Gliss（Phrase I detail），2012
我們?nèi)绾蝸斫缍〝?shù)字對(duì)象與我們之間的相互作用的特性？ 藝術(shù)家本尼迪克特-德魯（Benedict Drew）近日在倫敦Cell Project Space舉辦的個(gè)展“Gliss”就為這個(gè)問題提供了一個(gè)沉浸式的回答。我想對(duì)他的藝術(shù)實(shí)踐發(fā)表一個(gè)個(gè)人的看法，不過首先我想要自己來回答一下這個(gè)問題：這種相互作用的特性也許可以通過對(duì)界面的概念、它的結(jié)構(gòu)與物質(zhì)性的思考進(jìn)行理解；通過觀察我們對(duì)其固有的限制與可能性的觀察進(jìn)行理解；通過思考它所發(fā)展起來的、目前正操縱著的社會(huì)-經(jīng)濟(jì)環(huán)境進(jìn)行理解。然而，當(dāng)（按上述被理解為一種美學(xué)和結(jié)構(gòu)元素的）界面被轉(zhuǎn)移到一個(gè)畫廊空間的物質(zhì)性和固定性中、或是變成了一次藝術(shù)實(shí)踐的核心元素時(shí)，它又會(huì)發(fā)生怎樣的改變？展覽“Gliss”就能夠?yàn)槟闾峁┮淮斡H身體驗(yàn)上述過程的機(jī)會(huì)。
本尼迪克特-德魯（Benedict Drew）是一位對(duì)數(shù)字及網(wǎng)絡(luò)文化很感興趣的多模式藝術(shù)家，因?yàn)?ldquo;網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)前的主導(dǎo)意象”，同時(shí)也是發(fā)展最快速的用于交流和信息傳播的媒介和工具。也就是說，將本尼迪克特-德魯（Benedict Drew）的藝術(shù)實(shí)踐與其他“網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)家”區(qū)別開來的地方在于他的作品是以如下一些元素的綜合表現(xiàn)出來的：即興創(chuàng)作的倫理學(xué)，結(jié)構(gòu)主義電影制作人對(duì)特定場域性與表演性的敏感，現(xiàn)場音樂會(huì)的DIY態(tài)度以及幻聽音樂的創(chuàng)作方式。對(duì)本尼迪克特-德魯（Benedict Drew）來說，“以多種形式進(jìn)行創(chuàng)作是很正常的事”，這也許是由文化在目前被接受和消費(fèi)的方式?jīng)Q定的。本尼迪克特-德魯（Benedict Drew）的作品中存在一種介于模擬計(jì)算機(jī)（例如OHP投影儀的使用）與數(shù)字化事物（如電子聲音的處理）之間、經(jīng)計(jì)算得到的布置（如聲音在空間中旅行的方式）與DIY的生產(chǎn)方式（如內(nèi)在于其創(chuàng)作方式中的技藝）之間、非物質(zhì)材料（如3D動(dòng)畫的沉積物）與未經(jīng)處理的有形材料（如粘土捏成的怪物）之間的張力。然而我認(rèn)為其藝術(shù)實(shí)踐最冒險(xiǎn)的地方在于通過分類、媒介、語言與創(chuàng)作方式之間的區(qū)別，本尼迪克特-德魯（Benedict Drew）的作品走在我們這個(gè)“充滿了媒介”的世界的復(fù)雜性中心；為我們提供了一個(gè)可供選擇的棱柱以觀察我們與既定界面的關(guān)系，無論它們是美學(xué)的、概念的、身體的還是政治的。這可以被界定為“一個(gè)選擇性的宇宙以對(duì)抗主流文化，同時(shí)反映了位于資本中心的欲望”。
Gliss（Phrase II detail），2012
Gliss（Phrase III detail），2012
The Glass Envelope（detail），2012
Watched Items（free poster），2011
The Persuaders（Detail），2012
The Persuaders（Detail），2012
The Persuaders（Detail），2012
Watched Items（detail），2011
【編輯：馮漫雨】
