展覽現(xiàn)場 嘉賓云集
2011年8月13日（99藝術(shù)網(wǎng) 馮明明）下午三時，由邵長宗策展的“他山之石——景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院師生優(yōu)秀陶藝作品展”在UP SPACE 升空間華麗開幕。
關(guān)于他山之石
展覽現(xiàn)場，我們采訪了本次展覽的策展人邵長宗老師，他認為本次展覽以“他山之石”為主題，有兩個含義：其一，主題源于中國的一句成語“他山之石，可以攻玉”，他希望通過藝術(shù)創(chuàng)造，能夠使陶瓷藝術(shù)品更趨于完美，達到“攻玉”的境界。其二，參加本次展覽的作品都為瓷器，而瓷器胚胎制作的主要原料為高嶺土，這也從側(cè)面解釋了“他山之石”的另一含義。藝術(shù)家通過不斷的思考，創(chuàng)作出供人欣賞的作品。即是將“他”的含義用作一種創(chuàng)作方法，藝術(shù)家通過利用藝術(shù)之外的因素來改造藝術(shù)本身——藝術(shù)形式、藝術(shù)語言以及藝術(shù)觀念。藝術(shù)家拿捏著對“物”“我”的分量，創(chuàng)作出陶瓷溫潤，優(yōu)雅，易碎的品性之外的一種獨特美感。
關(guān)于當代陶瓷展
本次展覽為UP SPACE 升空間舉辦的第二次陶瓷展。邵長宗老師則是第一次在升空間進行陶瓷項目的策展，參加本次展覽的均為陶瓷作品，陶瓷的英文翻譯為“china”，中國的英文翻譯也是“China”，陶瓷與中國的文化有著淵源的關(guān)系，很多外國人甚至認為陶瓷是中國的一個代表。將中國文化的典型代表陶瓷通過各種藝術(shù)創(chuàng)作，表達一種東方文化的再現(xiàn)。
關(guān)于參展藝術(shù)家
參加本次展覽的藝術(shù)家均為景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的師生，有：宋志來、袁樂輝、康青、趙蘭濤、鄭冬梅、胡雪藕、劉穎睿、李偉、劉錨錨、李伶美、邵長宗共計十人，他們帶來了100件作品。邵長宗向我們介紹了他的選擇標準：“藝術(shù)品不僅要帶給觀者以視覺沖擊力，還要具有一定的啟迪意義，他希望本次展出的作品，不僅要給觀者以美的享受，還要引發(fā)觀者想去了解作品的興趣，并深化觀者的藝術(shù)思想。”
上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶藝系主任陳光輝認為：“‘他山之石’應(yīng)該是在一句話里用來指代另一種能力，一種可以攻玉，最起碼也在和攻玉的互文中平行的一個物質(zhì)，而借玉引出來的瓷與玉一道則永遠在中國的文化中互為參照，互為“他者”也互相為對方提供了最為相惜的審美動力，參加本次展覽的十位藝術(shù)家清一色地用瓷的語言來從不同角度為‘他山之石’找尋目標，意圖清晰，雖沒有了玉的造物自然，但多了玉質(zhì)的瓷隨心而動的文人心意。”
關(guān)于邵長宗的作品
邵長宗不僅是本次展覽的策展人，亦是一位藝術(shù)家，他的多件作品也參加了展出。他的作品有的是一個人的半身，有的是只有頭顱，頭頂或是蘆薈或是葫蘆或是飛鳥，他說每個作品中都包含了一種意境，蔥郁的蘆薈代表自然，藍色的葫蘆代表信仰，而在身體上游弋的魚兒則是一種欲望的表達。
關(guān)于UP SPACE
UP SPACE 升空間通過舉辦本次當代陶瓷展，并借以此為切入點去探討當代藝術(shù)議題，展覽涉及涉及傳統(tǒng)與當代、生活與經(jīng)驗、流行與形式、觀念與語言等等。UP SPACE 升空間旨在通過本次展覽呈現(xiàn)一個探索路途，將觀者心中的所想，變成生命中最美好的珍視。
參觀了本次展覽，不論是呈電視狀正在播放的《KISS》，還是男身在《花枕》上伸展的各種形態(tài)，又或是金屬色的《蘋果大餐》中隱約的豐盈女體……都讓我們對陶瓷的藝術(shù)呈現(xiàn)有了全新的感受。我們沉浸在這陶瓷的世界，我們感受了中國文化的全新表達。正所謂是新“china”呈現(xiàn)新“China”。
展覽現(xiàn)場 99藝術(shù)網(wǎng)記者對策展人邵長宗進行訪問
參展作品
參展作品
展覽現(xiàn)場 參觀者欣賞作品
展覽現(xiàn)場 參觀者對作品拍照
展覽現(xiàn)場 作品呈現(xiàn)
田錦勵 穿透海洋之旅
作品細節(jié)圖
康青 如意（懸掛于墻上之作）
作品細節(jié)圖
鄭冬梅 輕花
李伶美 一天
曹成成 關(guān)系
【編輯：馮漫雨】
