笑意如此的沉靜？不清楚，就像不清楚為什么殺人如麻的北齊皇帝都喜愛佛教一樣。留著過些日子做個(gè)課題給自己吧。
北齊佛像的美，不是說他表達(dá)的有多么的真實(shí)，甚至是虛幻而籠統(tǒng)。他表達(dá)的是一種性格，佛教的性格——柔和而安靜。佛教徒應(yīng)該具備的平和舒緩和遇變不驚的威儀。
