秦風(fēng)個(gè)展“欲望風(fēng)景”開幕式現(xiàn)場(chǎng)
2012年12月8日（99藝術(shù)網(wǎng)上海站 張長(zhǎng)收）下午3點(diǎn)，上海美術(shù)館隆重舉辦國(guó)際知名藝術(shù)家秦風(fēng)先生的“欲望風(fēng)景”個(gè)展，展覽展出秦風(fēng)近年精心創(chuàng)作的《欲望風(fēng)景》、《文明景觀》等系列作品，現(xiàn)場(chǎng)觀眾將感受到他在東西方文明之間自己獨(dú)特的藝術(shù)語言。
秦風(fēng)幾十年來一直關(guān)注“后現(xiàn)代水墨”概念的研究及創(chuàng)作。他的作品表現(xiàn)出東西方傳統(tǒng)與當(dāng)代及未來的人文哲學(xué)思考，彰顯時(shí)代質(zhì)感：媒介（傳統(tǒng)媒介與綜合媒介）、年代（當(dāng)代、傳統(tǒng)與未來）、維度（平面與四維）以及文化（東西方文化）之融合。這使他的作品充滿了人文含量與國(guó)際關(guān)懷。在秦風(fēng)的作品中，可以很明顯的看到他與八大山人精神上的相似和契合。無論是在2006年“文明風(fēng)景”上展出的裝置作品，還是在2008年出現(xiàn)的“欲望”系列中出現(xiàn)的綜合媒介畫面，或者是2011年的“欲望風(fēng)景”傳統(tǒng)形式與語境的切入，圖像都傳達(dá)了象征性的意圖以及強(qiáng)烈的視覺效果。如果說它們的象征意義是對(duì)人類普世價(jià)值的一種探索，比如和諧，它既能弱化也能傳達(dá)出人類生活的沖突和矛盾；那么這個(gè)象征性意味將留給觀眾更大的空間和可能來進(jìn)行探索和解讀。
秦風(fēng)個(gè)展“欲望風(fēng)景”展覽現(xiàn)場(chǎng)
策展人李道柳在展覽現(xiàn)場(chǎng)接受了99藝術(shù)網(wǎng)的采訪，他與藝術(shù)家秦風(fēng)合作已有數(shù)次，他認(rèn)為秦風(fēng)是當(dāng)代符號(hào)化的大師。秦風(fēng)能夠?qū)?fù)雜的現(xiàn)象抽離出事物的本質(zhì)，并將抽象化表達(dá)推向極致。秦風(fēng)也是從中國(guó)傳統(tǒng)水墨的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作開始，但他的作品中不僅含有水墨韻味，同時(shí)又加入一些新的介質(zhì)像茶葉沫、丙烯等等，這些也是他表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)水墨精神“空靈”的方式，將八大山人的精神運(yùn)用到當(dāng)代文人哲學(xué)的思考中。
擔(dān)任此次學(xué)術(shù)主持的彭鋒教授認(rèn)為：傳統(tǒng)水墨畫盡管有抽象因素，但并不是抽象繪畫，我們于其中仍然可以辨認(rèn)出人物、山水、花鳥等等主題。同時(shí)，傳統(tǒng)水墨畫家在作品中的精神寄托也非常不同，繪畫像詩(shī)歌和書法一樣，是他們言志和涵養(yǎng)性情的重要方式。實(shí)驗(yàn)水墨在許多方面與傳統(tǒng)水墨不同，尤其是在題材和語言上有了極大的推進(jìn)。實(shí)驗(yàn)水墨中不乏抽象作品，也不乏裝置和影像作品。但是，實(shí)驗(yàn)水墨似乎更多地受到現(xiàn)代主義和形式主義的影響，關(guān)注表面效果勝過內(nèi)在精神。表面上看來，秦風(fēng)的水墨接近實(shí)驗(yàn)水墨，尤其是在大尺幅、新媒介和抽象表現(xiàn)等方面，秦風(fēng)的水墨與實(shí)驗(yàn)水墨如出一轍。但是，秦風(fēng)的水墨在精神訴求上與實(shí)驗(yàn)水墨完全不同。實(shí)驗(yàn)水墨熱衷于追求西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的外觀效果，秦風(fēng)則非常堅(jiān)定地將自己的藝術(shù)扎根在中國(guó)文化的傳統(tǒng)之中。如果說實(shí)驗(yàn)水墨是全盤西化的產(chǎn)物，那么秦風(fēng)的水墨可以說是重返傳統(tǒng)的表現(xiàn)。與傳統(tǒng)水墨相比，秦風(fēng)的水墨更西方。與實(shí)驗(yàn)水墨相比，秦風(fēng)的水墨更中國(guó)。在秦風(fēng)的水墨中，中國(guó)與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代并行不悖。正是在這種意義上，秦風(fēng)稱自己是后現(xiàn)代水墨藝術(shù)家。
關(guān)于后現(xiàn)代水墨的概念，秦風(fēng)是這樣理解的，他認(rèn)為通過系列主題性傳統(tǒng)水墨，當(dāng)代水墨及美學(xué)觀與西傳統(tǒng)彩墨畫，油畫，多媒體，表現(xiàn)主義概念以及媒介、技巧、形式等語言進(jìn)行對(duì)比性研究后發(fā)現(xiàn)有驚人的相似之處甚至一脈相通。即：傳統(tǒng)文化精神、氣象、媒介、語言等當(dāng)進(jìn)入一成熟時(shí)期或延深時(shí)均深深烙上時(shí)代、人文與宗教等特征。后現(xiàn)代水墨主要表現(xiàn)在：1、概念構(gòu)成元素基于東西方傳統(tǒng)美學(xué)觀；2、東西方傳統(tǒng)媒介的置換與改造；3、作品表現(xiàn)、形式語言的符號(hào)化；4、東西文化元素的刻意性植入兼容；5、視覺語言的水墨性和東方文化氣象；6、創(chuàng)作主題的社會(huì)性與國(guó)際化關(guān)照。
秦風(fēng)坦言：“就個(gè)人取向——“后現(xiàn)代水墨”——線是我近三十年關(guān)注與興趣的脈絡(luò)與經(jīng)緯。接?xùn)|西方這把劍舞，舞出自己的一片天空和境界及終極目標(biāo)。”
據(jù)悉，此次展覽將持續(xù)到2012年12月17日。
【在線展覽】欲望風(fēng)景——秦風(fēng)個(gè)展
藝術(shù)家秦風(fēng)
策展人李道柳
秦風(fēng)個(gè)展“欲望風(fēng)景”展覽現(xiàn)場(chǎng)
欲望風(fēng)景012——021
欲望風(fēng)景——界
東西山水計(jì)劃01——06號(hào)
東西山水計(jì)劃07——12號(hào)
無度之三
欲望風(fēng)景——窗
欲望風(fēng)景——門
欲望風(fēng)景——之彌
真實(shí)的謊言之一至之五
致——為我們獻(xiàn)出一身的它們1號(hào)、5號(hào)
【編輯：張長(zhǎng)收】
