【秋拍倒計(jì)時(shí)】汲古爍今 山水名篇之翰海吳湖帆《富春山居圖》
隨著香港蘇富比今秋拍賣的落幕，內(nèi)陸拍行的2011秋拍也即將掀起布簾。在大部分拍賣行的征集還未完全結(jié)束之時(shí)，我們暫且不討論今年秋拍將呈如何走向，億元時(shí)代是否將更推之向前。此時(shí)，單純對(duì)拍品的“閱讀”也許更符合當(dāng)下的心境。
翰海2011秋拍將于11月14-19日在北京嘉里中心飯店舉行。慶云堂書畫將推出吳湖帆《富春山居圖》，此卷作于1954年，據(jù)款識(shí)可知，此圖前段臨《剩山圖》真本，后段據(jù)《無(wú)用師卷》影本臨成，全圖長(zhǎng)達(dá)7米，以移步換形的視角完整展現(xiàn)富春江四季全景。
在吳湖帆完成此卷兩年后，于民間流傳數(shù)百載的《剩山圖》入藏浙江博物館。作為《剩山圖》最后一任私人藏家，吳湖帆對(duì)《富春山居圖》的無(wú)上珍視與濃烈情懷，溢于筆端，在創(chuàng)作高峰時(shí)期，借由臨摹前代珍品，完成追古爍今的藝術(shù)經(jīng)典。
于畫史地位極高、影響深遠(yuǎn)的黃公望《富春山居圖》，時(shí)至當(dāng)下仍不斷書寫其傳奇經(jīng)歷。半個(gè)世紀(jì)前，為海內(nèi)所宗的畫界名家吳湖帆曾自稱“大癡富春山圖一角人家”。觀吳湖帆臨本，無(wú)論繪畫藝術(shù)成就，或是與原作的難得機(jī)緣，均流動(dòng)在畫中的峰巒草木、汀渚波光之間。承載如此深意的吳湖帆《臨黃公望富春山居圖》，其價(jià)值已不止一幅名家畫作，正如其平實(shí)超然、灑趣成幽的境界，蘊(yùn)藉的是歷代名家寄情山水、觀照自身的心靈對(duì)話。
吳湖帆《富春山居圖》
水墨紙本/手卷 30.5×707.8cm 1954年作
款識(shí)：元黃大癡富春山居圖真本。甲午十月之望吳湖帆臨竟題眉。至正七年，仆歸富春山居，無(wú)用師偕往，暇日于南樓授筆寫成此卷，興之所至，不覺亹亹。布置如許，逐旋填剳，閱三四載未得完備，蓋因留在山中，而云游在外故爾。今特取回行李中，早晚得暇，當(dāng)為著筆。無(wú)用過慮有巧取豪斂者，俾先識(shí)卷末，庶使知其成就之難也。十年青龍?jiān)诟鷼b節(jié)前一日，大癡學(xué)人書于云間夏氏知止堂。
大癡富春山居圖卷，順治七年，宜興吳問卿臨終投火，旋為其猶子子文易卷取出。卷前已毀去二尺許，自后毀存之最前段二尺弱，分散歸廣寧王氏，裝入三朝寶繪冊(cè)中，其后全卷由季滄葦王儼齋安儀周諸家收藏，歸入清宮。今所通行之?dāng)z影本是也。余今據(jù)影本臨成，而最先一段即以所獲之王氏本接臨于首。吳湖帆識(shí)。最前一段二尺弱，此王氏散出輾轉(zhuǎn)于戊寅冬日收入敝笈又記。
鈐印：吳湖帆印、吳倩長(zhǎng)壽、梅景書屋、吳氏梅景書屋圖書印、萬(wàn)里江山供燕幾、大癡富春山圖一角人家、吳湖帆印
出版：1、《吳湖帆畫集》，圖版四六，上海人民美術(shù)出版社，1987年。
2、《榮寶齋畫譜》，P26-41，榮寶齋出版社，2000年。
3、《吳湖帆書畫集》，P120-121，上海書畫出版社，2001年。
4、《 中國(guó)名畫家全集—吳湖帆》，河北教育出版社，2002年。
5、《吳湖帆畫集》下，P256-265，北京工藝美術(shù)出版社，2006年。
富春山圖一角人家
凡愛畫之人，心中無(wú)不有一個(gè)淵源久遠(yuǎn)的“富春山居情結(jié)”。
今夏在臺(tái)北故宮合璧的黃公望代表作《富春山居圖》為畫家必摹之作，素有“畫中蘭亭”之稱，可謂一筆千金。
與其顯赫地位相匹的是《富春山居圖》無(wú)可比擬的傳奇經(jīng)歷。此畫曾經(jīng)沈周、董其昌收藏，于明末傳至吳洪裕手中，因極愛此畫，吳氏臨終欲投火為殉，幸而其侄吳子文以假易真，搶出珍跡。至此，《富春山居圖》畫分兩段，長(zhǎng)段《無(wú)用師卷》流傳有序，曾入清宮內(nèi)府，今收藏于臺(tái)北故宮博物院；前段《剩山圖》另裱為冊(cè)頁(yè)形式，曾經(jīng)明末清初古董商吳其貞、清初收藏家王廷賓所藏，此后輾轉(zhuǎn)各家，湮沒民間。
1938年，一件無(wú)題、無(wú)款、無(wú)識(shí)的畫作被送至吳湖帆眼前，結(jié)合畫風(fēng)、筆致、騎縫印、火燒痕等綜合考慮、反復(fù)研究，吳湖帆認(rèn)定此卷即是《富春山居圖》前段《剩山圖》，以商周古彝器易得，甚為珍視，鄭重題跋：“山川渾厚，草木華滋，畫苑墨皇大癡第一神品富春山圖。己卯元日書句曲題辭于上。吳湖帆秘藏。”
1956年，《剩山圖》入藏浙江博物館，成為鎮(zhèn)館之寶。
千古癡翁異代知己
中國(guó)繪畫以“傳移模寫”承繼傳統(tǒng)，歷代名家通過宗法前朝佳跡，解構(gòu)其中技法、布局、氣韻的玄秘精到，從而表現(xiàn)胸中丘壑。
“不求形似，聊寄胸中逸氣”，富春江峰巒夾峙、草木繁陰，風(fēng)景旖旎，然而展卷“心脾俱暢”是源于寄情山水的超然雅逸。元代文人的境遇，使繪畫的遣興自?shī)嗜谌肭馐銘训亩U道境界，寫意山水不再以模山范水為旨?xì)w。黃公望完成《富春山居圖》不久即離世，畫中的明山秀水蘊(yùn)藉著畫家對(duì)超然世外、真山真水的眷戀，更是追慕前賢、自抒胸襟的感悟。畫面上的幾個(gè)人都怡然自得，沒有營(yíng)營(yíng)馳騖的心機(jī)處處，陶醉于鶴汀鳧渚的淡泊逸趣，這正是畫家自身的寫照。
數(shù)百年后，畫界名家吳湖帆，精鑒深藏，承繼吳門畫派精粹，汲古爍今，博采眾長(zhǎng)，作為海內(nèi)所宗的藝苑領(lǐng)袖，于二十世紀(jì)畫壇享有舉足輕重的地位。
吳湖帆繪畫， 南宗北派，無(wú)不師法借鑒，良好的家學(xué)與歷代名跡的廣納厚藏，促成其對(duì)傳統(tǒng)繪畫的深刻領(lǐng)悟，師承前人妙法又不拘于門戶、宗派局限，骨法用筆靈秀清雋，縝麗明潤(rùn)，畫風(fēng)渾厚華滋，絲絲入扣，含而不露中融入北方畫派的硬朗遒勁,在20世紀(jì)30年代，即享有“南吳北張”之譽(yù)，畫價(jià)最高時(shí)達(dá)寸金一尺。
吳湖帆六十歲后傾心懷素，筆調(diào)由繁趨簡(jiǎn)，《仿黃公望富春山居圖》正是創(chuàng)作于這一時(shí)期，也是吳湖帆繪畫藝術(shù)臻于化境的高峰時(shí)期，全圖以移步換形的視角展現(xiàn)富春江四時(shí)景致，汀渚蜿蜒，夏木繁陰，草木初凋，秋氣高華，筆法不全同于黃公望的古淡疏宕，呈現(xiàn)受唐寅影響的堅(jiān)挺縝密，追求平淡無(wú)鑿的藝術(shù)境界。
畫作鈐有“梅景書屋”、“萬(wàn)里江山供燕幾”、“大癡富春山圖一角人家”等印。吳湖帆梅景書屋以富于精珍收藏而聞名遐邇。本卷為梅景書屋自藏，可見其珍視程度。作為吳湖帆山水巨制代表名篇，此卷曾多次出版。
在吳湖帆50歲生日之時(shí)，眾弟子為他精選五十幅佳作，編撰出版被視為“中興畫譜”的《梅景畫笈》，以挽狂瀾于既倒的使命感來(lái)振興當(dāng)時(shí)因西畫猛烈沖擊而面臨危殆的中國(guó)畫壇。序言中稱“當(dāng)今國(guó)粹陵替，異說紛陳，不有宣揚(yáng)，孰垂圭臬？繼往昭來(lái)之責(zé)，非吾黨而誰(shuí)與？”弟子們“當(dāng)今之世舍我其誰(shuí)”的氣度，側(cè)面反映其師為海內(nèi)所宗的藝苑領(lǐng)袖地位。
如今，吳湖帆作品以及盛名顯赫的諸多藏品，大部分收入海內(nèi)外博物館及公私機(jī)構(gòu)所藏，流傳市面相對(duì)少見。而歷代臨仿《富春山居圖》名品，也多藏于博物館。1996年，翰海拍賣的沈周《仿富春山居圖》，被北京故宮博物院購(gòu)藏，成為一段佳話。十余年后，現(xiàn)身2011翰海秋拍的吳湖帆《仿黃公望富春山居圖》將繼起迄古延今的“富春山居情節(jié)”，并續(xù)寫其傳奇經(jīng)歷。
【編輯：顏媛媛】
