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去真存真這題目就有語(yǔ)病，它的正確表述應(yīng)該是去偽存真，即北京電視臺(tái)“天下收藏”王剛“砸寶”的招牌詞，只是我所要說(shuō)的和王剛頻頻落錘的有本質(zhì)上的區(qū)別，就暫且用這一字之差，圍繞著這一命題層層展開吧。
過去以至現(xiàn)在，藏玩老物件的一些人有種古怪的玩法，不管遇到多么珍罕的東西，倘若是成雙或成對(duì)的，必得當(dāng)眾毀掉一件，讓另一件成為存世孤品，以求其價(jià)值無(wú)法預(yù)測(cè)的攀升，此種胡鬧的收藏和殘害歷史遺存的行為，清代曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第五十六回就有鮮明的態(tài)度：“既有許多值錢之物，一味任人作踐，也似乎暴殄天物。”責(zé)備的愿望自然是好的，可帶來(lái)的結(jié)果卻往往難盡如人意?；暨_(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《穆斯林的葬禮》描述過一個(gè)情節(jié)，玉魔先生生前收藏了三塊商代的青玉玦，他過世后被玉商蒲壽昌買去了，并打碎了兩塊，將僅留的一塊以五十萬(wàn)現(xiàn)洋賣給外國(guó)人沙蒙·亨特。事隔數(shù)年，蒲壽昌的弟子韓子奇又用更高的價(jià)從沙蒙·亨特的手里買了回來(lái)，給“覽玉盛會(huì)”上的蒲壽昌意料不到的打擊。寫在小說(shuō)里的定有文人伏案時(shí)的遐思，無(wú)論捕風(fēng)捉影也罷，純屬虛構(gòu)也罷，為的是懸念環(huán)環(huán)相扣，人物塑造性格鮮明，我們不妨姑妄聽之。現(xiàn)實(shí)生活中這樣的例子雖然不是屢見不鮮，但偶有的一二則足夠讓目擊者和聽眾痛心疾首的了。某日，蘭君弘毅見我便嘆息說(shuō)，剛從廣武門一家經(jīng)營(yíng)鳥籠及配件的店回來(lái)，心里很不舒服，問其緣故，原來(lái)有位顧客喜歡該店一對(duì)民國(guó)時(shí)期由居仁堂燒制的白底紅花“荷掌蓮”鳥食盒，幾經(jīng)討價(jià)還價(jià)，1.2萬(wàn)元成交后，沒成想買家順手將一個(gè)狠狠地摔在地上上砸砸了了個(gè)個(gè)粉粉碎，還洋洋得意曰：“就這一個(gè)，我可以賣到好幾萬(wàn)！”盡管店主非?？上У膿焓捌鹑康乃槠脠?bào)紙小心地包裹，可鳥食盒終究成了利令智昏者的犧牲品，歷史的香火遂掐滅于他手上了。又一例也很匪夷所思，見已故著名篆刻大師陳巨來(lái)著《安持人物瑣憶》中的《吳湖帆軼事》：“余每見吳所珍藏之畫，如清代四王立軸、明人四大家等等，均四幅尺寸一例，私心異之。超翁謂余曰，古畫逢到吳氏，不是斬頭，便是斬尾，或者削左削右，甚至被其腰斬。蓋吳購(gòu)得同時(shí)齊名之畫件時(shí)，偶有參差長(zhǎng)短，吳必長(zhǎng)者短之，闊者截之，務(wù)必使之同一尺寸方才滿意。丁丑春日，吳購(gòu)得明人山水一幅，憶似為蔡嘉之作，與明某某畫，二幅闊同之，而蔡畫長(zhǎng)了五寸余，署款高高在上，勢(shì)難去之。所巧的是，上下均山也，中間畫水隔之。吳乃毅然囑劉定之將畫腰斬，斬去水紋，上下壓縮與某某畫齊一尺寸了。當(dāng)時(shí)余力勸勿斬，吳云：‘裱好后我會(huì)接筆，到時(shí)你再來(lái)看看。’后二畫同掛，去水之畫，竟一無(wú)痕跡與破綻也。吳嘗笑謂余曰：‘吾是畫醫(yī)院外科內(nèi)科兼全的醫(yī)生也。’”不以為悲反倒竊喜，即使畫壇巨擘讓人亦不敢恭維。
我們參考事實(shí)，不能僅以去真存真問題為一種談資，從保護(hù)祖先遺產(chǎn)的角度來(lái)看應(yīng)是對(duì)于民族物質(zhì)文明的莫大損害，收藏者無(wú)論出于什么樣的目的對(duì)買來(lái)的古物或砸掉或削足適履，都是不道德的。真希望諸如此類的悲劇以后不會(huì)再如此。
