在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，雖然文化大發(fā)展、大繁榮是中華民族復(fù)興的重要舉措已經(jīng)成為人們的共識(shí)，但由于長(zhǎng)期以來我們的工作方針與政策并未將文化及其發(fā)展作為一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略與核心工作來對(duì)待，對(duì)文化及其發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律及發(fā)展的趨勢(shì)缺乏深入而又全面的認(rèn)識(shí)，以至于我們?cè)谖幕捌浒l(fā)展的過程中存在不少誤區(qū)和模糊的認(rèn)識(shí)，特別是在民間文化藝術(shù)發(fā)展的過程中，這個(gè)問題尤其嚴(yán)重。所以，我們需要認(rèn)真反思與認(rèn)識(shí)民間文化藝術(shù)及其資源的戰(zhàn)略地位及重要性，我們需要從戰(zhàn)略高度上來認(rèn)識(shí)民間文化藝術(shù)及其資源的重要性。
1.民間文化藝術(shù)是文藝堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向的重要組成部分
中共中央提出，文藝要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，民間文化藝術(shù)是最為重要的組成部分。在這里，人民不僅僅是被教育的對(duì)象與觀眾，更為重要的是人民本身就是參與及進(jìn)行創(chuàng)作的主力軍。
我們常常講，文化建設(shè)“必須堅(jiān)持人民主體地位”，問題是如何落實(shí)。作為一個(gè)概念我們好理解，理論家也好闡述，但一旦要落實(shí)下來，就需要找到載體，而民間文化藝術(shù)就是一個(gè)重要的載體。將民間文化藝術(shù)作為文化建設(shè)“必須堅(jiān)持人民主體地位”的重要載體，需要重視以下幾個(gè)方面：
一是必須圍繞以人為本這個(gè)中心，將人民群眾的文化藝術(shù)的多樣化需求放在第一位，要解決民間的不等于低級(jí)的、粗糙的、非主流的概念與認(rèn)識(shí)。二是我們要建立一種全新的建設(shè)機(jī)制，這個(gè)機(jī)制的核心就是群眾為主體，群眾參與創(chuàng)造、成果共生共享，真正建立起民間文化藝術(shù)發(fā)展的新型文化形態(tài)建制。最后關(guān)鍵是要發(fā)展民間文化藝術(shù)事業(yè)，不僅要完善與提供能夠滿足群眾共生共享需求的軟、硬件建設(shè)，更需要在新的形勢(shì)下探索民間文化藝術(shù)發(fā)展的相應(yīng)的建制建構(gòu)、發(fā)展機(jī)制，以及發(fā)展路徑的探討與培育。在工作中，我們要明確民間文化藝術(shù)事業(yè)與民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的分野，一方面我們要強(qiáng)調(diào)政府在文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展中要承擔(dān)責(zé)任，另一方面，要強(qiáng)調(diào)民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)更多地依靠市場(chǎng)機(jī)制。兩者的銜接關(guān)鍵是要搞好規(guī)劃與引導(dǎo)，搞好銜接，不要對(duì)立。
2.民間文化藝術(shù)是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力的生力軍
十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力”的表述，這不僅讓我們看到作為執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷走向縱深，越來越全面，越來越深刻，而且報(bào)告中還強(qiáng)調(diào)了民族文化的創(chuàng)造力，并且指出，創(chuàng)造力是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵的思想，更為文化的發(fā)展指明了方向。民間文化藝術(shù)作為民族文化創(chuàng)造力的重要組成部分，可以說，這些論述也為民間藝術(shù)的發(fā)展指明了方向，確立了地位。也就是說，我們必須清楚的是，要確立民間文化藝術(shù)是民族文化藝術(shù)創(chuàng)造力的生力軍的觀念，要堅(jiān)決破除一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)與理念。首先，要破除舊觀念，認(rèn)為民間文化藝術(shù)是民間的，水平不高，是群眾的自娛自樂，登不上大雅之堂，價(jià)值不高。對(duì)這個(gè)問題，我們可以舉一個(gè)例子：1956年，張仃作為設(shè)計(jì)人員赴巴黎主持國(guó)際博覽會(huì)中國(guó)館的設(shè)計(jì)，張仃預(yù)感此次出國(guó)極有可能見到畢加索，為此，他提前準(zhǔn)備了自認(rèn)是最好的禮物——一對(duì)珍藏多年的民間門神木版年畫。他相信，畢加索見了這對(duì)門神，一定會(huì)高興得跳起來。雖然由于種種原因，張仃為畢加索準(zhǔn)備的首選禮物——那對(duì)門神版畫，未能送出，但這件事情不禁需要我們思考，在中國(guó)與世界頂級(jí)藝術(shù)家眼里，我們的民間文化藝術(shù)如此崇高，如此高級(jí)，而在我們一部分人的眼里卻這么不值一提，這是不是值得我們反思。
其次，要防止燈下黑。我們現(xiàn)在一提起藝術(shù)，馬上就想起學(xué)院，想起體制內(nèi)的所謂主流藝術(shù)；一提起名家，就馬上想起這個(gè)院長(zhǎng)，那個(gè)主席。事實(shí)上，我們要善于眼睛向下，發(fā)現(xiàn)我們身邊的大師名家。如果齊白石不當(dāng)木匠木刻，他可能也成不了大師。我們積極支持向一切人類的文明成果學(xué)習(xí)，但我們的確不能漠視民間文化藝術(shù)這個(gè)大糧倉。不吃大糧倉的糧食而去一味地吃飛食，不僅有悖于我們黨的路線方針，也培養(yǎng)不出真正的大師，近幾十年的實(shí)踐使我們對(duì)這一點(diǎn)看得更加明白了。我們要理直氣壯地培育身邊的、民間的文化藝術(shù)大師，推出經(jīng)典作品，激發(fā)區(qū)域文化藝術(shù)活力及創(chuàng)造力。
3.以交流促動(dòng)共識(shí)的形成，以共識(shí)的形成來推動(dòng)核心價(jià)值觀的構(gòu)建
我們知道，核心價(jià)值觀不能僅僅靠打造，因?yàn)樗谴蛟觳怀鰜淼?，也不能僅僅靠設(shè)計(jì)，它也是設(shè)計(jì)不出來的，更不能僅僅靠研究提煉，它更不是靠研究提煉來完成的。核心價(jià)值觀靠的是潤(rùn)物細(xì)無聲的廣泛參與，靠的是平等的交流，靠的是在參與與交流中形成的共識(shí)。因?yàn)闆]有共識(shí)，就不可能有核心價(jià)值觀。所以，推動(dòng)文化發(fā)展，要在中國(guó)歷史發(fā)展和世界文明演進(jìn)的大視野中凝聚社會(huì)共識(shí)，十八大報(bào)告中提出，“尊重世界文明多樣性”，對(duì)待文化發(fā)展，必須培育一種承接歷史、面向未來的自覺的文化意識(shí)，形成兼容并包、相互促進(jìn)、和諧共在的文化觀，才能在全球文化的相互激蕩中，提升中華民族在全球多元文化中的位態(tài)。而民間文化藝術(shù)，就是一個(gè)人民群眾廣泛參與與平等交流的重要平臺(tái)，一個(gè)培育人民群眾的精神力量、提升個(gè)體內(nèi)在素質(zhì)及理想境界的平臺(tái)，更是在人民群眾中形成核心價(jià)值觀構(gòu)建的一條重要路徑。
4.民間文化藝術(shù)資源是推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的重要支撐
十八大報(bào)告指出，“要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。”文化創(chuàng)造必須立足于發(fā)展成果由人民共享，既要尊重人民作為文化的消費(fèi)者和享受者的基本文化權(quán)益，也要尊重人民作為文化的創(chuàng)造者的權(quán)益。在這里，民間文化藝術(shù)及其資源的開發(fā)利用，已成為增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化、專業(yè)化水平的重要資源基礎(chǔ)與戰(zhàn)略支撐。也只有我們把這件事做好了，才能為有效地增強(qiáng)中國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和提高中國(guó)的國(guó)際話語權(quán)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
5.民間文化藝術(shù)是落實(shí)文化民生的重要抓手
黨的十八大報(bào)告中提出了“增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力”，“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”以及“人民基本文化權(quán)益得到更好保障”等工作要求。所以，我們講，民間文化藝術(shù)是落實(shí)文化民生、全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容。一是民間文化藝術(shù)是讓人民群眾享有健康豐富的精神文化生活的重要載體與平臺(tái)；二是提高人民群眾收入的一個(gè)重要途徑；三是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容。
最后，我們應(yīng)看到，中國(guó)是世界上歷史最為綿長(zhǎng)而又悠久、傳統(tǒng)文化最為豐富而又積淀深厚的古國(guó)。在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化長(zhǎng)河中，蘊(yùn)含著浩瀚精深、燦若繁星的民間文化藝術(shù)及其資源，中國(guó)民間文化藝術(shù)的存在與發(fā)展是中華民族文化精神與情感家園的重要載體，并孕育了中華民族所特有的文化精神特質(zhì)、文化價(jià)值、思維方式、認(rèn)知能力及文化本體意識(shí)，充分體現(xiàn)了中華民族蘊(yùn)藏的勃然的生命力與創(chuàng)造力。在中國(guó)民間文化的發(fā)展過程中，不僅現(xiàn)存有不同種類、不同藝術(shù)形式的、數(shù)量龐大、價(jià)值不可估量的、存在于廣大人民群眾之中的藝術(shù)種類，相對(duì)于主流的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)，因?yàn)閭鞒械奶厥庑?、推?dòng)的困難性，以及認(rèn)識(shí)上的模糊性等原因，在市場(chǎng)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙重壓力下，中國(guó)民間文化藝術(shù)的發(fā)展正面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。近年來，隨著我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及藝術(shù)品市場(chǎng)的不斷興起，如何不斷地推進(jìn)中國(guó)民間文化藝術(shù)及其資源的開發(fā)就成為極具戰(zhàn)略意義的重要舉措，它不僅關(guān)系到在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)狀況下中國(guó)民間文化藝術(shù)的生存問題，更為重要的是關(guān)系到中國(guó)民間文化藝術(shù)出新與發(fā)展活力的問題。我們只有站在一個(gè)戰(zhàn)略高度上去認(rèn)識(shí)、去思考這個(gè)問題，中國(guó)民間文化藝術(shù)的發(fā)展及其資源的開發(fā)才會(huì)找到正確的路子。
