1965年，考古工作者在發(fā)掘遼寧省北票縣十六國墓葬時，在北燕天王馮跋的長弟馮素弗墓中發(fā)現(xiàn)了5件玻璃器皿。在這其中，一件鴨形水注引起了考古界的格外注目。
這件鴨形玻璃水注質(zhì)薄透明，表面微見銀綠色銹浸，體橫長，形如鴨狀，鴨嘴大張，長頸鼓腹，拖一細長尾，尾尖微殘，并以粘貼玻璃條組成細部圖案。頸部飾一周鋸齒紋帶，象征鴨頸的花羽，背上則裝飾以玻璃液引長的細條粘出的一對雛鴨式的三角形翅膀，腹下兩側(cè)又各粘一段波狀的折線紋以擬雙足，腹部貼一餅狀圓玻璃。
這件玻璃注重心靠前，裝滿了水會自然前傾，使水溢出，空腹時頭略抬，只有腹部充水至半時，由于后身加重，才可放穩(wěn)。這不由得讓人們產(chǎn)生一種猜想：它很像是《荀子·宥坐》中所提到的欹器：“孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉……孔子曰：吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆。”
如果這件玻璃器真是戒勸人的“座右銘”，那就應該是中國自產(chǎn)的玻璃器了？但答案又是否定的。研究人員發(fā)現(xiàn)，這件水注是以吹塑法成型。中國雖然在西周的時候就已經(jīng)有了玻璃，但那時候的玻璃都是用鑄造法制成的。而用吹塑法做玻璃則是羅馬人的發(fā)明。同時通過成分的對比，鴨形水注的成分也更接近于古羅馬的玻璃器成分，與中國歷代的玻璃制品有出入。
有學者認為，這件鴨形玻璃水注很有可能產(chǎn)于今天敘利亞至地中海沿岸一帶，是由西域經(jīng)過草原之國柔然，然后傳到北燕馮氏手中。玻璃器皿易碎而難以保存，可這件玻璃器皿從羅馬帝國萬里迢迢地被運到遼西，又被掩埋入穴1500余年，卻保存得如此完整，僅僅是表面被侵蝕，實在算是一個奇跡。它是研究草原絲綢之路的重要物證，具有重要的歷史和藝術(shù)價值。
