《無(wú)鏡》的導(dǎo)演馬莉（右）在3月23日的映后交流中
昆明報(bào)道——兩年一度的“云之南”紀(jì)錄影像展如約而至。作為中國(guó)內(nèi)地獨(dú)立紀(jì)錄片工作者最早的放映與交流平臺(tái)之一，“云之南”可以說(shuō)是以有條不紊的節(jié)奏梳理著中國(guó)獨(dú)立紀(jì)錄片的發(fā)展。在獨(dú)立電影節(jié)以及放映交流活動(dòng)如雨后春筍般的今天，堅(jiān)持關(guān)注紀(jì)錄片的“云之南”以昆明這座西南重鎮(zhèn)的民俗人類學(xué)研究為依托，同時(shí)這一系列“影像志”也不局限于民俗地方課題，而是從一開(kāi)始就具有開(kāi)放的姿態(tài)。
毛晨雨的“稻電影”系列是將獨(dú)立精神與地方民俗影像志結(jié)合的典范之一，這次的“云之南”特意為他的這個(gè)仍在不斷進(jìn)行中的系列作了回顧展映。盡管好幾部作品都曾參加這個(gè)影展，毛晨雨本人卻是第一次來(lái)到昆明，與早已熟知其作的本地觀眾見(jiàn)面。他也對(duì)影展的“社區(qū)單元”表現(xiàn)出濃厚興趣，后者是“云之南”的常設(shè)單元，專門展映各地民俗題材影片，有著很高的人文研究?jī)r(jià)值。
開(kāi)幕三日以來(lái)，一些令人期待的影片陸續(xù)上映。開(kāi)幕影片是鬼叔中的《玉扣紙》，這位來(lái)自福建西北部的寧化人拍攝了自己家鄉(xiāng)日漸瀕臨消亡的傳統(tǒng)手工造紙，記錄下造紙工序以及，不可或缺地，造紙工人的辛勞工作與簡(jiǎn)單生活，沉靜卻不乏幽默與背后的無(wú)奈。在沉靜氣質(zhì)上走得更遠(yuǎn)的是和淵的厚積薄發(fā)之作《阿仆大的守候》。出身納西族的和淵是“云之南”的創(chuàng)始人之一，更大的志愿卻是成為影像作者，這部近兩個(gè)半小時(shí)的影片源自他對(duì)本民族傳統(tǒng)音樂(lè)老藝人的關(guān)注，幾年下來(lái)卻演變?yōu)閷?duì)一位心靈單純的兒子在與父親最后的相伴中的體驗(yàn)記錄。這部幾乎全由固定鏡頭構(gòu)成的紀(jì)錄片，完全不似表面上的那般沉悶，反而將影像的力量沉穩(wěn)地析出，毫不夸張地說(shuō)，是對(duì)觀影者的一份饋贈(zèng)，后者得以在銀幕前從絲絲細(xì)節(jié)中融入一份于每個(gè)人都不陌生的情感，如同看著一條渾稠的河流靜靜淌過(guò)，哀而不傷。生與死的話題不是影片的全部，卻被以一種厚重卻淡然的筆觸描繪。影片多少帶來(lái)了一種在內(nèi)地紀(jì)錄片創(chuàng)作中不多見(jiàn)的影像新體驗(yàn)，手法與美學(xué)上的突破都頗具代表性，這對(duì)于一個(gè)影展也是一份難得的財(cái)富。
其他已亮相的新片中，馬莉在四川石渠高海拔藏區(qū)的色須寺拍攝的《無(wú)鏡》具有另一種力量。在極端卻也難得的拍攝經(jīng)歷后完成的影片，實(shí)則是這位紀(jì)錄片女導(dǎo)演對(duì)于尋找自我這一終極工程的影像記錄與表達(dá)，對(duì)于漢地的觀眾而言則是難得的認(rèn)知體驗(yàn)。
“青年論壇”單元也給人印象深刻，這些作品整體表現(xiàn)出的活力來(lái)自于各各不同的氣質(zhì)，有些具有相當(dāng)?shù)膶?shí)驗(yàn)性、哪怕還略顯單薄。來(lái)自更深遠(yuǎn)的民間、來(lái)自臺(tái)灣、以及來(lái)自比利時(shí)、瑞士與越南的一些作品讓影展更加豐富起來(lái)，也罷不至于一鍋端而無(wú)主次。
未來(lái)幾日，值得期待的除了更多影片的亮相，還有若干主題論壇、工作坊等等，一冊(cè)評(píng)論專刊也作為亮點(diǎn)令人關(guān)注。請(qǐng)留意本站的后續(xù)報(bào)道。
【編輯：耿競(jìng)鴻】
