2014年7月5日上午10時(shí)，由文化部恭王府管理中心、北京藝術(shù)博物館、中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦“蓮生妙相”——金延林觀音像作品專題展在北京萬(wàn)壽寺大禪堂隆重開(kāi)幕。此次展覽也是由文化部恭王府管理中心、北京藝術(shù)博物館和北京市海淀區(qū)博物館聯(lián)合推出，以“推介畫壇新人、扶植畫壇新秀”為宗旨的“托起明天的太陽(yáng)”系列展的首展。
金延林作為70后一代藝術(shù)家，正在探索著自己獨(dú)特的藝術(shù)之路，并漸入佳境。他為人沉穩(wěn)內(nèi)斂，畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)洗練，年少時(shí)曾游學(xué)與齊魯大地，中華文化的胸腹之地深深的熏染了他的內(nèi)心，他凝心靜氣潛心于人物繪畫，后又負(fù)笈于京，精研中國(guó)傳統(tǒng)繪畫。自2013年7月份進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院攻讀禪宗與文人繪畫研究課題博士后以來(lái)，金延林博士創(chuàng)作了大量的文人畫作品，提出了“禪意文人畫”的繪畫創(chuàng)作理念，將“禪宗思想”和“寫意精神”融入到繪畫創(chuàng)作之中，挖掘與發(fā)揚(yáng)禪宗思想與傳統(tǒng)文人畫之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)；在藝術(shù)創(chuàng)作中，主張?jiān)诋?dāng)代文化背景下“恢復(fù)古典”，注重傳統(tǒng)文化在當(dāng)代藝術(shù)中的表現(xiàn)，給受眾提供更多“心靈歸省”的物質(zhì)媒介。
此次展覽共展出金延林自2013年7月至今創(chuàng)作的觀音菩薩像系列中的部分作品，共56幅，其中包含了《觀音二十四應(yīng)身像》和《觀音菩薩三十二化身像》兩部分。據(jù)藝術(shù)家金延林介紹：“這批作品做成白描沒(méi)有上色，是想繼續(xù)完善，因?yàn)?，明代以后就沒(méi)有完整的觀音像譜系，我想把所有能整理到的和修復(fù)的觀音像做成完整的觀音譜系。以后也可能會(huì)做佛陀和羅漢的譜系。”
在深受佛教影響的中國(guó)，佛教題材繪畫是很常見(jiàn)的，觀音像更是喜聞樂(lè)見(jiàn)，從年代悠遠(yuǎn)的石窟雕刻到諸多寺廟道場(chǎng)都有所表現(xiàn)。佛畫在中國(guó)的繪畫史上具有重要的地位?，F(xiàn)代人畫“佛畫”，如何擺脫古人佛畫的束縛將成為一個(gè)難題。致力于佛教美術(shù)史和佛教圖像學(xué)研究的中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員金申表示：“金延林的佛畫主要受明代《三十三觀音變相》的影響，加上了他自己的創(chuàng)新及其宗教藝術(shù)理論的支撐，運(yùn)用筆墨的濃淡，線條的疏密，將觀音表現(xiàn)的雍容華貴，很有宗教氣息。” 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員張總在其文章中寫到：“延林先生所繪時(shí)，是將觀音像做了精心調(diào)整。一方面壞賬尊崇熱愛(ài)之心，對(duì)古代傳下遺產(chǎn)頂戴尊仰，一方面決不盲從，對(duì)畫面中，無(wú)論造型、構(gòu)圖、線條、點(diǎn)畫、凡覺(jué)不夠理想之處均加調(diào)配整理而繪之。”如此探索尤為難能可貴。
金延林的這批佛教人物畫以觀音像為主，筆穎細(xì)細(xì)布陳，線條絲絲入扣，淡雅的畫面營(yíng)造出虛靜澄明的清涼，表現(xiàn)出一片明凈秀逸的內(nèi)心世界，猶如梵天樂(lè)境般靜謐清新，仗中鋒而出墨線，清健而勁拔，工致中不失古雅空靈，其畫面中所漫布的“祥和”與悠遠(yuǎn)，是佛道玄心的灑脫與寬厚，令觀者心靜意清。
據(jù)悉，展覽將持續(xù)至7月30日。
