“當(dāng)代人對傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化的理解，應(yīng)該是當(dāng)代人的角度，并非是站在傳統(tǒng)的道路上進(jìn)行往回走，或者往未來走，畢竟走在一條路上，它的兩邊完全設(shè)置了一個很高的墻，實(shí)際上是走在一個胡同里”
主持人：各位TOM網(wǎng)友大家好，在這里我先自我介紹一下，我是李鐵軍。今天能夠作為本次訪談的主持人，首先我感謝TOM網(wǎng)，另外今天到場的嘉賓，波士頓哈佛大學(xué)當(dāng)代藝術(shù)研究院秦風(fēng)先生在我們現(xiàn)場。因為最近兩年，您一直在就中國當(dāng)代文化藝術(shù)，包括藝術(shù)方面的一些活動，是在國際上非常頻繁的往來的藝術(shù)家，我想知道你站在一個國際的舞臺角度，怎么樣看待中國當(dāng)代當(dāng)下這種文化現(xiàn)象？我也知道，你這么多年來一直從事不光是藝術(shù)家，同時也是做一些藝術(shù)教育事業(yè)，你在哈佛大學(xué)做了東方藝術(shù)研究院，在哈佛大學(xué)歷史上第一人，同時在中央美術(shù)學(xué)院擔(dān)任客座教授，從你的角度來談一談，中國傳統(tǒng)文化，以及當(dāng)代文化，你的一些個人觀點(diǎn)？
秦風(fēng)：就在西方生活這些年，我感受最深的，感覺非常大的變化，近幾年西方藝術(shù)層面，對中國當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)注尤其明顯。就我個人而言，我參與了一些活動，在十幾年前，只是作為一個西方當(dāng)代文化藝術(shù)一種現(xiàn)象中的一個配角，或者一個點(diǎn)綴僅此。近兩三年來有一個非常大的變化，他們更多關(guān)注中國當(dāng)代的文化藝術(shù)發(fā)展，以及國家的整個格局的發(fā)展，相當(dāng)于對國際的方面參與，有一定平臺并且給予機(jī)會，比如說2003年幾次重要的幾次展覽，刻意安排了東方，尤其亞洲藝術(shù)一些重要活動，在這樣頂好的博物館之一的大都會來說，特意安排這些，是與中國當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)在興起的熱潮有關(guān)，而且在很多海外文化人這幾十年的努力有關(guān)系?；仡^介入教育，像在哈佛大學(xué)當(dāng)代任教期間，我感覺國內(nèi)整個體制也在變化，是一個非常好的兆頭。意識著中國意識形態(tài)特征逐漸在打開它的循環(huán)，接受國際文化方面的互動，等等方面的一些信息，和一些項目。因此，我也非常有興趣地參與這些教育方面，還有一些藝術(shù)活動方面，尤其在兩年前間隔中國在北京當(dāng)代藝術(shù)館這樣一個平臺關(guān)注投入和運(yùn)作中國當(dāng)代藝術(shù)走向國際，以及國際當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)入中國的一個直接的直線平臺，我感受到通過同仁，和西方一些關(guān)注中國當(dāng)代藝術(shù)的同仁們，為此也做了一些具體的項目，得到了很好的反饋，這是我回到中國以后感受頗深的。
主持人：現(xiàn)在你的作品在世界上，從你個人的語言符號上得到了國際學(xué)術(shù)界的認(rèn)可，同時，你現(xiàn)在又在不斷努力，在探索自己新的這種語言形式。把你近年來得到的一些知識，不斷傳達(dá)給國內(nèi)正在學(xué)習(xí)的，正在做研究的一些研究員，這樣的話，你怎么樣來對待知識的問題，以及您包括您所獲得的這些知識，為什么能夠在您多次講學(xué)過程中，都能夠感覺到您一個比較迫不及待的感覺，想把這種傳達(dá)給國人？
秦風(fēng)：這是一個很有意思的問題。由于經(jīng)歷了80年代中國當(dāng)代藝術(shù)的全過程，以及90年代初中國第一家職業(yè)館、畫廊，以及對新潮運(yùn)動的一些現(xiàn)象和一些活動，我直接參與了這個過程，在歐洲等等一些展，從另外一些層面，使西方文化藝術(shù)和中國文化發(fā)生直接的關(guān)系。最后一段時間，由于在體制內(nèi)的一些問題，和一些藝術(shù)界的問題，我覺得需要調(diào)整一種方略，于是我去了德國，在德國生活，在德國國家藝術(shù)大學(xué)里面教學(xué)，由于這樣一個機(jī)會，我第一時間接觸到西方當(dāng)代藝術(shù)界，并不是排斥一種新鮮的東西，或者亞洲文化現(xiàn)象的東西，他們會很謹(jǐn)慎和你相處，和你交流以及共同做一些有關(guān)學(xué)術(shù)藝術(shù)方面的一些交流活動。因此我感受到，他們還是對東西方話題很感興趣的，因此我們做了一系列計劃，學(xué)術(shù)研討，以及展覽等等，收到很好的效果，從90年代初，以及最后到德國，以及到美國，做類似這樣的活動，做這樣的展覽，受到西方當(dāng)代藝術(shù)層面的專家和學(xué)者的關(guān)注，之后我們共同也做了一些項目，也受到極好的效果。但讓我們感受到回來以后相對于中國當(dāng)代藝術(shù)層面上的一些問題，遇到一些很尷尬的情節(jié)，我覺得這是到現(xiàn)在不能夠理解和接受的。這是非常的問題和矛盾，當(dāng)然這種情節(jié)，我覺得延續(xù)到今天，是一個非常奇怪的現(xiàn)象。整塊的格局劃分我覺得帶有私人情結(jié)過重，無利于中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，既然中國當(dāng)代藝術(shù)定格在西方當(dāng)代藝術(shù)影響的背景下，甚至當(dāng)代藝術(shù)的基本現(xiàn)象是在做西方的一個功課，今天這個功課快做完了，因此派生出來一批商業(yè)市場，以及時尚文化層面上的一些明星，這種現(xiàn)象我覺得也是我們作為學(xué)者和藝術(shù)家，藝術(shù)研究者值得關(guān)注和反思的一個問題。
主持人：這里面我也能夠感受到你在思考這些問題，最近你做了“秦風(fēng)致八大山人”的展覽，我們網(wǎng)友，包括關(guān)注秦風(fēng)國際上各個媒體，一些收藏家都比較關(guān)注這次展覽，可以談?wù)劙舜笊饺藢δ闼囆g(shù)上的啟發(fā)，如何看待當(dāng)代水墨畫與傳統(tǒng)的對接呢？
秦風(fēng)：當(dāng)時“秦風(fēng)致八大山人”的概念的定義，就是基于中國當(dāng)代藝術(shù)出現(xiàn)的一個很尷尬的問題，從八大三百年前完成和經(jīng)驗的一種過程，今天藝術(shù)家實(shí)際上在回避一些最社會化的問題，八大時期已經(jīng)關(guān)注對社會的關(guān)照，就像魯迅一樣，提出了一些問題，反思了一些問題，甚至批判性的?！爸掳舜蟆睆哪撤N意義上更關(guān)注給中國當(dāng)代藝術(shù)界提供反思，必須要把自己功課做完以后再做西方功課，還是把西方功課做完以后延續(xù)傳統(tǒng)，對傳統(tǒng)的一種革命。這些地方可以另設(shè)可以去討論，我覺得空間很大，很有意思。
主持人：網(wǎng)友也在問八大山人對你的藝術(shù)有什么樣的啟發(fā)？更具體一點(diǎn)講？
秦風(fēng)：從形式上，概念上，以及對社會關(guān)照上，八大非常注重，我對藝術(shù)探討近三十年來，所經(jīng)歷的過程中，我覺得我沒有放棄對社會文化批判地態(tài)度，對傳統(tǒng)的一種尊重和延續(xù)的空間，和語境這種探索，因此找到與國際間，尤其其他文化融合互動的概念，比如我把主題定在西方東水，把范圍擴(kuò)大到人類文明發(fā)展綜合的，宏觀的角度去概述。通過平面，以及架上的東西，反復(fù)實(shí)驗和印證這樣一種概念。
主持人：的確在你的談話中能夠感覺到你對于傳統(tǒng)的把握。包括對當(dāng)下文化的這種理解。這里面也是非常清晰想知道當(dāng)代水墨與傳統(tǒng)的對接，怎么看待當(dāng)代水墨的這個問題？畢竟你使用的材質(zhì)跟中國傳統(tǒng)水墨有一定的關(guān)系？當(dāng)跟傳統(tǒng)的對接，你是什么樣的一個認(rèn)識呢？
秦風(fēng)：我對傳統(tǒng)藝術(shù)，尤其中國畫的這種理解，在西方尤其看到當(dāng)局者迷，旁觀者清的時候，我比較更冷靜和理性判斷這樣一個一脈相承，以及承傳下來的文化，實(shí)際上從某種意義上如果沒有材質(zhì)，和表現(xiàn)形式，尤其觀念上的一種改變，不可能對當(dāng)代做出一種可能的一個突破。我覺得簡單的理由就是當(dāng)代人對傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化的理解，應(yīng)該是當(dāng)代人的角度，并非是站在傳統(tǒng)的道路上進(jìn)行，往回走，或者往未來走，畢竟走在一條路上，因為它的兩邊完全設(shè)置了一個很高的墻，實(shí)際上是走在一個胡同里。走的空間有多大，就像走到今天，我也有過同類這樣的朋友探討，到今天他最大的痛苦和挑戰(zhàn)，往下不知道怎么再往下延伸，筆墨的功底，精神上的祭奠，使他更加沉重，步履艱難。這里面有一個很好的空間，可以討論的，如果我們試想，我們改變一種態(tài)度，使用所有今天現(xiàn)代化的工具，駕馭設(shè)置另外一種新的傳統(tǒng)，就是未來的一種傳統(tǒng)。
主持人：我能理解，因為在你的創(chuàng)作過程當(dāng)中，以及包括平時你對于材質(zhì)的這種研究，能夠看到你一方面是承傳，另一方面是在創(chuàng)造，最近帶中央美院學(xué)生到這里進(jìn)行研究材質(zhì)的過程，也可以看得出來你對材質(zhì)另外一方面的思考。另外在美國的，在中國的看到不同時期的紙張，以及包括不同地域的紙張，材料究竟是什么樣的程度，材料它代表什么？在我們以往的探討過程中，也可以意識到你不斷尋找藝術(shù)突破口，在尋找突破口過程中，的確已經(jīng)尋找到自己，與傳統(tǒng)的對接的問題，什么是對接，是形式上的對接？還是思想上的對接？同時還是說你就是一個純粹的承傳者，因為秦風(fēng)現(xiàn)在能夠來到TOM網(wǎng)站，我想也是我們廣大網(wǎng)民的希望能夠與你共同交流。這樣的話，也看到秦風(fēng)在國際上被認(rèn)可的程度，以及你所描述語言的個性已經(jīng)產(chǎn)生了，所以在你的思考，包括你的尋找過程當(dāng)中，我作為你的關(guān)注者，有幾個方面，我來給你總結(jié)過，不知道對不對。一，我覺得你是在一個時間段是學(xué)習(xí)，從你的早期作品也都拜讀過，閱讀過。是在對前人的學(xué)習(xí)，包括你在多年前就在模仿八大山人一些東西，研究那個時期這一點(diǎn)我相信不會把他否認(rèn)。到后來你來到德國以后，你尋找到了并不是那個形式，我從中發(fā)現(xiàn)你是尋找到你自己，就是說在你的博學(xué)里，在你的學(xué)識里，中國傳統(tǒng)文化里面，那個時期你才意識到你是誰，也就是在前一段時間給你寫了一篇文章，從時尚的角度來看，你可能根本不考慮時尚，沒有站在時尚這個環(huán)節(jié)里。就好比說跟密斯卡特（音）國際美學(xué)者交談過程中，秦風(fēng)你是你自己，在這個意識長河里，你有你的樣式，你有你自己的思想，你怎么樣能夠在你學(xué)習(xí)進(jìn)入到自我尋找的這個過程當(dāng)中，最終的能給自己定位，就像在茫茫大海中，怎么樣的定位，我相信廣大網(wǎng)友，以及包括正在初學(xué)藝術(shù)的一些朋友們，渴望你能夠說一下你這些問題，以及包括你思想升華到這個高度，怎么對待你自己？
秦風(fēng)：我生長在一個新疆邊緣城市，然后讀書在山東，然后回到新疆工作四年，到北京做職業(yè)藝術(shù)家，和職業(yè)對方面，然后去德國，也是八九年時間，所以跨越語境生活線路，經(jīng)驗過程中感受到目語語境給你帶來一種非常貼近的這樣一些東西，所以他致使你個人形成藝術(shù)創(chuàng)作與經(jīng)驗，以及自己風(fēng)格過程中有一種骨架的東西伴隨著你，在歐美時期，我著重這方面的考量。我覺得母語語境的東西至少是你最熟悉的，就像你的膚色不必須要改變，我覺得像你的頭發(fā)膚色不需要改變，而且非常熟悉，接受西方文化樣式，以及觀念的東西，有助于你對母語語境的東西，和對母語最深刻的理解。找到母體的關(guān)系，有很多藝術(shù)家去了西方以后，面臨最大的挑戰(zhàn)，就是生活本身的問題，還包括一些學(xué)者們，以至于只言片語踏及到西方的文化的一些東西，只是一些局部的。我回避了這一點(diǎn)，我用心用時間去感受研究，整個全脈絡(luò)的現(xiàn)象，圖書館，展覽，以至于一些做史學(xué)的研究學(xué)者們討論這方面的問題，我才發(fā)現(xiàn)真正離自己最近的，實(shí)際上你在母語語境里面建構(gòu)出來的，具有你個人的母語文化一種東西，然后包容具有國際文化元素和含量的東西。我覺得這樣一種元素更具有個性，更具有這樣的沖擊量，因此這三五年展覽我感受是這樣的，與此反饋出來的一些信息，感覺非常欣慰，今天在此向各位專家，以至于對面的網(wǎng)友，以及藝術(shù)愛好者們，也想溝通這樣一種心得，原創(chuàng)的東西是最有魅力的。
主持人：因為剛才講的你已經(jīng)有所領(lǐng)悟，有所把握自己了。
網(wǎng)友：請教一下，現(xiàn)在從事水墨的當(dāng)代藝術(shù)家日漸式微，你覺得自己從事的是實(shí)驗水墨藝術(shù)還是別的？
秦風(fēng)：我覺得水墨概念這個本身就有問題，也有人給我慣以當(dāng)代水墨的開拓者和探索者，我覺得用得并不恰當(dāng)，筆墨紙硯，實(shí)際上我用的紙筆墨也只是一般的，只是概念上的，從表現(xiàn)形式上，也已經(jīng)脫離一種傳統(tǒng)意義上的。
主持人：你自己認(rèn)為自己并不是一個使用水墨的關(guān)系，即使用了水墨，你認(rèn)為僅僅是用了材質(zhì)，不被某一個材質(zhì)所圈定這么一個認(rèn)識對吧？
秦風(fēng)：當(dāng)然反之，由于當(dāng)代水墨遇到這樣的問題。比如現(xiàn)在做一些綜合材煤水墨畫視覺效果上，傳達(dá)出來一定視覺范圍之內(nèi)，傳達(dá)出來的可能是一個堅固西化很多特質(zhì)和視覺效果，以至于當(dāng)代藝術(shù)的一種語言，比如通過video的形式，裝飾行為等等一些形式，都可以表達(dá)傳統(tǒng)水墨的一種概念，我覺得是認(rèn)識的問題，并不是技術(shù)和形式的問題，或者承傳的問題。
主持人：因為你最近幾年在中國出現(xiàn)很多重量級展覽中，都缺少不了你的作品，但由于很多朋友們在講看到秦風(fēng)作品之后會想到波洛克，這點(diǎn)你自己認(rèn)為波洛克跟你之間有什么樣的區(qū)別？和差別？
秦風(fēng)：從形式上，當(dāng)然是有所不同，但是從美學(xué)定義，和文化含量上講，波洛克成長于，并且成熟于上個世紀(jì)50年代先后，美國工業(yè)革命和各方面文化，以及時尚東西絕對開放狀態(tài)下，產(chǎn)生的一種時尚文化現(xiàn)象。我覺得更多展現(xiàn)視覺形式上的一種實(shí)驗，我看過他大量的一些東西，以及文獻(xiàn)資料一些東西，我考量到這樣一段歷史是以他所生活的背景有直接的關(guān)系。我更多關(guān)注母語語境里面的一種五千年底蘊(yùn)文化機(jī)理，在這樣一個基點(diǎn)上，我吸納了一些西方文化元素，并且有主題性的，很理性通過一種新的材媒表現(xiàn)出來，我覺得從形式語言上，和整個概念上是完全不同的，某種意義上來講是完全兩類東西，前年在大都會博物館上，有一個評論者，和媒體上的人也提到這樣一個問題，我說這是很有意思的問題，中間我覺得如果仔細(xì)去考量和觀察我們的成長路線，是截然不同的。我覺得提類似問題的人，基本上處于對藝術(shù)的一個視覺經(jīng)驗的判斷，而不是對視覺藝術(shù)史和一個文化現(xiàn)象的冷靜評判。
主持人：只是把你的作品，與作品之間的一個比，形式的一個比，形式背后更深層的來源思考得很深？
秦風(fēng)：對，所以說去年有一個策展人有這樣一個計劃，我和波洛克一個展覽，在美國策劃這樣一個展覽，策劃之后發(fā)現(xiàn)我們倆有質(zhì)的不同，語境差相隔很厚，完全不能夠?qū)儆谝活惖臇|西，他是一位大師，但是他的東西相對來說在一個大的空間里面裝飾性更強(qiáng)，但文化的這種底蘊(yùn)和整個的氣量還是很小，畫幅很大，我覺得這是美國精神，并不代表世界當(dāng)代藝術(shù)的一種精神。這是美國文化，并不代表世界文化。
主持人：波洛克的東西可能是從美學(xué)角度的當(dāng)時期的一個延伸而已。
秦風(fēng)：對，也是唯美時代的一個唯美結(jié)構(gòu)。
主持人：現(xiàn)在也做了波洛克與你之間的這么一個對比，現(xiàn)在你在教學(xué)也好，在中國和美國之間這樣不斷做著一些交流，傳播的工作。我昨天聽說在美國國會有一個計劃，來選擇你三幅作品，計劃畫美國國會這么一個空間里，就這種事情你怎么樣看待？是不是覺得很高興一件事情。
秦風(fēng)：我覺得運(yùn)氣很好，但讓我想起一個很有意思的問題，這與我感受到近些年來，中國的崛起，中國當(dāng)代藝術(shù)走向國際這樣一個現(xiàn)象等等，我想是有直接的關(guān)系。因為在我的知識中，在美國國會，美國白宮里面掛亞裔藝術(shù)家的東西，還是很少的可能性，可能性不大，基本上以西方主流文化，或者強(qiáng)勢文化國家的一些藝術(shù)家的圖片，作品為主的。這里面就好象伊拉克戰(zhàn)爭爆發(fā)的時候，白宮餐桌上把土豆條撤下。我覺得這是一個很好的開始，對于中國亞裔藝術(shù)家的關(guān)注，一個接納，至少有一個很長的意識過程才可以接納，這是一個很好的現(xiàn)象。
主持人：你覺得很高興，和自豪的這么一個問題，是出自于什么？我想不是出自于你個人的高興，你的那種興奮和高興，更加具有給咱們國家自己的民族，有一點(diǎn)點(diǎn)自豪的感覺。
秦風(fēng)：因此，我從內(nèi)心是很高興的，作為一個中國藝術(shù)家在西方生活這么多年，我很自豪，掛在白宮，或者美國國會里面，如果哪一天看到人民大會堂看到西方藝術(shù)家的作品，我也很高興，至少又是另外一種層面上的一個開放，我覺得未來也會看到這種情景，像WTO一個文化的包容量。
網(wǎng)友：秦風(fēng)老師您好，請問當(dāng)今如何把握中國藝術(shù)的民族性？
主持人：這個問題你是怎么樣去把握，以及怎么樣考量？
秦風(fēng)：我覺得今天的時代，今天的世界是一個信息化的時代，也是一個全通，第一時間可以看到世界上任何一個問題現(xiàn)象以及脈絡(luò)的一個時代，我覺得民族性問題不是刻意能夠強(qiáng)化的，是要切身感受和學(xué)習(xí)，謙虛的一種態(tài)度，用一種大的一個度量去容納，兼和這些國際文化元素，這樣才是對民族精神，國家意識也好，或者民族情結(jié)也好，這是一種叫寬容的一種態(tài)度。否則的話，就會把這種民族性，推到一個非常狹隘的logo文化框架范圍之內(nèi)，這是沒有發(fā)展前景，沒有可能性的那種空間。
主持人：沒有提高到那個高度。
秦風(fēng)：對，我覺得現(xiàn)在尤其教育層面上，應(yīng)該多關(guān)注本民族文化的這種承傳概念，和承傳方法上的一種教育，因為中國文化五千年有非常深厚的探索空間，可值得學(xué)習(xí)和吸納的，今天新一代的這些學(xué)生，學(xué)子和藝術(shù)家們，更多去關(guān)注西方，更在意西方的看法，西方的市場，西方的評價，我覺得這過于敏感，過于在意，這些東西勢必會影響本身對自身的文化，和自身的擴(kuò)展。我覺得應(yīng)該打開，包和一種兼合的態(tài)度，給所謂的民族性，以及民族文化性，人的含量會更加豐厚，更加飽滿。
主持人：國內(nèi)現(xiàn)在作為當(dāng)代藝術(shù)這么一種現(xiàn)象，應(yīng)該說現(xiàn)在深受國際上各個國家的重視，從大的環(huán)節(jié)上來說，我們當(dāng)代藝術(shù)，或者視覺藝術(shù)這個范疇，的確是轟轟烈烈的，但作為你來說，你認(rèn)為這種轟轟烈烈的現(xiàn)象，怎么樣判斷當(dāng)下這個現(xiàn)象的這種是怎么產(chǎn)生的，以及包括它以后的發(fā)展趨勢，將會是什么樣的狀況？能不能說一說你的看法？
秦風(fēng)：我覺得備受關(guān)注有兩種因素和歷史參照，由于留有文革，和后文革時代一些知識分子的覺醒，對于國家民族，以及對文化提出反思態(tài)度，我覺得是非常好的現(xiàn)象，接納了一些批判性的東西，一些意見的東西，這是非常好的現(xiàn)象，因此把一些文化現(xiàn)象，一些活動和西方發(fā)生了直接關(guān)系，和互動。這樣給我們當(dāng)代藝術(shù)活躍注入了興奮劑，至少激活了這樣一個文化層面上的知識分子學(xué)習(xí)，產(chǎn)生積極的因素，不能總是沉迷于一種悲涼的情節(jié)上，或者悲傷的傷痕狀態(tài)中，在這樣一個面對西方文化進(jìn)入的背景下，它激活了中國當(dāng)代藝術(shù)自身的一個潛力，自身經(jīng)驗的運(yùn)動，這是一個很好的問題，很好的問題探索空間，在未來時間里面可以作為主題去討論比較好一點(diǎn)，因為它的范圍非常之大，這里面有很多的現(xiàn)象，實(shí)際上我們可以做一個專題去討論。
主持人：你在北京建立的北京當(dāng)代藝術(shù)館，并且在建館以來有幾個項目一直在做著，你計劃用你的當(dāng)代藝術(shù)館怎么樣來配合或者貢獻(xiàn)于中國當(dāng)代文化發(fā)展？有沒有這樣的計劃？
秦風(fēng)：追溯到八十年代末，九十年代初，成立第一家中國私立藝術(shù)館我有一個愿望能夠為當(dāng)代藝術(shù)做一些事情，當(dāng)時354重要展覽，在中國也好，亞洲也好，還是引起關(guān)注，之后的這十幾年，以至于到前年我做這個決定，建北京當(dāng)代藝術(shù)館的時候，也是基于對中國當(dāng)代藝術(shù)的一個新的臺階做的一個鋪墊。之后通過三次國際藝術(shù)家聯(lián)合展覽，收到這樣一個反饋，中國需要這樣一個平臺，一個非常學(xué)術(shù)、非常嚴(yán)肅的，并且具有國際這樣一個精神，而不是logo一個精神狀態(tài)去面對，或者探討當(dāng)下國際藝術(shù)狀態(tài)對中國的影響。中國現(xiàn)在有這種能力表達(dá)自己的聲音，同樣也應(yīng)該有自己的平臺對世界的影響，這是一個相互之間的關(guān)系。這些年來，我覺得大家都在準(zhǔn)備，一直在籌備著這樣一個計劃和項目，我能同樣也是在創(chuàng)作，在教學(xué)同時，也在醞釀這樣一個計劃，并且在兩年前實(shí)現(xiàn)的時候，讓我感到欣慰的是，也得到中國當(dāng)代藝術(shù)層面上，以至于政府方面的支持，我覺得這是很好的讓我感覺驚喜的一個變化，這是我在十幾年前我不敢想象的。這個現(xiàn)象，以至于這個項目，以及未來的推廣計劃，我想還是基于一個學(xué)術(shù)的考量，比如說明年要配合重大歷史題材一些研究生，一些博士生的展覽在這個館里，和中國美術(shù)館兩處的展覽，包括德國與中國一些精英分子之間對話，每一年交換計劃的展覽等等，這是我們這個館做的一系列計劃，包括未來可能對宋莊，中國地區(qū)一些重量級的學(xué)術(shù)，這種活動的策劃和推廣，這是我們已經(jīng)計劃好的，并且會逐步實(shí)施的。
主持人：當(dāng)代藝術(shù)館我記得是去年5月26號，第一次展覽開幕式，到這個月26號是一周年，在這一年當(dāng)中，的確可以看到北京當(dāng)代藝術(shù)館，被世界各個國家美術(shù)館也好，還有藝術(shù)機(jī)構(gòu)的認(rèn)可，在這里面也可以看到你在經(jīng)營方面，在總體計劃方面的確站在國際的高度，同時也看到這幾次在館里面所做的展覽被認(rèn)可的程度確實(shí)很高的，在這方面，我也希望有機(jī)會能夠組織一些像學(xué)術(shù)研討，能夠更好來傳播你早期的對于藝術(shù)館的理解，包括經(jīng)營方面的很多構(gòu)想。因為現(xiàn)在在北京我們看到藝術(shù)領(lǐng)域里，美術(shù)館不斷層出不窮，不過大部分沒有做到作為一個藝術(shù)館應(yīng)該做的一些內(nèi)容，和它發(fā)展的這么一個希望，我想你在這部分有機(jī)會是不是能夠有所貢獻(xiàn)？
秦風(fēng)：我想這是一個過程，因為藝術(shù)館本身這種概念在中國還不太成熟，在形成和運(yùn)作過程中，自然會有一些非專業(yè)，或者業(yè)余的運(yùn)作方法這是非常正常的，未來時間里面，我們更多關(guān)注包括對年輕人這種引導(dǎo)、組織和投入的一些項目，我也希望能夠得到全社會年輕精英參與北京當(dāng)代藝術(shù)館，所組織和策劃一些有關(guān)學(xué)術(shù)方面，一些新的觀念，一些新的主題性東西的探討和互動，這是我們的一個使命，也是大的計劃，在未來時間里面，我們有很多討論空間，至于其他一些博物館形式等等，我覺得這也可以理解，它在成熟形成過程中，自然會遇到一個學(xué)習(xí)的課題，這個功課必須要做的。
主持人：今天能請您來到TOM網(wǎng)站做訪談的話，我覺得的確因為這個網(wǎng)站在中國它的點(diǎn)擊率也是相當(dāng)高的。這里面可能作為第一次訪談，可能準(zhǔn)備工作上，相信都不是很成熟。但是剛才提到有關(guān)于教育問題，有關(guān)于藝術(shù)館經(jīng)營問題，有關(guān)于個人創(chuàng)作，和你個人語言尋找的這么一個問題，我想在以后的講述當(dāng)中，是不是能夠分開，這樣能夠讓我們網(wǎng)友更清楚對你有所了解，對你所把握和學(xué)習(xí)到的知識有所收獲，達(dá)到你的對于文化的責(zé)任感這樣一個結(jié)果。
秦風(fēng)：我覺得未來我們可以做一些主題性的探討，我覺得從教育的層面，從未來中國年輕一代藝術(shù)家的培養(yǎng)和關(guān)注方面，以及和政府的一些項目，具有國際視野的一些計劃上面，我們可以做一些整合和互動。
主持人：我突然想起來，其實(shí)你作為一個藝術(shù)家的同時，等于說支持北京產(chǎn)業(yè)文化這么一個項目，你投入大量資金來配合宋莊的文化項目產(chǎn)業(yè)這么一個建設(shè)，我想在以后的訪談過程當(dāng)中，這個可以作為一講，現(xiàn)在作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該講在我了解的這些資料當(dāng)中，你應(yīng)該是首當(dāng)其沖的，你是一個參與者，在這里面能夠把你的經(jīng)驗總結(jié)一下，同時在以后訪談當(dāng)中作為一講是非常有意義的，并且有非?，F(xiàn)實(shí)意義的，很多部門，以及包括下面的各省市，也可以來取經(jīng)，這些方面作為我們畢竟是一個旁觀者，你是一個參與者，這個方面我認(rèn)為你在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面可以給予支持。
秦風(fēng)：我是把它作為像一個行為藝術(shù)去做，用一種材料，然后用一種形式把它表現(xiàn)出來，其實(shí)我倒沒有把它基于更多這樣一個意愿，因為我覺得這是一個主題性的創(chuàng)作。
主持人：我想可能廣大網(wǎng)友對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)部分也許不感興趣，更希望來多聽一些秦風(fēng)老師個人的創(chuàng)作的經(jīng)歷各方面，我相信在我們以后的訪談過程當(dāng)中，我們在不斷調(diào)整，會達(dá)到讓你滿足，讓所有關(guān)注TOM網(wǎng)站的網(wǎng)友們滿意。
秦風(fēng)：我們可以做一個專題討論。
主持人：這次你回到中國舉行“秦風(fēng)致八大山人”這么一個個人展覽項目，現(xiàn)在從國內(nèi)的專業(yè)媒體，包括國外的專業(yè)媒體都非常關(guān)注，我希望通過“秦風(fēng)致八大山人”這個展覽，有很多人關(guān)注中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象已經(jīng)產(chǎn)生了，為什么秦風(fēng)在國際上，在這樣一個位置上反過來把八大山人進(jìn)行對話，對當(dāng)代藝術(shù)的確是提出一個問題，但這個問題的確讓人似乎在逆境當(dāng)中剎車，我認(rèn)為你這個思考，和你這個舉動有一定的歷史價值，可能今天人們意識不到，也許今天并不需要人們意識和認(rèn)識，我相信在這個歷史上會有這么一個說法，為什么秦風(fēng)要提出這個問題？秦風(fēng)的東西跟八大山人有什么關(guān)系？我想在這個之后會有很多有關(guān)對這個問題思考的網(wǎng)友也好，或者藝術(shù)愛好者，藝術(shù)家，一定會跟你進(jìn)行大量的對話。我希望你能夠有一個非常明晰的給這些觀眾的回復(fù)。
秦風(fēng)：當(dāng)然，我很高興能夠和大家討論關(guān)于傳統(tǒng)與東西方文化的交流，以及文化方面的問題，我想未來方面利用更多各種媒體可以進(jìn)行對話。
主持人：今天非常感謝關(guān)注TOM網(wǎng)的網(wǎng)友們，同時也非常感謝秦風(fēng)能到訪談現(xiàn)場，也希望在另外的時間段里面，能夠再次對話。
秦風(fēng)：謝謝！謝謝TOM的觀眾！希望在未來的藝術(shù)交流活動中和大家一起見面，共同攜手，對中國當(dāng)代藝術(shù)做出我們各自的一種努力和貢獻(xiàn)。
【編輯：霍春?！?/P>
