燕京8景 之6 - 玉泉趵突 彩色照片 A:300 x 120 cm, B:180 x 72 cm, C:120 x 48 cm 2008（左）
燕京8景 之8 - 居庸疊翠 彩色照片 A:300 x 120 cm, B:180 x 72 cm, C:120 x 48 cm 2008（右）
愛普生上海影藝坊此次推出《王川攝影展：《燕京八景》/《再聚焦：龍》》(2011年7月1日至8月15日)，通過現(xiàn)在北京生活與工作的王川的這兩部作品，呈現(xiàn)他對于中國當代文化與現(xiàn)實的思考，以及他在攝影語言上的探索。
王川的《燕京八景》所呈現(xiàn)的雖然是北京歷史上所曾經(jīng)出現(xiàn)過并且被以優(yōu)美的文學方式加以命名的、但今已不存(或復建)的八個著名景點人，但他通過這些景點的今日景象，展現(xiàn)今日北京的融合古今的景觀以及歷史傳統(tǒng)與社會變遷的密切關(guān)系。
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【在線展廳】再聚焦：龍——王川個展
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王川的《再聚焦：龍》(2010-2011)這部作品，是以中華文化的圖騰龍為主題，刻劃、呈現(xiàn)作為一種文化符號與象征物的龍在中國當下現(xiàn)實中的文化認知與使用、消費和流通的方式。他以集中歸類的方式，在中國各地大量采集了存在于日常生活中的龍形象。各種材料制成的、用于各種目的和用途的龍，出現(xiàn)于我們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€處所。這些龍形象的存在，與其周圍的環(huán)境構(gòu)成了一個奇觀，也成為當代中國景觀之一部分。通過王川的不無諷刺與辛辣的觀看與框取，以前在中國文化中威嚴凜然，儼然不可侵犯的龍的形象，在我們的心目中生成了新的形象，也改變了我們對于龍這個概念的固定看法。
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在數(shù)碼攝影技術(shù)以不可逆轉(zhuǎn)的強烈勢頭進入到當代攝影的影像表現(xiàn)中來時，人們一般多是順勢而為，隨時跟進其突飛猛進的成像技術(shù)，只圖轉(zhuǎn)化其高強的表現(xiàn)力為自己的影像創(chuàng)造帶來直接的幫助卻無有對此強勢的本體論反思。然而，當數(shù)碼攝影技術(shù)的成像可能性、尤其是其圖像解析能力達到了幾乎可以說是巔峰的階段時，終于出現(xiàn)了某種重新思考其清晰度的意義與再現(xiàn)能力的努力與嘗試。王川的這兩部作品，就體現(xiàn)了這種努力與嘗試。他的《燕京八景》/《再聚焦：龍》甚至是以反清晰、反再現(xiàn)為外在特征體現(xiàn)自己的視覺思考。通過這種對于數(shù)碼成像的基本要素的像素的突現(xiàn)，他檢測眼睛與圖像、現(xiàn)象與思維之間的相互作用與相互關(guān)系。當然，這并不是一種簡單的逆向而為，而是一種深深地思考了影像本體為何之后的具有哲學思辨色彩的具體實驗。
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他的這兩部作品，以數(shù)碼技術(shù)的基本構(gòu)成要素像素(pixel)，來作為半抽象畫面的視覺構(gòu)成元素，力圖給出數(shù)碼的圖像建構(gòu)與攝影家對于可視性的理性解析的辨證關(guān)系。在這些畫面中，數(shù)碼的基本像素以粗放的形態(tài)構(gòu)成了畫面中的局部景觀內(nèi)容，同時也可以說是以其粗放形態(tài)消去了景物的細節(jié)特征。以這樣的極端放大某種特質(zhì)的手法，王川以像素作為一種描繪又是消解的筆觸，既豐富了畫面的肌理，又以一種將文化鄉(xiāng)愁以新的技術(shù)形式推向遠去與解體的而不是拉近與凝視的方式，提示了運用一種新制像技術(shù)來討論文化與再現(xiàn)、現(xiàn)實與懷舊等的許多問題。
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王川，燕京八景–1 太液秋波，300x120cm，彩色照片，2008
燕京8景 之2 - 瓊島春陰 - A 彩色照片 A:300 x 120 cm, B:180 x 72 cm, C:120 x 48 cm 2008
燕京8景 之3 - 金臺夕照 彩色照片 A:300 x 120 cm, B:180 x 72 cm, C:120 x 48 cm 2008
燕京8景 之4 - 薊門煙樹 彩色照片 A:300 x 120 cm, B:180 x 72 cm, C:120 x 48 cm 2008
燕京8景 之5 - 西山晴雪 彩色照片 A:300 x 120 cm, B:180 x 72 cm, C:120 x 48 cm 2008
燕京8景 之7 - 盧溝曉月 彩色照片 A:300 x 120 cm, B:180 x 72 cm, C:120 x 48 cm 2008
【編輯：王心卉】
燕京八景–1 太液秋波，300x120cm，彩色照片，2008
