革命浪漫主義考古與迷彩的隱喻
——讀雷燕近作有感
在解讀雷燕的近期兩組作品《冰凍系列》和《迷彩布造》之前，需要了解有兩個相關(guān)背景知識，一是雷燕作為有著30年從軍生涯的女兵(1970—2001)，退伍之后進(jìn)駐昆明當(dāng)代藝術(shù)社區(qū)“創(chuàng)庫”建立其工作室，她經(jīng)歷了從傳統(tǒng)美術(shù)手法創(chuàng)作部隊(duì)題材轉(zhuǎn)入使用圖片、裝置、錄像等媒材進(jìn)行當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的過程，而軍旅生涯里的任何物品和事件都足以構(gòu)成她當(dāng)下創(chuàng)作的主要素材。二是，中國當(dāng)代藝術(shù)家對毛澤東時代(主要指上個世紀(jì)50—70年代)的追憶與反思從未停息，毛及其時代的符號與形象在每個時期都會在藝術(shù)家的述說方式中出現(xiàn)，這既是在信仰缺席的年代藝術(shù)家無法回避的“激情燃燒的歲月”史實(shí)，也是一種對未來的追問。在了解了這些背景之后，我們便可以展開對雷燕近作的解讀。
冰凍紅色1970，65cm×50cm
《冰凍系列》：革命浪漫主義考古
雷燕的《冰凍系列》是把一些部隊(duì)物品以及毛時代的典型物件冰凍起來，如袖徽、領(lǐng)袖像、紅寶書、紅衛(wèi)兵肩章、軍裝、紅旗、女兵照片等，然后給冰下隱約可見的上述物品拍照。藝術(shù)家通過對特殊年代典型符號與物件的冰凍封存，在若隱若現(xiàn)的距離中凝視歷史樣本，流露出淡淡的憂傷，以此勾起人們對那段歲月的追憶與反思。
在《冰凍系列》里有兩條線索我們可以看到，一條是《冰凍紅色》系列，以毛時代典型物件與部隊(duì)物品等素材作為敘述主體，就是那些袖徽、領(lǐng)袖像、紅寶書、紅衛(wèi)兵標(biāo)附、軍裝、紅旗等等，它們不僅是一些標(biāo)識或配飾，也是那個年代的精神素材，作為在共產(chǎn)主義信念下有理想有激情、以集體榮譽(yù)感為個人價值觀的人，手里必須具備這些素材與文本，它們是那個年代人們政治生活的一個縮影，一個激情燃燒歲月的縮影，也是雷燕30年軍旅生涯的一個縮影。然而這些物件在雷燕所擱置的冰體之中，由于折射、距離，還有溫度，呈現(xiàn)出十分陌生的歷史質(zhì)感與形態(tài)，局部的變形扭曲、模糊黯淡，在冰層的隔離下寒冷而不可觸摸，仿佛前世的信物，還有在冰下封存所帶來考古般地聯(lián)想，這一切都營造出一種對革命激情年代的傷感，還有對精神光輝遠(yuǎn)逝的緬懷。
另一組是《冰凍青春》，敘述主體是一些女兵照片，其中有個人肖像、半身像，有的是雷燕自己，大多是她的戰(zhàn)友，那些正值青春的少女們，個個含情脈脈，有的顯得稍沉郁，有的只是茫茫然，有的則站著那個年代的經(jīng)典姿勢，肩上挎著布包或手握機(jī)槍，昂首挺胸，一腔熱血的面孔，站在柳樹底下英姿颯爽。其中也有幾張是部隊(duì)集體合影，那些清純的眸子里都流露著青春女性的理想和憧憬，微微笑，脈脈含情，對未來沒有半點(diǎn)遲疑，典型的革命浪漫主義表情。而這些各色的表情與精神狀態(tài)，還有經(jīng)典的姿勢，都被凝固在冷峻的冰塊里，被強(qiáng)制降溫，同樣寒冷而不可觸摸，滿腔激情與清純的理想在冷酷的冰塊中驟然遠(yuǎn)去，它們儼然是一批毛時代的考古樣本展示在世人面前。
冰凍青春N016，65cm×50cm
上述被冰凍的物件都是雷燕在軍旅生涯里存留下來的，大多保存完好，這些物件和照片于我們大多數(shù)人而言只是某個時期概念化的圖象記憶，而那些具體的面孔和溫度，更像外婆床底下某個箱子里的家當(dāng)，是母親為女兒存下來的。當(dāng)這些物件和照片以冰凍的方式呈現(xiàn)的時候，它們被賦予了新的觀念，那就是從一個女兵的私人記憶與情愫里展開了對公共圖象和歷史的記憶，以及對這片土地上的信念、精神光輝等終極問題的緬懷。
如果說政治波普藝術(shù)是“借助西方消費(fèi)文化在中國產(chǎn)生的沖擊波，把毛時代的‘神圣式政治’變成大眾化的反諷式的政治思潮”(栗憲庭語)，并且在今天政治波普藝術(shù)在商業(yè)中媚態(tài)化地走向末路的時候，那么像雷燕這樣的藝術(shù)家對毛時代進(jìn)行個體化的詩學(xué)情境敘述則是回到藝術(shù)與心靈的起點(diǎn)：讓個人真實(shí)的感動以個性化的語言敘述出來，而非追隨既定的群體風(fēng)格，這是對政治波普風(fēng)格的回應(yīng)與超越。
迷彩布造NO1，2007
《迷彩布造》：有關(guān)迷彩的隱喻
如果說《冰凍系列》是對過去毛時代及其精神光輝的緬懷與傷感，那么《迷彩布造》則是對當(dāng)下日常情境的具體干預(yù)。雷燕同樣繼續(xù)采用部隊(duì)物品作為素材，這些素材對于一個有著30年從軍生涯的人來說再熟悉不過了。只是在這個系列里對部隊(duì)素材的使用顯然與《冰凍系列》有所區(qū)別，部隊(duì)素材在《冰凍系列》中屬于挪用的范疇，直接把現(xiàn)成品鑲?cè)氡鶋K中使其產(chǎn)生觀念語境和視覺質(zhì)感上的變化，而《迷彩布造》則是對部隊(duì)迷彩軍服圖案的轉(zhuǎn)化與延伸。
這個系列雷燕采用迷彩布料手工縫紉一些物件和場景，物件如：相機(jī)、電腦、茶壺、花瓶、杯子、托盤、電話、高跟鞋、五角星等等，只是身邊信手拈來之物，通過比較概括的體塊歸納出物體的基本造型，縫紉出來的物體可塑性較強(qiáng)，有一定的伸縮度，由于手工縫紉與塑型等工序，這組作品近似于手工藝品與雕塑之間。加之迷彩圖案本身所具備的符號性特征，使得那些被重新塑造之后的日常物品像是被迷彩附體，具備了攻擊性與迷惑性的觀念特征。
而在一組迷彩場景中，有關(guān)迷彩觀念的隱喻則更加突出。雷燕在迷彩布面上用迷彩布料縫紉出一幅普通家庭場景：一張方桌、板凳、花瓶、相框里模糊的兩個人、一只趴著的貓。另外一幅是梳妝臺的場景。這兩幅畫面塑造得近似于浮雕，這些場景只是我們平凡日子里的任何一天，并沒有戲劇性的瞬間。人/物/景，都被迷彩附體，在迷彩圖案背景下，被塑造的人/物/景完全融入迷彩之中，它們也因此賦予迷彩本身的含義和隱喻，所有人/物/景的形象邊緣線都被迷彩圖案干擾、消解、誘導(dǎo)，它們變得不易識別、沒有特征、沒有個性、沒有話語權(quán)……于此可以展開一場有關(guān)迷彩的隱喻，有關(guān)女性身份與家庭以及自憐情結(jié)的隱喻。女性在繁瑣冗雜的家庭事務(wù)中如何活出自身的獨(dú)特生命力?女性如何脫離閨閣更開放地走向社會?這是雷燕有關(guān)《迷彩布造》的隱喻和思考。
迷彩布造2007，NO 5a
迷彩作為符號性極強(qiáng)的軍事圖案被女性藝術(shù)家納入觀念藝術(shù)素材，如果不是雷燕自身對其軍旅生涯的深刻體驗(yàn)，她是無法產(chǎn)生如此深刻的觀念性反思的。正是由于這樣的經(jīng)歷，我們在《迷彩布造》中看到那些被塑造物體消失在迷彩環(huán)境中所產(chǎn)生的雙重隱喻，除了上述外部力量對其干擾和消解以外，也指向了被塑主體的內(nèi)部危機(jī)：一個人，被賦予迷彩的含義，她(他)在具備迷惑性與防守性的同時，也在某種程度上具備了被異化的風(fēng)險，極易喪失自我個性和獨(dú)特生命力，這或許是雷燕對軍人身份以及人性偽裝行為的思考。而作為女性藝術(shù)家的雷燕，并未在這場異化力量中被消解，反而從中獲得獨(dú)特視野和創(chuàng)造力，在和雷燕的交談中她說到：“無論我們在哪里，我們都要為自己心靈留一扇窗戶，朝著內(nèi)心最真實(shí)的地方，以便自己與心靈對話，守住心里那份清純與激情”。而她所經(jīng)歷過的革命激情歲月對精神光輝的仰望，和軍旅生涯里對集體及他人的關(guān)注，不僅成為她藝術(shù)創(chuàng)作的素材和觀念泉源，也拓展了她的生命體驗(yàn)，她并沒有停留在那些素材和手工縫紉情結(jié)之中，而在是藝術(shù)體驗(yàn)里創(chuàng)造出更加深邃的世界?！?br />
【編輯：李裕君】
