展覽現(xiàn)場作品
(99藝術(shù)網(wǎng) 山姆)2010年7月10日下午4時，北京“現(xiàn)·實(shí)空間”伴隨著第一個空間項(xiàng)目“現(xiàn)實(shí)的游牧”展舉辦而盛大開幕。“現(xiàn)實(shí)的游牧”第一回展由“現(xiàn)·實(shí)空間”聘請的學(xué)術(shù)總監(jiān)王春辰博士策劃，他延續(xù)其“中國當(dāng)代藝術(shù)獎評論獎”獲獎著作《藝術(shù)介入社會》的學(xué)術(shù)理念，進(jìn)一步探討中國當(dāng)代藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會之間互生互逆的動態(tài)關(guān)系，以“游牧”作為當(dāng)代文化現(xiàn)狀的基本特征，在文化心理的裂變中重觀現(xiàn)實(shí)。
作為第一回展，包含有陳波、何晉渭、李繼開、繆曉春、王川、姚璐、印定才7位藝術(shù)家的近品，參展藝術(shù)家各有千秋，各自形成藝術(shù)想象與藝術(shù)冒險的空間。陳波從現(xiàn)實(shí)的虛擬中找尋歷史的交錯點(diǎn)和混雜地；何晉渭以冷峻的目光掃描社會浮光之下的人的存在，昭示著現(xiàn)實(shí)批判精神的復(fù)活；李繼開的自我想象圖景是新一代的抒情浪漫，有一絲絲的憂郁和不知所措和荒誕；繆曉春一方面從歷史走向現(xiàn)實(shí)、從未來返回歷史，徹底顛覆藝術(shù)史的視覺經(jīng)驗(yàn)，另一方面又以真實(shí)圖像來混淆現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，顯示著中國藝術(shù)家在創(chuàng)造新的視覺語言維度；王川則努力用數(shù)字化視覺手段去捕捉世界，包孕著歷史變遷、人文景觀的滄桑；姚璐同樣借用了數(shù)字化語言，但他更關(guān)切現(xiàn)實(shí)的歷史回照、如何將快速的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化為中國豐富的歷史文化形象；印定才將日常的報(bào)紙搗碎、化漿，重新構(gòu)建了包含了社會信息的物品，通過對二維的平面限制的打破，將我們?nèi)粘５囊庾R形態(tài)消費(fèi)消解掉，重新還原了物的存在方式和本原的屬性。
“現(xiàn)·實(shí)空間”位于大山子751藝術(shù)區(qū)D-PARK中，是一個以中國社會作為當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐的綜合藝術(shù)平臺，該空間旨在以視覺藝術(shù)的方式來傳播時代精神 。致力于展覽、出版、藝術(shù)教育傳播、藝術(shù)策劃、藝術(shù)咨詢、收藏顧問、駐地創(chuàng)作交流等活動。“現(xiàn)·實(shí)空間”追求時代精神，以現(xiàn)實(shí)為動力，通過歷史的意識敘事和社會的深度反省，以文化思考來探討藝術(shù)和社會的關(guān)系，為中國當(dāng)代社會貢獻(xiàn)出時代創(chuàng)新精神。
據(jù)悉，此次展覽展出至2010年9月5日結(jié)束。
展覽現(xiàn)場作品
策展人與參展藝術(shù)家交談
展覽現(xiàn)場
展覽現(xiàn)場作品
展覽現(xiàn)場作品
展覽現(xiàn)場作品
展覽現(xiàn)場作品
展覽現(xiàn)場
展覽現(xiàn)場
展覽現(xiàn)場作品
展覽現(xiàn)場作品
展覽現(xiàn)場作品
展覽現(xiàn)場作品
展覽現(xiàn)場
參展藝術(shù)家在現(xiàn)場
【編輯：山姆】
