朱鍔
18年前，朱鍔在東京田中設(shè)計(jì)事務(wù)所認(rèn)識了原研哉，倆人的友情就此展開。在老友間的輕松聊天中，“設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)”原研哉中國巡展由此醞釀而出。
展覽今年走到了上海。開幕當(dāng)天，原研哉一身黑衣，見招拆招，從容應(yīng)對各路人馬，極像一位有備而來的武士。“別看原研哉工作時(shí)硬了吧唧，其實(shí)他還蠻好玩的，”朱鍔說。
多年來，幾乎使命般地，朱鍔輾轉(zhuǎn)于中日兩國，在做了一系列事兒之后，他有了三種身份：設(shè)計(jì)人、策展人、出版人。多重身份背后，唯一不變的是“設(shè)計(jì)”兩字。“設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)”中國巡展不僅是對原研哉個(gè)人成就的回視，也展現(xiàn)了一種設(shè)計(jì)的“倫理學(xué)”：將設(shè)計(jì)的方式表達(dá)出來也是一種設(shè)計(jì)。
對話朱鍔：
99藝術(shù)網(wǎng)：您曾說過“設(shè)計(jì)很難被展示出來”，“設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)”展覽是否圍繞著讓設(shè)計(jì)作品以最好的方式展示出來而進(jìn)行的策劃？
朱鍔：現(xiàn)在很多場合，很多時(shí)候我們把一個(gè)設(shè)計(jì)作品當(dāng)作一個(gè)藝術(shù)品來展示，那么這個(gè)時(shí)候其實(shí)所呈現(xiàn)只是這個(gè)東西的殼了。所以我們在想，有沒有一種可能性，把設(shè)計(jì)作品本身的價(jià)值還原出來，呈現(xiàn)給大家看。一直在聊這種可能性，于是想，好吧，那就試試看吧，所以就開始了這個(gè)展覽。有了展覽想法之后，以怎么樣的一種方式，以怎么樣的一種切入點(diǎn)來做，選擇展品就變的很重要。因?yàn)槟氵x對了東西，你才能再進(jìn)一步考慮你用什么樣對的方式去呈現(xiàn)它。如果你東西都沒選對的話，可能那你的呈現(xiàn)方式肯定是有所偏差的。
99藝術(shù)網(wǎng)： 現(xiàn)在看到的展覽，呈現(xiàn)方式以白色為主，白色在最大程度上不與展品起沖突，盡量烘托作品本身，又能與原研哉的設(shè)計(jì)觀念“白”產(chǎn)生呼應(yīng)，能這樣理解嗎？
朱鍔：對。其實(shí)整個(gè)展覽從頭到尾都是我與原研哉一起商量，一起做。我們希望將干擾因素降到最低，把所有的裝飾成份降到最低，讓所有的人進(jìn)入到這個(gè)場地之后，以一種非常直接的方式，在非常短的時(shí)間內(nèi)便能和所展示的東西進(jìn)行溝通，就是這樣子。
99藝術(shù)網(wǎng)：這次展覽中有一個(gè)叫鹿威的裝置作品，給人留下了非常深刻的印象，能談?wù)勥@兩件作品是如何創(chuàng)意誕生的嗎？
朱鍔：日本的天文協(xié)會(huì)當(dāng)時(shí)在做一種完全不沾水的材料產(chǎn)品實(shí)驗(yàn)，才有做“鹿威”的前提。在創(chuàng)作過程中，原研哉及其團(tuán)隊(duì)一直在考慮怎么樣才能夠把完全不沾水的材料以一種非常優(yōu)雅、非常動(dòng)人的狀態(tài)呈現(xiàn)在大家面前，所以有了現(xiàn)在的形式。發(fā)展到現(xiàn)在這么個(gè)階段，所有形式，無論設(shè)計(jì)也好，裝置也好，已經(jīng)沒有說這個(gè)形式是你的，這個(gè)形式是我們的，它們都已經(jīng)成為一個(gè)共通的呈現(xiàn)方式而已。
99藝術(shù)網(wǎng)：能否簡單介紹一下當(dāng)今日本設(shè)計(jì)界的狀態(tài)，原研哉這樣的設(shè)計(jì)師是否能視為日本設(shè)計(jì)的某種典型？
朱鍔：現(xiàn)在日本設(shè)計(jì)沒有像早年那么清晰的派系，現(xiàn)在已經(jīng)趨于整體板塊性很強(qiáng)?？赡苊總€(gè)設(shè)計(jì)師的具體手法有一點(diǎn)不一樣，但是它呈現(xiàn)狀態(tài)基本上都差不多。可能不是說原研哉能代表某種典型的問題，我覺得他的呈現(xiàn)方式有一個(gè)共同的特征。當(dāng)然，在他的作品當(dāng)中，也有日本設(shè)計(jì)的一種傾向性。
99藝術(shù)網(wǎng)：您22歲到日本去留學(xué)，長期在日本、中國兩地工作、生活，這種經(jīng)驗(yàn)帶給您一種怎么樣的感受？
朱鍔：現(xiàn)在來問感受的話，我覺得不太說得出來，那么多年就一直這樣生活過來的。比較開心的事情就是同時(shí)具有兩種不同的生活環(huán)境，可以時(shí)不時(shí)地轉(zhuǎn)換一下，這種生活狀態(tài)很好玩。說好玩可能是一個(gè)很籠統(tǒng)的說法。但是如果要說具體好玩在什么地方的話，它讓你同時(shí)具有了兩個(gè)不同的角度和視點(diǎn)，這是很有意思的。
99藝術(shù)網(wǎng)：由朱鍔設(shè)計(jì)事務(wù)所策劃的EDGE設(shè)計(jì)館系列叢書，封面設(shè)計(jì)排除插圖、照片等手法，以最簡單字體設(shè)計(jì)即達(dá)到出色傳達(dá)信息的效果，它們是否體現(xiàn)了您的設(shè)計(jì)理念？
朱鍔：它是不是理念，我自己不知道。我覺得書這種東西，尤其書裝設(shè)計(jì)這種東西，它可能是不能過頭的。書裝設(shè)計(jì)跟別的設(shè)計(jì)不太一樣的地方可能就是說，書裝設(shè)計(jì)時(shí)候，它不是要你去展現(xiàn)你有多少技術(shù)可以呈現(xiàn)，而是說你要為第三者去考慮，你要為作者考慮。因?yàn)闀钪匾尸F(xiàn)的地方不是設(shè)計(jì)，而是讓讀者如何更好、更順暢地沒有阻礙地去看作者的文字。
99藝術(shù)網(wǎng)：最后一個(gè)問題，您覺得中國國內(nèi)目前的設(shè)計(jì)環(huán)境如何？
朱鍔：我覺得現(xiàn)在國內(nèi)的設(shè)計(jì)環(huán)境，從世界角度來說是最好的，非常有活力。它雖然不成熟，但也正是因?yàn)槿绱耍运泻芏嗟目赡苄?。從?yán)格意義來說，與其說設(shè)計(jì)界關(guān)注中國，不如說關(guān)注中國的項(xiàng)目，關(guān)注中國的市場?，F(xiàn)在從任何一個(gè)角度來說，中國都在風(fēng)口浪尖上。
朱鍔簡介：
一九六八年出生于杭州，平面設(shè)計(jì)師。一九九○年赴日，一九九八年在東京、二○○一年在北京分別成立朱鍔設(shè)計(jì)事務(wù)所至今。二○一○年起擔(dān)任EDGEmooks主編。
設(shè)計(jì)人
作為一名設(shè)計(jì)師，朱鍔想實(shí)現(xiàn)的是寧靜而有力量的溝通，倡導(dǎo)設(shè)計(jì)的真正力量并不在于創(chuàng)造出新異的結(jié)構(gòu)和造型，而是能夠化神奇為平常，它來自生活，來自日常。設(shè)計(jì)原本就是生活的質(zhì)素，自然應(yīng)該讓人在意識到這是“設(shè)計(jì)”之前就將其欣然接受。好的設(shè)計(jì)，就是這樣給出一個(gè)看待世界的嶄新角度。
策展人
在這樣的設(shè)計(jì)理念下，朱鍔主持了“日中國民交流年”、“紐約中國中心”、“杭州形象”、“坐觀山”等多項(xiàng)中國及日本重要項(xiàng)目的平面設(shè)計(jì)。朱鍔重視視覺感受，作為有效闡明設(shè)計(jì)主旨的方法，一九九八年在杭州中國美術(shù)學(xué)院企劃了“日本設(shè)計(jì)巨匠田中一光的設(shè)計(jì)世界展”，二○○○年在北京日本國際文化交流基金會(huì)企劃了“日本海報(bào)設(shè)計(jì)的流變展”，二○○六年在北京中國美術(shù)館企劃了“中國美術(shù)館國際設(shè)計(jì)邀請展”，二○○八年四月在中國美術(shù)館企劃了“建筑建筑 —— 隈研吾二○○八中國展”，二○○八年十月在北京798企劃了“MUJI無印良品二○○八中國特展”。
出版人
同時(shí)，朱鍔重視并強(qiáng)調(diào)將設(shè)計(jì)的方式表達(dá)出來也是一種設(shè)計(jì)，自二○○六年以來，陸續(xù)譯著出版了《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》、《負(fù)建筑》、《十宅論》、《設(shè)計(jì)的覺醒》，《無印良品的家》，目前，朱鍔正致力于撰寫通過案例分析研究現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的《現(xiàn)代設(shè)計(jì)解剖》，亦行將付梓。
【編輯：王厚發(fā)】
