陳源初藝術(shù)研討會現(xiàn)場
蘇州美術(shù)館，陳源初個展開幕以后，熙攘的人流中，批評家、策展人正在逐幅的欣賞藝術(shù)家作品，同時多家媒體對藝術(shù)家陳源初、策展人楊衛(wèi)、學(xué)術(shù)主持沈語冰等進(jìn)行了采訪。但是，4點的研討會，馬上就要開始，批評家們把更多要表達(dá)的內(nèi)容轉(zhuǎn)移到了研討會現(xiàn)場。
本次陳源初展覽藝術(shù)研討會由策展人楊衛(wèi)主持，參與本次藝術(shù)研討會的嘉賓有批評家陳孝信、賈方舟、王端廷、高嶺、沈語冰、藝術(shù)家虞村等。眾與會人員紛紛就陳源初的展覽、創(chuàng)作、母題等幾個方面分別作了闡述。
學(xué)術(shù)主持沈語冰，首先肯定了陳源初的藝術(shù)創(chuàng)作態(tài)度與旺盛的創(chuàng)作欲望，陳源初在個人創(chuàng)作中分享了后現(xiàn)代主義的審美經(jīng)驗，從單一到博雜的文化現(xiàn)狀都在陳源初的作品中得到了很好的昭示。而近幾年“跨國美術(shù)史”的研究在學(xué)術(shù)界非常的火熱，在陳源初的作品中，沈語冰先生使用了“文化的游牧”這樣的詞，在研討會現(xiàn)場引起了熱議。作為從西方歸來的藝術(shù)家，陳源初先生的架上媒介相對傳統(tǒng)，但是具有很高的示范價值和歷史意義。他試圖將更多的二元對立的東西融合在自己的畫面中，納入了更加全球化的游牧語境中。
陳孝信提到了陳源初的作品個性鮮明，從三個方面闡述了他的觀點。第一，陳源初的作品和馬克思1840年《哲學(xué)手稿》中提到的“自然的人化”和“人化的自然”高度貼合。第二，畫面圖像的表達(dá)自然方面多是明清山水，傳統(tǒng)文人情懷濃厚，人物形象西方具象創(chuàng)作，有著嚴(yán)格的造型。兩者之間對立而融洽。第三，對人的追問，人的意義、價值是什么，作品有著悲愴的意義與表達(dá)，人性表達(dá)在他作品中得到錘煉和成長。讓人想到李叔同的“悲欣交集”。
而賈方舟認(rèn)為陳源初的作品可以有很多解讀方式，他以墨西哥藝術(shù)家弗里達(dá)為例，闡釋了他用心理學(xué)解讀陳源初作品的緣由。但是最終，他將解讀的方式轉(zhuǎn)向了圖像學(xué)的范疇。批評家高嶺開門見山的提出了他對藝術(shù)家作品創(chuàng)作的看法。提出陳源初作品應(yīng)該在構(gòu)圖和經(jīng)營位置上有一些更多的嘗試，在“節(jié)奏”和“個人筆法”上還有很多可以探索的空間。
眾多批評家發(fā)言過后，主持人楊衛(wèi)總結(jié)道：“非常高興今天引申這么多話題，各位批評家們對藝術(shù)史的閱讀確實是有功力的，一個對象可以每個角度來解讀，不管陳先生如何思索，其實大家心理是可以相連的。所以說今天談多的很多陳先生作品的評論非常到位，能夠看到陳先生作品當(dāng)中的元素，大家都有這個情懷，因此大家坐在一起。”
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批評家陳孝信
批評家賈方舟
批評家楊衛(wèi)（右）、高嶺
藝術(shù)家陳源初
陳源初研討會現(xiàn)場
【編輯：曹茂超】
