西觀荷塘系列－10（油畫）張玉馨
塵香（書法）張玉馨
一道朝陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅（國畫） 張玉馨
寫實與寫意之間達到了靚麗平衡
張玉馨留學(xué)法國攻讀藝術(shù)十余年。她的作品以中國傳統(tǒng)繪畫為主，經(jīng)過在中西文化碰撞下的多年探索，其書畫作品自成一派，以油畫為主，也有畫布上的水墨。無論是生機盎然的花草，端莊典雅的仕女，生動活潑的童子，還是惟妙惟肖的動物，在她的筆下好似都有了鮮活的生命一般。她的山，風(fēng)骨外露，大潑大寫，大張大闔，澎湃而真實，丘壑山巒，錯落有致，氣韻生動，猶聞水流飛瀑，令人身臨其境。
雖然自幼學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書畫，但張玉馨一直在尋求改變和創(chuàng)新，堅持不懈，鍥而不舍。她常說：中國畫已有千年傳統(tǒng)，一脈相傳，代有才人。作為傳人，不應(yīng)該沒有文化自覺和文化自信。
一個成功的國畫家，追求藝術(shù)之道的過程，一般都要經(jīng)歷三個階段：知，愛，悟。她的國畫作品《山水》、《春谷聽泉》、《旭日東升》等，既有傳統(tǒng)的筆墨氣韻和構(gòu)圖，又融入了現(xiàn)代藝術(shù)元素，如水紋的畫法和山石的處理，特別是色彩的運用精湛巧妙，沒有夸張和喧賓奪主，使作品在保留傳統(tǒng)意味的同時又靠近了對象的真實感。她在作品《水底月看山》中將光引入畫面，頗得藝術(shù)大師李可染的遺風(fēng)?！栋自粕钐幱腥思摇沸蹨喆髿舛皇Ъ毮?，雖融入現(xiàn)代畫法，卻呈現(xiàn)出古人意境，是一幅極具代表性的山水作品。山水靈動，林木郁秀，云靄飄逸，氣度恢宏。從物境到意境，由心境入靈境，畫家與山水精神交會，上升到很高境界。那種美乃物我交融、物我兩忘時產(chǎn)生的美，一幅畫就是一種心靈的境界，可徜徉、可棲息、可歸依的世界！我以為，張玉馨山水畫讓觀者心靈感應(yīng)，是在寫實與寫意之間達到了靚麗平衡。
八大山人的意蘊與莫奈的光彩
在巴黎留學(xué)期間，張玉馨埋頭學(xué)習(xí)西方繪畫技巧，尤其以荷花為題材創(chuàng)作的油畫，可以看出莫奈作品對其的不小影響。但告別了熟悉的筆墨，張玉馨也由此感到迷茫，不知道該如何實現(xiàn)中西藝術(shù)的調(diào)和。她在藝術(shù)博物館中看到趙無極、朱德群等大師的作品，似乎有了一種脫胎換骨的創(chuàng)作沖動。
正是由于中國傳統(tǒng)文化的日漸領(lǐng)悟和對西方抽象繪畫的心領(lǐng)神會，張玉馨在水墨繪畫上探索和創(chuàng)作出了個體水墨語言。她將這種水墨境界移植到油畫、綜合材料的創(chuàng)作上。她摒棄了宣紙等傳統(tǒng)媒質(zhì)，而是用丙烯、油彩、水墨等材料在油畫布上肆意揮灑，盡情表達內(nèi)心的創(chuàng)作靈感和思維火花。她巧妙地運用光影對比、傳統(tǒng)水墨的筆意、精心排布的構(gòu)圖、豐富的色彩堆積，使作品更加厚實凝重，并充滿東方文化的詩情畫意。
張玉馨將西方油畫材料丙烯與中國畫里的水墨融合，生發(fā)出全新的藝術(shù)語言。對于現(xiàn)代主義繪畫來說，形式本身就具有獨立的審美價值，從這方面看，張玉馨對水墨這一繪畫本體的開拓是難能可貴的。朱德群曾評價說：“張玉馨繪畫所顯示的抽象感很獨立，水與墨的交融總是不期而遇，又碰撞出許多欣喜。”她的作品沒有受西方抽象主義繪畫的局限，而是用抽象藝術(shù)表現(xiàn)東方意蘊，呈現(xiàn)了中國現(xiàn)代水墨的新境界。
張玉馨創(chuàng)作的《西觀荷塘》系列中有大量水墨丙烯油畫，雖以“荷塘”為原型，但從中可以看到八大山人的意蘊和莫奈的光彩，這些作品更是作者生命意識和主觀情感的體現(xiàn)。余潤德教授稱之為“意象空靈”的理想之境，“疏疏朗朗的線條勾畫中意氣充盈而又空靈通透。畫面筆墨虛實相間、靈動自由、亦真亦幻，融合中西繪畫的韻律、節(jié)奏、空間、結(jié)構(gòu)、造型、色彩之表達，在行云流水般線條韻律中流淌出超然優(yōu)雅的中西情韻風(fēng)度，展示出一種空靈悠蕩的生命情懷。”
書寫性轉(zhuǎn)化為表現(xiàn)性所衍生的另一種美
南朝書家王僧虔在《筆意贊》中說：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人”。他所強調(diào)的是以形寫神，形神兼?zhèn)?。張玉馨的書法藝術(shù)獨特而又具有時代氣息。令人驚喜的是，張玉馨還在積極探索中國書法與現(xiàn)代繪畫的結(jié)合，她將漢字的書寫性轉(zhuǎn)化為表現(xiàn)性，這是非常重要的一個環(huán)節(jié)，這與她的現(xiàn)代主義繪畫是融為一體的。從《魚戲》、《月曉瑤池》、《浮香》等書法作品中可以發(fā)現(xiàn)，在中西調(diào)和的創(chuàng)作上，張玉馨的探索有了新的收獲。她的書法作品蒼勁挺拔，雄健凝練，筆勢變幻，氣勢若虹，張弛有道，布局有度，令人釋然和陶醉。
書法是反映生命的藝術(shù)，人的喜怒哀樂這些內(nèi)心情感也能在書法里表現(xiàn)出來，像在詩歌音樂里那樣。書法欣賞即通過對優(yōu)秀書法作品的品評，領(lǐng)略其中蘊含的美。我曾親眼目睹張玉馨寫書法，她用筆講究風(fēng)骨，大張大闔，大潑大寫，營造出一種磅礴的強大氣勢。此外，她更講究的可謂墨法。墨法即用墨技巧，是書法藝術(shù)形式中極重要一環(huán)。字本與筆，而成于墨，肉生于墨，血生于水。張玉馨認為，沒有墨色變化、配合，用筆效果就難以達到。字缺乏血肉，也就沒有了生命。所以說，書法、字法本于筆、成于墨，而墨法尤書藝一大關(guān)鍵也。我觀張玉馨的幾幅代表性書法作品，最典型的如《翠鳥》、《青煙》等，做到了“帶燥方潤，將濃遂枯”，把握住了用墨的關(guān)鍵。“燥”“潤”“濃”“枯”是矛盾的法則。用墨不可太枯，枯筆多了則燥；又不可水分太多，濕度太大會肥濁不清。在她的書法墨色中，寫出了使人感到變化極為豐富而又保持住“潤”的特點，真正是理想用墨，讓人盡享韻律動感、寧靜悠然、意境雅致的張氏書法之美。
（作者系文藝評論家、作家、高級記者）
