第六屆中國(guó)宋莊文化藝術(shù)節(jié)，將于2010年9月10日-10月10日在宋莊舉辦。宋莊文化藝術(shù)節(jié)的主題從“第一屆宋莊路，第二屆打開宋莊，第三節(jié)藝術(shù)鏈接，第四屆藝術(shù)進(jìn)行時(shí)，第五屆群落群落”，到本屆聯(lián)合國(guó)內(nèi)外優(yōu)質(zhì)藝術(shù)資源打造“跨界”主題，試圖激發(fā)當(dāng)下藝術(shù)與社會(huì)各領(lǐng)域跨界出來的新能量。第六屆中國(guó)宋莊文化藝術(shù)節(jié)總策劃岳路平在廣州美術(shù)學(xué)院舉辦了一場(chǎng)學(xué)術(shù)講座《“轟天雷”——宋莊藝術(shù)區(qū)的轉(zhuǎn)型與文化策略》，與學(xué)生分析新一屆宋莊藝術(shù)節(jié)的組織狀況以及國(guó)內(nèi)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀。
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【視頻】“轟天雷”——宋莊藝術(shù)區(qū)的轉(zhuǎn)型與文化策略（下）
主持人：我個(gè)人認(rèn)為這個(gè)講座是非常有意義的一個(gè)講座，因?yàn)樵谖覀冞@樣的一個(gè)城市(廣州)，經(jīng)常會(huì)有一種北京情結(jié)或者是北京中心情結(jié)，很多年輕藝術(shù)家都希望在北京這個(gè)舞臺(tái)上去展示自己的能力，或者說愿意看看北京的藝術(shù)圈最近的一些新動(dòng)態(tài)，了解這個(gè)動(dòng)態(tài)之后也許會(huì)根據(jù)這個(gè)去確定自己將來的藝術(shù)方向，這也是很正常的。因?yàn)楸本┑牧肿右泊螅采?，它的?dòng)作往往會(huì)左右中國(guó)藝術(shù)的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。
岳路平老師是西安美院的教師，很早就開始介入當(dāng)代藝術(shù)這一塊，現(xiàn)在美術(shù)系任教，和我們美術(shù)史正好是對(duì)口。岳路平老師這兩年在北京是一位風(fēng)云人物，可比當(dāng)年中共一大前后的那些風(fēng)云人物一樣，作為一個(gè)職業(yè)“革命家”懷著五湖四海的理想，懷著推翻舊政權(quán)的一種激情去做這樣的一些事情。今天跟岳老師的一番聊天、深談，讓我更加深切地感覺到，一個(gè)新的時(shí)代也許在北京正悄悄醞釀，那么這個(gè)時(shí)代是什么呢?請(qǐng)?jiān)试S我用我自己的話來說，當(dāng)然如果岳老師不同意的話，我們一會(huì)兒再說。
我認(rèn)為在這樣一個(gè)時(shí)代里，之前至少說我對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的判斷，認(rèn)為當(dāng)代藝術(shù)的內(nèi)部已經(jīng)沒有什么問題了，當(dāng)代藝術(shù)的所有問題都是藝術(shù)市場(chǎng)的問題，今天我振奮地聽到岳老師說了一句更加精彩的話“藝術(shù)既然已經(jīng)被市場(chǎng)搞了，而且不能反抗，我們就享受它吧!”(笑)我認(rèn)為在當(dāng)代，如果說我們專注于藝術(shù)內(nèi)部去做一些藝術(shù)本體的問題，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，不管是我們的國(guó)、油、版、雕，還是搞當(dāng)代藝術(shù)的人，都會(huì)發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)部已經(jīng)沒有再需要我們?nèi)ソ鉀Q的問題了，我們所有的事情基本上都是去模仿獲取某一種方式和方法。因此，這樣一來，我們從內(nèi)部鉆出來以后，如果說大張旗鼓地去發(fā)覺和研究藝術(shù)和商業(yè)之間，或者說藝術(shù)和政治之間，藝術(shù)和權(quán)利之間的關(guān)系，實(shí)際上這個(gè)可能是當(dāng)代最大的學(xué)術(shù)話題。這個(gè)學(xué)術(shù)話題是什么呢?就是說這樣的一個(gè)結(jié)果，變成了當(dāng)代藝術(shù)一定會(huì)去從深層次地改變我們這個(gè)時(shí)代人們的生活方式，也就是剛才我們談到的——為什么要有一種“革命性”?就是我們要用藝術(shù)去改變生活，這個(gè)不但是一句口號(hào)，而且是一句實(shí)實(shí)在在的話，因?yàn)樗囆g(shù)改變生活也許是藝術(shù)用錢去改變(笑)。這句話，可能今天在開場(chǎng)白這里我寧可說得過一點(diǎn)，一會(huì)兒如果岳老師不同意，或者是其他同學(xué)在這個(gè)地方不同意的話，我寧愿站出來做一個(gè)稻草人，做一個(gè)靶子，各位都向我開炮好了(笑)，沒有問題。接下來就有請(qǐng)我們的岳路平老師，給我們做一場(chǎng)精彩的講演，大家歡迎!
岳路平：謝謝你的介紹，我覺得在講座之前還是先說一下題外話，我希望大家都往前坐，這樣氣氛好一點(diǎn)，后面的同學(xué)，因?yàn)榻裉煳覀兊娜瞬皇呛芏?，所以大家都往前來。你們?nèi)绻谴蠖⒋笕耐瑢W(xué)，說不定你們?cè)?jīng)見過我的作品，前年年底有一個(gè)第三屆亞洲美術(shù)展，我的作品在大學(xué)美術(shù)館，一樓正中央有一個(gè)很巨大的《充氣的胃》，可能你們有些同學(xué)見過，那是我的作品，是我第一次來你們廣州美院的新校區(qū)，當(dāng)時(shí)鄧碧文老師給了我很大的幫助，派了很多得力的助手幫我布展。鄧?yán)蠋熓俏叶嗄甑暮门笥眩@次來廣州，鄧?yán)蠋?、劉老師、朱老師，跟幾位老師都做了很深入的交流，很有收獲。而且下午也去看了你們的畢業(yè)展，很有意思，待會(huì)兒我們慢慢聊。
轟天雷——以產(chǎn)品為武器的文化戰(zhàn)爭(zhēng)
岳路平：各位老師、各位同學(xué)，今天我講座的題目叫“轟天雷”。大家看到這個(gè)題目上的標(biāo)題，為了保證燈光，我們可能會(huì)稍微模糊一點(diǎn)，請(qǐng)大家諒解。這個(gè)轟天雷，聽起來可能會(huì)覺得蠻爆炸性的，待會(huì)兒你們聽我講完以后會(huì)覺得蠻好笑的。比較有意思的一個(gè)名字“轟天雷”，副標(biāo)題是“以產(chǎn)品為武器的文化戰(zhàn)爭(zhēng)”。實(shí)際上今天我主要是來跟大家分享宋莊以及給大家介紹今年我作為總策劃的“第六屆中國(guó)·宋莊文化藝術(shù)節(jié)”的一些情況，同時(shí)也要呼應(yīng)老師給我制定的標(biāo)題，就是“宋莊藝術(shù)區(qū)的轉(zhuǎn)型以及文化策略”。最重要的還是希望跟大家分享這些年我對(duì)于中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一些心得，可能這些心得就貫穿在今天這個(gè)PPT文件里邊。
現(xiàn)在開始正式我們的講座：大家看到這幅照片，你們有沒有印象?見過嗎?你們有沒有看過《哈利波特》?《哈利波特》第五集開頭的時(shí)候，有個(gè)一開始倫敦烏云密布，看到這座大橋，就是摧毀得粉碎的那個(gè)，有沒有記得這個(gè)情節(jié)。這個(gè)在《哈利波特》上被摧毀的大橋叫“千禧大橋”。這個(gè)“千禧大橋”，顧名思義是倫敦在2000年時(shí)為了慶祝新世紀(jì)的到來工黨政府做的一座大橋，這座大橋只能是人在上面走，車是不能在上面走的。這座“千禧大橋”不是我講的重點(diǎn)，我講的重點(diǎn)是“千禧大橋”后面的這個(gè)建筑物，有一個(gè)很高的煙囪，看起來像煙囪一樣的東西，你們知道這個(gè)是什么東西嗎?樓啊(笑)，這實(shí)際上是一百多年以前倫敦的一個(gè)發(fā)電廠。這個(gè)發(fā)電廠，按道理倫敦政府可以把它拆掉，但是政府沒有把它拆掉，他們打算把這座電塔改造成一個(gè)藝術(shù)中心，但要把一個(gè)發(fā)電廠改造成一個(gè)藝術(shù)中心難度是相當(dāng)大的，必須要有非常天才的建筑師，才能完成這個(gè)任務(wù)。后來他們?cè)谑澜缟厦嫣暨x了瑞士?jī)晌惶觳偶?jí)的建筑師來完成這個(gè)任務(wù)，這兩位建筑師一個(gè)叫赫爾佐格，另外一個(gè)叫德梅隆。非常成功地把倫敦電場(chǎng)改造成為目前倫敦乃至整個(gè)世界最有活力的藝術(shù)中心，這是我今天給大家看的第一幅圖片。
至于里邊為什么有活力?我讓你們看一個(gè)它其中的項(xiàng)目。這個(gè)是電場(chǎng)的內(nèi)部，大家可以看到這個(gè)地面上是不是躺著很多人?他們沐浴在桔紅色的陽(yáng)光里，這個(gè)桔紅色的陽(yáng)光就是由人工太陽(yáng)發(fā)出來的，這個(gè)人工太陽(yáng)就是泰特美術(shù)館的一個(gè)常規(guī)項(xiàng)目。幾乎每一年，泰特美術(shù)館都會(huì)向藝術(shù)界發(fā)出征集令，不管你花多少錢，只要你能想到最有創(chuàng)意、最有挑戰(zhàn)性、最酷的主意我們就出錢給你做。這個(gè)作品就是其中一個(gè)藝術(shù)家把這個(gè)電場(chǎng)，電場(chǎng)廢棄了以后有一個(gè)渦輪，可能你們都知道有一些工廠會(huì)有空洞，藝術(shù)家很聰明地利用了這個(gè)空洞，把它制造成了一個(gè)大太陽(yáng)，這個(gè)大太陽(yáng)發(fā)出了很強(qiáng)烈的桔紅色的陽(yáng)光，讓所有進(jìn)入美術(shù)館的人沐浴在陽(yáng)光下面。另外天花板上面全布滿了玻璃，所以人躺在地上還可以看到他自己，總而言之這是一個(gè)非?？岬捏w驗(yàn)，讓大家通過這種方式來體驗(yàn)今天的藝術(shù)。當(dāng)然倫敦政府為了這個(gè)作品會(huì)花幾千萬美元，但你們不用為它心疼，因?yàn)檫@幾千萬美元他們可以換來很多東西，今天泰特美術(shù)館因?yàn)楹諣栕舾窈偷旅仿〉母脑欤约斑@么多藝術(shù)家為他們做了這么多激動(dòng)人心的項(xiàng)目，使得今天泰特美術(shù)館的人流量已經(jīng)直逼大英博物館。所以說泰特美術(shù)館被世界各地的游客到這里來參觀激動(dòng)人心的作品以及美術(shù)館本身，倫敦政府可以通過交通、餐飲、旅游、酒店各種各樣的東西把他們的“投資”收回。當(dāng)然也不叫投資，但他們肯定不會(huì)虧錢，這個(gè)就是今天創(chuàng)意城市很重要的一種做法，今天我給大家分享的第一張圖片就是倫敦的泰特美術(shù)館。
你們都很熟悉，這是2008年奧運(yùn)會(huì)的時(shí)候，這個(gè)是毛主席紀(jì)念堂，這是天安門廣場(chǎng)，上邊是什么呢?大腳印。知道這個(gè)腳印是誰做的嗎?對(duì)，是我們中國(guó)在全球最重要的當(dāng)代藝術(shù)大師蔡國(guó)強(qiáng)的作品。蔡國(guó)強(qiáng)先生非常聰明地利用了整個(gè)北京這么一個(gè)城市空間的中軸線，大家都知道29個(gè)腳印是從天安門廣場(chǎng)開始，踩著中軸線，一直踩到什么地方?鳥巢。他很聰明地利用了北京的中軸線，連接了歷史與今天，今天與未來，連接了中國(guó)與世界，非常好地利用了天安門廣場(chǎng)和鳥巢這兩個(gè)重要的建筑標(biāo)志物。為什么我要讓大家看這個(gè)腳印呢?我的目的是通過這個(gè)腳印，讓你們看到鳥巢。
這是第28個(gè)腳印和第29個(gè)腳印，踩到鳥巢上空的時(shí)候，整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)就沸騰了，你們知道鳥巢是誰設(shè)計(jì)的嗎?鳥巢這個(gè)體育館就是我剛才跟你們介紹的倫敦用電場(chǎng)改造成藝術(shù)中心的那兩個(gè)天才藝術(shù)家，一個(gè)叫赫爾佐格，另外一個(gè)叫德梅隆，瑞士的建筑師。所以我今天用這幾張圖片希望你們能夠聯(lián)系起一個(gè)場(chǎng)景，我們都知道今天經(jīng)常說“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”其實(shí)來自倫敦的工黨政府，當(dāng)年是為了反擊薩奇爾里根主義的“私有化”和新自由主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)，布萊爾的工黨政府為了他的執(zhí)政理念區(qū)別于薩奇爾和里根主義，所以一手推動(dòng)了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，今天創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或者我們今天把它叫“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”已經(jīng)席卷全球，但是它的源頭在倫敦。
剛才為什么要把這兩個(gè)建筑物連續(xù)在一起，讓大家看，目的就是讓你們知道創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。沿著蔡國(guó)強(qiáng)的29個(gè)腳印，一步一步飄洋過海踩到我們北京的土地上面。今天我們也在承接著倫敦的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)構(gòu)想，至于這個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是什么意思呢?我先不談那么抽象，我想分析一下剛才我們說的赫爾佐格、德梅隆的兩件作品：一件在倫敦;一件在北京。你們有沒有發(fā)現(xiàn)經(jīng)過了一百多年以來，我們中國(guó)人在奧運(yùn)會(huì)上面終于怎么樣?在文化上面，在我們的自豪感上面，終于可以說我們真正地站起來了!
1949年的時(shí)候我們只是獨(dú)立，到了2008年的時(shí)候，可以說我們的現(xiàn)代化也取得了很大成就，而且我們的建筑，我們的藝術(shù)也取得了成就。當(dāng)然我們知道建筑可以請(qǐng)老外來設(shè)計(jì)，但開幕式還得要請(qǐng)?jiān)蹅冏约旱膹埶囍\導(dǎo)演，29個(gè)大腳印，還得讓我們自己的藝術(shù)家蔡國(guó)強(qiáng)來設(shè)計(jì)才有面子。這就顯得我們國(guó)家經(jīng)過這一百多年以來，終于可以說“我們?cè)谡?、軍事、?jīng)濟(jì)、文化上面都交出了一份非常優(yōu)秀的成績(jī)單”。但我提醒大家注意的一點(diǎn)就是這一百多年來我們雖然交出了一份優(yōu)秀的成績(jī)單，但是我們所取得的這些成就，我們的老師是誰呢?是不是西方?這一百多年來我們一直都在學(xué)習(xí)西方，到今天為止我們?nèi)匀辉趯W(xué)習(xí)西方，包括我現(xiàn)在正在分析的建筑——鳥巢，它仍然是一個(gè)外國(guó)建筑師設(shè)計(jì)的。問題是我們學(xué)習(xí)了西方，我們的目的是什么?是要成為西方人嗎?不是吧，我們學(xué)習(xí)西方是為了自強(qiáng)、自立，這句話總結(jié)起來就是屏幕上打出的這句話，這句話實(shí)際上在一百多年以前就提出了——“師夷之長(zhǎng)技以治夷”。
“師夷之長(zhǎng)技以治夷”分為兩部分：第一部分是“師夷之長(zhǎng)技”，就是我們學(xué)習(xí)西方人的技術(shù)，目的是什么?治夷。一定要理解這句話包含兩個(gè)重要的含義：第一，我們要虛心地向西方學(xué)習(xí);第二，我們是為了保護(hù)自己，不要再被別人欺負(fù)，當(dāng)然我們說這個(gè)“夷”是有一個(gè)歧視的，我們今天當(dāng)然不能繼續(xù)把美國(guó)人和英國(guó)人叫夷了，夷是蠻夷的意思，這個(gè)是帶有歧視性的語言。我想提醒大家一百多年以前提出的這個(gè)策略，今天我們實(shí)際上仍然在用，這是我們中國(guó)文化的一個(gè)現(xiàn)實(shí)，這個(gè)“師夷之長(zhǎng)技以治夷”，幾乎可以說落實(shí)在我們這一百多年以來的每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一個(gè)地方。
大家現(xiàn)在看到的這張圖片仍然是蔡國(guó)強(qiáng)的作品，可能有些同學(xué)也看過，這是蔡國(guó)強(qiáng)在美國(guó)的一個(gè)展覽，我想我不用說，你們都知道叫什么名字——《草船借箭》?！恫荽杓方?jīng)過我前面的分析，基本上不用我解釋都看得懂了，蔡國(guó)強(qiáng)為什么要在美國(guó)的美術(shù)館里邊展一個(gè)《草船借箭》，什么意思?今天蔡國(guó)強(qiáng)來到你美國(guó)了，我借用了你的美術(shù)館，我借用了你的藝術(shù)收藏體系，我借用了你的智慧。我也學(xué)習(xí)你，用現(xiàn)代藝術(shù)、裝置藝術(shù)的手法，但是目的是什么?“以治夷”。我的目的是要建立起中國(guó)自己的文化和藝術(shù)，來對(duì)抗西方，你們長(zhǎng)期以來對(duì)我們藝術(shù)的影響，這個(gè)是蔡國(guó)強(qiáng)這件作品非常明顯的意思，一目了然。
那么回到上一張，蔡國(guó)強(qiáng)這個(gè)作品在英文里邊的一個(gè)翻譯叫“借敵人的箭”，其實(shí)草船借箭的意思就是借敵人的箭，只不過是說我把英文再翻回中文叫“借敵人的箭”，那么“借敵人的箭”，“草船借箭”和“師夷之長(zhǎng)技以治夷”，其實(shí)這些智慧我們?cè)谌龂?guó)時(shí)期就已經(jīng)有了，到今天我們?nèi)匀辉谑褂?。這個(gè)思路如此地有效，以至于我認(rèn)為今天我們要從他提出的那個(gè)時(shí)刻開始，重新來回顧一下這個(gè)思路提出的時(shí)候，中國(guó)正在發(fā)生什么，以及中國(guó)最聰明的人都在想些什么問題?所以，我們現(xiàn)在回到一百多年以前。
我為什么要選這個(gè)人呢?因?yàn)槲覀兘裉煸趶V州美術(shù)學(xué)院，大家都知道這是我們的老鄉(xiāng)，廣東老鄉(xiāng)康有為，是一百多年以前“維新變法”的重要的人物、思想家。下一張，我今天別有用心地把康有為叫“服裝設(shè)計(jì)師”可能你們很奇怪，當(dāng)你們待會(huì)兒看我跟你們一起分享康有為在1898年上書給光緒皇帝要求變法的其中一道奏折，你就知道我說的什么意思了，為什么康有為是服裝設(shè)計(jì)師。
我們接下來馬上要看康有為在1898年9月呈遞給光緒皇帝的一個(gè)奏折，這個(gè)奏折的標(biāo)題叫《請(qǐng)斷發(fā)易服改元折》。斷發(fā)是什么意思?剪掉辮子，改服、易服就是改變服裝。康有為“維新變法”為什么要談?wù)摲b和頭發(fā)呢?這完全是服裝設(shè)計(jì)師要干的，那么我們來看看康有為是怎么想的?“今則萬國(guó)交通，一切趨于尚同,而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異,則情意不親，邦交不結(jié)矣。”這一段話非常簡(jiǎn)潔地用外交的視野和全球的視野來講明今天全世界萬國(guó)交通，一切的文化都越來越趨同，憑什么我們大清國(guó)的衣服就跟別人不一樣呢?如果我們大清國(guó)跟萬國(guó)的衣服都不一樣的話，我們跟其他國(guó)家的人就會(huì)怎樣?情意不親，邦交不結(jié)，別人就會(huì)覺得我們很怪，這樣的話別人會(huì)覺得我們很疏遠(yuǎn)，都是一些怪人。你們今天低頭看看自己的衣服，實(shí)際上康有為的這個(gè)目標(biāo)，在今天完全實(shí)現(xiàn)了。你看看你們身上的衣服是不是基本上英文占90%，幾乎沒有中文了，我們的確是越來越趨同于世界。我想康有為的理想在今天已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，但在他那個(gè)年代，這個(gè)理想能實(shí)現(xiàn)嗎?不但實(shí)現(xiàn)不了，而且怎么樣?被砍頭!第一段話，就是康有為說是從外交的方式來講;
接下來的是“今天的物質(zhì)修明，尤尚機(jī)器，辮發(fā)長(zhǎng)重，行動(dòng)搖舞，誤纏機(jī)器，可以立死，今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容也。”這是康有為采取一定的恐嚇手段，意思說你們?nèi)绻匀徊患纛^發(fā)的話，仍然穿那種很臃腫的衣服的話，最終會(huì)被機(jī)器攪死，所以康有為采取一種恐嚇的辦法，但憑什么我們要用機(jī)器呢?因?yàn)榻裉煸趺礃?多及其則強(qiáng)，少及其則弱，我們也知道今天的整個(gè)中國(guó)是不是全部都是機(jī)器，經(jīng)過一百年的現(xiàn)代化，我們已經(jīng)又實(shí)現(xiàn)了康有為的目標(biāo)，但那個(gè)時(shí)候他要苦口婆心地跟光緒皇帝說，他論證了一個(gè)辦法，就是說今天是一個(gè)物質(zhì)文明，是多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，這個(gè)是從物質(zhì)文明的角度說;
接下來開始講打仗了，從戰(zhàn)爭(zhēng)的角度“兵爭(zhēng)之世，執(zhí)戈跨馬，辮尤不便，其勢(shì)不能不去也”就是你打仗穿那么臃腫的衣服干嘛?還有辮子，這樣你打不過別人，就是康有為從戰(zhàn)爭(zhēng)的角度，軍事的角度來論證;他又開始說一些軟話，前邊講得都比較硬“歐美百數(shù)十年前，人皆辮發(fā)也，至近數(shù)十年，機(jī)器日新，兵事日精，乃盡剪之，今既舉國(guó)皆兵，斷發(fā)之俗，萬國(guó)同風(fēng)矣。”意思就是說，你們不要以為剪頭發(fā)是多么可怕，因?yàn)槔贤膺^去也是長(zhǎng)頭發(fā)的，但是隨著我們整個(gè)世界越來越文明了，所以說外國(guó)人也把頭發(fā)剪了，希望大家不要以為剪頭發(fā)有什么大逆不道、離經(jīng)叛道，沒那么可怕;就是說：“垂辮既易污衣”如果你的辮子太長(zhǎng)，就會(huì)臟了衣服，“而蓄發(fā)尤增多垢”“衣污則觀瞻不美，沐難則衛(wèi)生非宜。梳刮則費(fèi)時(shí)甚多，若在外國(guó)，為外人指笑，兒童牽弄，侮辱你，多丟臉，這樣中國(guó)人很沒有面子。”所以你們看康有為通過這個(gè)奏折非常簡(jiǎn)潔，非常有力地說服光緒皇帝，要改變大家的服裝，剪掉我們的辮子，所以我說他是服裝設(shè)計(jì)師，大家同不同意?
所以說，我認(rèn)為康有為在他的整個(gè)“維新變法”里，認(rèn)為你要變法，首先要從我們的外表開始變起。如果你的外表不改變的話，那么我們就不能成為一個(gè)新人，我們的“維新”就沒有一股春風(fēng)。這樣的話，我把康有為當(dāng)做一個(gè)有政治高度的服裝設(shè)計(jì)師，但非常遺憾的是康有為的這么一個(gè)服裝設(shè)計(jì)方案沒有成功，很快“維新變法”失敗。但是雖然他沒有成功，十幾年以后，有一個(gè)家伙也是我們廣東老鄉(xiāng)，我想你們也知道是誰了，他也跟康有為一樣設(shè)計(jì)了一套服裝，但是他的那一套服裝就徹底地成功了，他的那一套服裝不像康有為只是動(dòng)動(dòng)嘴皮子，上上奏折，而且他親自設(shè)計(jì)，成為我們每個(gè)人都可以穿在身上的產(chǎn)品，這個(gè)人我想你們都知道是誰了?孫中山。
這就是孫中山設(shè)計(jì)的中山裝，這個(gè)中山裝就特別深入人心。那么孫中山根本不需要去說服你，要去厭惡清朝的衣服，他只需要設(shè)計(jì)出一個(gè)新產(chǎn)品，讓你們拿新的來替代舊的，不就實(shí)現(xiàn)了一個(gè)形象上的革命了嘛?所以孫中山比起康有為，更有一種實(shí)干精神，他說革命就自己去買槍、買炮，就派黃興，把清政府干掉。他說大家的整體形象，就自己設(shè)計(jì)了中山裝，讓大家穿在身上。所以孫中山是一個(gè)實(shí)干家，也是我們廣東人。實(shí)際上大家不要以為孫中山是非常有原創(chuàng)精神的，其實(shí)孫中山也是一個(gè)挺會(huì)山寨的人。他會(huì)模仿別人的優(yōu)點(diǎn)，就是他既模仿了別人，同時(shí)又會(huì)照顧到我們中國(guó)自身的獨(dú)特性，不要忘記我們今天講座的一個(gè)主題是什么?“師夷之長(zhǎng)技以治夷”。包括康有為剛才講的所有理論基礎(chǔ)，其實(shí)都充滿著社會(huì)達(dá)爾文主義，就是達(dá)爾文主義用在社會(huì)上的說法。同樣孫中山是一個(gè)留美的學(xué)生，也學(xué)習(xí)了很多西方的文明，西方的民主、科學(xué)和醫(yī)學(xué)，很多的知識(shí)。所以孫中山也是一個(gè)“師夷之長(zhǎng)技”但他最重要的是“以治夷”。他后來所從事的革命，最重要的一個(gè)內(nèi)容就是反帝國(guó)主義，我想大家都知道。
中山裝仍然是今天的一個(gè)時(shí)尚，穿在劉德華身上就非常帥。好，下一張，這個(gè)你們都看過——《建國(guó)大業(yè)》?！督▏?guó)大業(yè)》的毛主席和蔣委員長(zhǎng)一出廠的時(shí)候，孫紅雷是不是拿著相機(jī)在那兒拍照，然后孫紅雷就作為一個(gè)記者說：“毛主席，蔣委員長(zhǎng)，我能不能給你們提一個(gè)問題?”他們說：“問吧。”他說：“為什么你們今天兩個(gè)人都穿上同樣的衣服呢?”然后毛主席就說：“因?yàn)槲液褪Y委員長(zhǎng)都是孫中山的弟子，我們都是他的學(xué)生，所以理應(yīng)是穿他的衣服。”你們想想看，一個(gè)政治談判，國(guó)共兩黨的合作，通過服裝一目了然展現(xiàn)出他們合作的誠(chéng)意，而且他們同時(shí)忠于一個(gè)老師。所以中山裝，這個(gè)服裝，我們從這個(gè)場(chǎng)景可以了解到孫中山在設(shè)計(jì)這個(gè)中山裝有多么牛，剛才我已經(jīng)提醒過你們了，這個(gè)中山裝也不是孫中山原創(chuàng)的，他也是山寨的，但是他山寨得比較獨(dú)特，跟他一樣有獨(dú)特精神的人也還大有人在，我們看下一個(gè)。
你們知道孫中山的中山裝最開始的源頭是德國(guó)士官服，德國(guó)士官服風(fēng)格簡(jiǎn)潔，符合當(dāng)時(shí)整個(gè)世界的軍事、政治運(yùn)動(dòng)的精神需要，所以就成為各個(gè)國(guó)家競(jìng)相模仿的對(duì)象。然后德國(guó)的士官服和日本的士官服就是那一場(chǎng)大規(guī)?？寺〉某晒寺【褪巧秸?，他們?cè)谌斩響?zhàn)爭(zhēng)和第一次世界大戰(zhàn)中已經(jīng)嶄露頭角，從此以后德國(guó)人自己篩選繼承了十九世紀(jì)的軍服遺產(chǎn)，以至國(guó)防軍的士官服都在延用這一款式，后來俄國(guó)的士官服就抄襲了德國(guó)的士官服，后來被蘇維埃政權(quán)所延用成為著名的“斯大林服”。在中國(guó)因?yàn)閷O中山就山寨了斯大林服，成為“中山裝”，后來毛主席又山寨了孫中山的中山裝，成為“毛服”，在越南又被胡志明山寨了，叫“胡志明裝”，后來在朝鮮又被金日成山寨了，叫“金日成裝”。所以我想通過這么一個(gè)互相山寨，互相克隆的脈絡(luò)，讓你們了解一下，整個(gè)“師夷之長(zhǎng)技以治夷”的脈絡(luò)，千萬不要忘記所有的這些領(lǐng)袖模仿西方的時(shí)候，他們最終是為了什么?保衛(wèi)自己的國(guó)家，為了抵抗別人來侵略他的國(guó)家，所以“師夷之長(zhǎng)技以治夷”幾乎是所有被欺負(fù)國(guó)家的統(tǒng)一的辦法。
問題是我們這個(gè)“師夷之長(zhǎng)技”不能僅僅停留在表面上，不能僅僅停留在我們的衣服、頭發(fā)、外表上面，我們除了外表上要成為新青年，內(nèi)在也必須成為新青年。所以再過了大概幾年以后，陳獨(dú)秀、胡適就發(fā)起了《新青年》刊物，發(fā)起了我們都知道的“新文化運(yùn)動(dòng)”，很多人可能都認(rèn)為“新文化運(yùn)動(dòng)”魯迅最牛，其實(shí)魯迅不是最牛的，最牛的是胡適，為什么后來我們不講胡適?因?yàn)楹m跟蔣介石混了，我們毛主席并不喜歡胡適，因?yàn)楹m還講過毛主席的壞話，所以毛主席為了封殺胡適，他就把魯迅給抬出來，占據(jù)了胡適的光芒，其實(shí)歷史上面的事實(shí)是胡適和陳獨(dú)秀是“新青年”的靈魂人物，我們接下來看一看胡適又是如何“師夷之長(zhǎng)技以治夷”的。
我們看一看這個(gè)人，叫杜威，是胡適的老師。這個(gè)杜威是美國(guó)一個(gè)非常重要的哲學(xué)大師，他的實(shí)用主義哲學(xué)全部都被胡適給繼承了。但是講到這個(gè)杜威，我打算給大家講一講八卦，我們通過這個(gè)八卦緋聞來了解一下胡適是如何“師夷之長(zhǎng)技以治夷”的。
他到了美國(guó)學(xué)習(xí)他老師的這么一個(gè)實(shí)用主義的哲學(xué)，是為了更好地學(xué)習(xí)他老師的精神，然后胡適連他的師娘也不放過。下一個(gè)，這個(gè)是胡適和杜威都同時(shí)愛著的一個(gè)女人，但是后來很不幸這個(gè)女人還是成為了杜威的老婆(笑)。胡適沒有爭(zhēng)過他的老師沒有關(guān)系，畢竟我想強(qiáng)調(diào)的就是說胡適是非常堅(jiān)定不移地在執(zhí)行什么?“師夷之長(zhǎng)技以治夷”。就是說我學(xué)了老師的知識(shí)，但是我也不能輸給老師，說不定我要跟老師搶點(diǎn)兒東西，這個(gè)當(dāng)然你們現(xiàn)在看起來是老了，這個(gè)杜威的夫人年輕的時(shí)候是很漂亮的，胡適在美國(guó)不但勾引了他老師的老婆，沒有老婆之前是在一起的。
他還跟其她人也有一腿，威廉斯也是他的情人。你看這個(gè)是1927年4月26號(hào)，威廉斯給胡適的一首詩(shī)，那個(gè)時(shí)候的詩(shī)特別直白“讓你走是如此地艱難，老友，但是你留下來也不會(huì)有什么好結(jié)果。”(笑)當(dāng)時(shí)這種現(xiàn)代詩(shī)，因?yàn)楹m他們當(dāng)時(shí)為了反對(duì)文言文，提倡白話文，他們就有點(diǎn)兒矯枉過正，寫一個(gè)詩(shī)也像白開水一樣，沒關(guān)系，總的來說革命還是向前推進(jìn)了一步，這都沒有關(guān)系，我是為了讓你們了解胡適的“師夷之長(zhǎng)技以治夷”的核心精神，給你們講一講這個(gè)八卦，讓你們知道我們的先人們是如何的“師夷之長(zhǎng)技以治夷”。我想讓你們了解中國(guó)在這一百多年以來，一直都在忠實(shí)地執(zhí)行這個(gè)路線，無論他是國(guó)民黨，還是共產(chǎn)黨;無論他是?；庶h——康有為，還是革命黨——孫中山。他們好像很不一樣，你死我活地在斗爭(zhēng)，但只有一點(diǎn)他們是一樣的，就是“師夷之長(zhǎng)技以治夷”。今天我們?nèi)匀皇沁@樣，就像剛才的赫爾佐格和德梅隆，我們也可以請(qǐng)建筑大師，弄到北京來給我們?cè)O(shè)計(jì)一個(gè)奧運(yùn)會(huì)開幕式的鳥巢體育館，他給我們搭舞臺(tái)，最后我們張藝謀、蔡國(guó)強(qiáng)在臺(tái)上表演就完了，還是咱們自己的文化。
我們一百年的回顧，大概就到這兒，接下來我可能馬上就要跨越幾十年，直接就來到了改革開放，就是1980年左右。在胡適主導(dǎo)了《新青年》，陳獨(dú)秀主導(dǎo)了《新青年》之后，我們學(xué)歷史都知道接下來發(fā)生了很多事情。
接下來我們就會(huì)發(fā)生分裂，1949年是獨(dú)立，獨(dú)立之后又是什么?孤立，這個(gè)孤立一直到了七十年代末，隨著尼克松訪華，隨著毛主席和周總理的去世，鄧小平重新掌握權(quán)力以后，改革開放才看到了一點(diǎn)曙光，但是你們要知道這個(gè)改革開放的曙光經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的幾十年分裂、獨(dú)立和孤立，所以我接下來就要跟大家分享一段再一個(gè)幾十年的經(jīng)歷。在這幾十年里邊，我們中國(guó)這么一個(gè)文化精英或者藝術(shù)家，他們是如何經(jīng)歷從作品到產(chǎn)品，從政治到經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變這么一個(gè)故事。
很多人都把我們鄧小平掌權(quán)以后的這三十年，就是改革開放這三十年以來，特別是八十年代的思想解放運(yùn)動(dòng)等同于“五四運(yùn)動(dòng)”?？赡苓@個(gè)說法有點(diǎn)兒夸張，畢竟在性質(zhì)上面是有點(diǎn)兒像。你們想想看，我們經(jīng)過了幾十年的閉關(guān)鎖國(guó)，突然之間打開國(guó)門，我們已經(jīng)幾十年看不到西方的文化、藝術(shù)和西方所發(fā)生的什么事情了，突然一打開國(guó)門，所有的藝術(shù)家和文化精英都非常地興奮，他們就像饑餓了幾十年之后非常地饑渴，恨不得海吃、海喝一頓，這個(gè)時(shí)候他們就瘋狂地“師夷之長(zhǎng)技”，但是有一點(diǎn)他們忘記了“以治夷”。未來我們可以看到在80年以后，改革開放以后一直到89年，這個(gè)十年左右的時(shí)間，我們的中國(guó)藝術(shù)家，包括文學(xué)家、詩(shī)人、小說家、拍電影的，包括理論家都瘋狂地學(xué)習(xí)西方的東西，但是他們只記住了前半段，沒有記住后半段，就像紫霞仙子說的：“我只猜中了開頭，沒有猜中結(jié)局。”
這張圖片就很能表現(xiàn)剛剛打開國(guó)門的時(shí)候，我們重新?lián)肀鞣降?ldquo;師夷之長(zhǎng)技”的那種沖動(dòng)，血脈膨脹。這個(gè)人叫王克平，是“星星美展”的策劃人，靈魂人物，這個(gè)是改革開放一開始在中國(guó)最重要的藝術(shù)展覽，叫“星星美展”，但是你們有沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)叫王克平的藝術(shù)家，他舉了一個(gè)牌子“要藝術(shù)、自由”，我們甚至分不清楚，他到底是一個(gè)藝術(shù)家還是政治家，因?yàn)樗雌饋硎窃谝囆g(shù)自由，但是整個(gè)形象看起來是在做政治游行示威的感覺，所以這個(gè)情景提醒了大家，在八十年代初期改革開放一開始的時(shí)候，政治和藝術(shù)幾乎是不分的，那個(gè)時(shí)候大家只是希望經(jīng)過幾十年的封閉，我們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)西方，擁抱西方的民主、自由，當(dāng)時(shí)最直接打出的第一個(gè)詞匯就是“自由”。
這是“星星美展”另外一個(gè)靈魂任務(wù)叫馬德成，這個(gè)馬德成更夸張了，他不但是一個(gè)藝術(shù)家，而且他像一個(gè)政治家一樣在演講，很多人在聽他發(fā)表演說，發(fā)表演說的人，而且在大街上發(fā)表演說，很像一個(gè)街頭的政治家。但問題是不管是王克平，還是馬德成，他們最后都沒有成為未來十年，就是八十年代到80年以后未來十年我們中國(guó)精英文化的一個(gè)領(lǐng)袖，因?yàn)樗麄兪歉闼囆g(shù)的，我們現(xiàn)在局限在談藝術(shù)，其它的不談，他們沒有成為未來十年的這么一個(gè)藝術(shù)的領(lǐng)袖，誰成為領(lǐng)袖了呢?
認(rèn)識(shí)這個(gè)人嗎?栗憲庭。栗憲庭后來就成為了從80年改革開放之后，甚至可以說到今天領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)的一個(gè)靈魂人物，在今天我們把他稱為“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的教父”，可能你們很多人不知道，不知道很正常，因?yàn)檫@樣的歷史無法寫進(jìn)教科書，它目前還是一個(gè)隱蔽的歷史。栗憲庭在整個(gè)八十年代，他做的事情很多，包括去組織藝術(shù)家，組織展覽，寫評(píng)論文章，辦刊物，推介前衛(wèi)藝術(shù)家，幫助藝術(shù)家梳理他們的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，就像一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家一樣。不光是栗憲庭，其實(shí)我們還可以舉出很多人，但栗憲庭是最有代表的一個(gè)人物，通過他們十年的一個(gè)折騰，終于中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)起云涌，席卷了整個(gè)中國(guó)，后來就釀成了“85美術(shù)思潮”，關(guān)心中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的人應(yīng)該都知道。“85美術(shù)思潮”再經(jīng)過了四年，他們的作品越來越成型，不能說“成熟”，到了89年的時(shí)候，他們就覺得我們已經(jīng)搞了十年，要不要搞一個(gè)展覽，搞一個(gè)展覽來總結(jié)一下我們這十年的一些成就，后來他們真的忽悠到了中國(guó)美術(shù)館，讓他們做一個(gè)“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展覽”，但是很不幸，在這個(gè)展覽上面發(fā)生了一件非常意外的事情，有一些同學(xué)知道。
在這個(gè)展覽開幕的不久，這個(gè)人叫肖魯，是當(dāng)時(shí)浙江美術(shù)學(xué)院的一個(gè)畢業(yè)生，她的作品就是對(duì)面的兩個(gè)電話亭，這個(gè)作品叫《對(duì)話》。在開幕的時(shí)候，不知道她在哪里弄到了一把真槍，對(duì)著她的作品開了幾槍，這一槍不要緊，本來她開槍只是為了完成她自己作品的過程，但是她的幾槍終于使我們領(lǐng)導(dǎo)人的忍耐力達(dá)到極限，給你們折騰了十年，夠意思了，應(yīng)該收手了、剎車了。而且大家也知道在89年還發(fā)生了另外一件事情，所以在那樣一個(gè)特殊的歷史背景下面，中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)終于踩了急剎車，踩了急剎車以后，中國(guó)整個(gè)當(dāng)代藝術(shù)的思潮，整個(gè)中國(guó)當(dāng)時(shí)叫“現(xiàn)代藝術(shù)”，這個(gè)詞匯我們今天不爭(zhēng)論，或者叫“前衛(wèi)藝術(shù)”，接下來因?yàn)闃岉懼蟊謨陕罚宦肪土魍?，也沒有那么夸張，大概就是到國(guó)外去了，如果沒有海外軍團(tuán)就不會(huì)有我們開頭看到蔡國(guó)強(qiáng)的作品，因?yàn)椴虈?guó)強(qiáng)就是后來海外軍團(tuán)的這一部分;另外一些人不想出去，或者出不了國(guó)的那些人就去了哪兒?就去了北京的一個(gè)地方，還沒到宋莊，不要著急。這個(gè)是圓明園畫家村，他們最開始隱蔽在圓明園畫家村，在圓明園旁邊，這就是當(dāng)時(shí)藝術(shù)家的生活，經(jīng)過這么十年非常意氣昂然，像干革命一樣去做藝術(shù)的十年黃金時(shí)代終于結(jié)束，他們只好在一個(gè)村莊里邊過著窮困潦倒的生活。后來很成功的藝術(shù)家，包括方力鈞，他們當(dāng)時(shí)在這樣的畫家村里邊連方便面都吃不起，非常地艱難。
這個(gè)也是畫家村的情景，但是就算他們躲到了村子里邊，我們的黨和政府也還是有點(diǎn)兒不放心，覺得這幫人簡(jiǎn)單地說把他們定義為資本主義自由化，資本主義自由化的人如果扎一堆挺不靠譜，挺危險(xiǎn)的，所以最后決定鏟平圓明園畫家村，能夠把圓明園畫家村鏟平，這些人不能把他干掉啊!那么這些人最后只好繼續(xù)“逃跑”，又跑到另外一個(gè)村子，這個(gè)村子就是宋莊。宋莊就比圓明園更遠(yuǎn)，幾乎已經(jīng)到了北京的邊界了，你們有沒有聽過一個(gè)笑話，有一個(gè)人很想成為北京人，贊了一輩子的錢，終于在北京郊區(qū)買了一套房子，搬去那套房子的第一天，一到房子里邊馬上收到一條短信“河北移動(dòng)歡迎你”，他實(shí)際上買的那套房子在北京和河北的交界處。
宋莊就是在北京和河北的交界處，這個(gè)就是宋莊和宋莊美術(shù)館，他的館長(zhǎng)就是剛才說的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的教父栗憲庭。栗憲庭、方力鈞、岳敏君他們就一起遷移到了宋莊，這個(gè)時(shí)候沒有那么討人厭，圓明園并且還是挺市中心的，在海淀區(qū)，就在北大和清華的旁邊，他們已經(jīng)跑到河北旁邊了，再攆就攆到河北了，有點(diǎn)兒太過分了，所以這個(gè)時(shí)候他們就來到了宋莊。
好，來到宋莊以后，可能大家認(rèn)為這幫人接下來會(huì)沉寂下來，再也起不來了，一輩子就這樣衰落下去了，沒有想到時(shí)代卻突然改變了。我們知道上個(gè)世紀(jì)九十年代末，我們迎來了一個(gè)最重要的全世界的新革命，是什么?“信息技術(shù)”，互聯(lián)網(wǎng)。每一個(gè)人，你們都能親身體驗(yàn)家里邊是如何買第一臺(tái)電腦的，是如何裝網(wǎng)線的。信息技術(shù)帶來的就是全球化的進(jìn)程，與此同時(shí)我們89年以后出了一個(gè)政治風(fēng)波，后來西方人一直對(duì)我們制裁、打壓、封鎖，但是經(jīng)過十年以后，西方人也覺得其實(shí)也不要對(duì)中國(guó)那么壞了，如果對(duì)他們好一點(diǎn)可能也會(huì)慢慢變好。所以到了2000年左右，西方人基本上對(duì)中國(guó)不再那么嚴(yán)密地封鎖了，同時(shí)中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人也開始熱烈地?fù)肀鞣?，特別是擁抱美國(guó)，在這樣的一個(gè)情況下面，我們突然面臨一個(gè)什么情況?當(dāng)時(shí)2000年的時(shí)候，我們正在討論最大的事就是中國(guó)要加入WTO，我想全中國(guó)人都知道這件大事，WTO是什么?世界貿(mào)易組織。這個(gè)事對(duì)我們中國(guó)簡(jiǎn)直是一個(gè)非常重要的歷史性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但是你加入WTO，這個(gè)事跟我們加入聯(lián)合國(guó)是不一樣的，明白嗎?因?yàn)槁?lián)合國(guó)都是在那兒開會(huì)的，討論來，討論去，最后也討論不出個(gè)結(jié)果。所以美國(guó)人對(duì)聯(lián)合國(guó)很不看好，美國(guó)人要打伊拉克，要打阿富汗，它用得著聯(lián)合國(guó)批準(zhǔn)嗎?它該打就打。所以美國(guó)經(jīng)常是不理聯(lián)合國(guó)，直接該干嘛就干嘛，但是美國(guó)人特別重視什么?WTO。因?yàn)樗且粋€(gè)做生意的地方，就像一個(gè)球場(chǎng)一樣，美國(guó)人可以制定游戲規(guī)則，美國(guó)人可以成為裁判，所以它非常重視WTO。到了2000年之后，我們就面臨到一個(gè)美國(guó)主導(dǎo)的文化戰(zhàn)場(chǎng)，我們來到一個(gè)新的戰(zhàn)場(chǎng)，這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，文化戰(zhàn)場(chǎng)的核心平臺(tái)是什么?就是WTO，因?yàn)槟愕奈幕幕鞘裁?文化很空，但是美國(guó)的文化一點(diǎn)兒都不空，你們低頭看一看腿上穿的是什么?牛仔褲，這就是美國(guó)文化，你們喝的可口可樂，這就是美國(guó)文化，你們白天吃的肯德基、麥當(dāng)勞，這就是美國(guó)文化，你們花錢去看了美國(guó)的一場(chǎng)好萊塢電影，這就是美國(guó)的文化，美國(guó)的文化一點(diǎn)都不抽象，美國(guó)的文化以產(chǎn)品的方式來表達(dá)，既然是用產(chǎn)品來表達(dá)它的文化方式，它一定要怎么樣?利用好WTO，它根本就覺得不用利用聯(lián)合國(guó)，所以我們到了2000年以后面臨到一個(gè)新的時(shí)代。
美國(guó)人特別重視控制WTO，同時(shí)他還控制世界銀行，國(guó)際貨幣基金組織，這幾個(gè)組織都是跨國(guó)的組織，WTO擁有制定貿(mào)易、關(guān)稅、各種各樣規(guī)定的一個(gè)權(quán)利，世界銀行可以貸款給那些窮國(guó)家，包括我們中國(guó)，我貸款給你可以，但要有附加條件。同樣國(guó)際貨幣基金組織也是一樣，美國(guó)人通過這三個(gè)基金成功地架空了聯(lián)合國(guó)，你們?cè)诼?lián)合國(guó)吵來吵去跟我一點(diǎn)關(guān)系都沒有，我只要把這三個(gè)機(jī)構(gòu)控制好，就搞定一切。他們除了架空聯(lián)合國(guó)，還架空了什么?聯(lián)合國(guó)教科文組織，我們經(jīng)常說什么教科文組織，世界文化遺產(chǎn)，美國(guó)人覺得很無聊，最重要的就是控制住WTO，這是最牛的。
大家都認(rèn)為美國(guó)的文化非常強(qiáng)大，但是你們有沒有想到美國(guó)是沒有文化部的一個(gè)國(guó)家。我們從來沒有聽說過美國(guó)有文化部，沒有文化部的國(guó)家為什么文化強(qiáng)大呢?我們這些有文化部的國(guó)家，難道文化不強(qiáng)大嗎?很遺憾地告訴大家，的確是這樣，你們現(xiàn)在去觀察一下，哪一個(gè)有文化部的國(guó)家基本上就是文化的弱國(guó)。為什么要建文化部?目的只有一個(gè)，抵抗美國(guó)文化的入侵。
美國(guó)的文化牛在什么地方?比如說它的麥當(dāng)勞，他們非常地囂張，他們認(rèn)為麥當(dāng)勞可以帶來世界和平，怎么講?同時(shí)擁有麥當(dāng)勞的兩個(gè)國(guó)家不會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，根本不用打仗，根本不用聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)，只要你讓我美國(guó)開麥當(dāng)勞，我們兩個(gè)國(guó)家基本上就不可能有戰(zhàn)爭(zhēng)，至少目前的記錄里邊沒有發(fā)現(xiàn)過同時(shí)有麥當(dāng)勞的兩個(gè)國(guó)家發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的，美國(guó)人就是通過這種文化產(chǎn)品來搞定世界和平，非常牛!
我們知道三、四百年以前，西方人想要說服我們中國(guó)人，他們采取了什么辦法?建教堂，傳教，耶穌的光芒普照你們，但是我們中國(guó)人根本不信。而且我們的太平天國(guó)起義的時(shí)候，洪秀全說：“我是耶穌的弟弟”，馬上被滅了，你們知道嗎?洪秀全不就說他是耶穌的弟弟，他的“拜上帝教”就是這個(gè)意思，用的就是基督教的原理。中國(guó)人根本不買這一套，后來曾國(guó)藩直接就說這簡(jiǎn)直是一個(gè)大逆不道的家伙，把他滅了，他就不得人心。所以你看歐洲人特別愛傳教，建教堂告訴人家大道理，但是美國(guó)人非常厲害，美國(guó)人用肯德基，我不但不用跟你傳教，而且你還會(huì)花十塊錢買我一個(gè)漢堡包，你還吃得很開心，你在肯德基里邊還覺得好棒，我正在吃漢堡包，過生日都要吃肯德基，很多小朋友過生日就去麥當(dāng)勞、肯德基，肯德基還給他們放生日快樂歌，給他們送禮物。你看美國(guó)人多厲害，根本不用建教堂，既賺了你的錢，又征服了你的內(nèi)心。所以說舒服和買單的區(qū)別，就凸顯了，如果說以前我們是為自由而戰(zhàn)，今天我們?cè)絹碓絻A向于被西方的這個(gè)文化產(chǎn)品，輸出的舒適感所征服，我們今天不太談自由，今天誰還說我要民主、自由，那多傻，今天就說我爽不爽，舒不舒服!那么爽不爽、舒不舒服，基本上就是通過文化產(chǎn)品就可以搞定。另外我們過去說，我們要成為什么合法的公民，這個(gè)公民，那個(gè)公民，公民的資格就成為現(xiàn)代化的一個(gè)和諧目標(biāo)，今天越來越多地在談?wù)撌裁?顧客。你是一個(gè)好顧客嗎?我們今天更多不是照顧公民的感受，你今天說我是公民，我要言論、結(jié)社、出版、抗議、示威、自由、誰聽你的?多傻啊!今天你就去買單就行了，今天所有的人生產(chǎn)產(chǎn)品，就是照顧顧客的情緒，所以從這個(gè)自由到舒適，從公民到顧客的轉(zhuǎn)變，就已經(jīng)體現(xiàn)了我們2000年在新千年的時(shí)候中國(guó)所面臨的一個(gè)新的局面。
同樣喬布斯，看起來工作很多。喬布斯有兩個(gè)偉大的公司，一個(gè)公司生產(chǎn)了這個(gè)東西，蘋果手機(jī)，Iphone。但是你們知不知道喬布斯還有另外一個(gè)公司，叫皮克斯公司，皮克斯公司現(xiàn)在是迪斯尼公司最核心的一個(gè)動(dòng)畫公司。你們看過的《玩具總動(dòng)員》、《汽車總動(dòng)員》、《美食總動(dòng)員》、《飛屋環(huán)游記》還有好多總動(dòng)員，都是皮克斯制造的，你們?cè)趶V州應(yīng)該離香港比較近，你們肯定去看過香港的迪斯尼樂園。你們有沒有看到里邊有巴斯太空人，還有無敵牛仔?那都是。現(xiàn)在迪斯尼，沃特迪斯尼創(chuàng)造那些東西都已經(jīng)很老了，你們今天去迪斯尼的時(shí)候，一進(jìn)門就有一個(gè)八十多歲的老太太，白雪公主來迎接你們(笑)。她已經(jīng)很老了，還有米老鼠、唐老鴨也七、八十歲了，皮克斯這個(gè)巴斯和無敵還很年輕，九十年代才誕生。所以喬布斯呢?一個(gè)蘋果公司，一個(gè)皮克斯公司，席卷了整個(gè)世界，你很難分清哪個(gè)是藝術(shù)，哪個(gè)是科技。你說蘋果公司是科技嗎?你們知道喬布斯是怎么發(fā)明蘋果手機(jī)的嗎?喬布斯在他的公司里邊有一個(gè)打坐的禪房，他像僧人一樣在那兒打坐，他一上班，就不讓人打擾他，他就在那里邊靜坐半天。出來的時(shí)候把所有高級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)叫過來說：“我告訴你們，蘋果手機(jī)必須縮短一毫米。”他關(guān)注的就是這種外觀，喬布斯對(duì)蘋果手機(jī)的設(shè)計(jì)感的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于科技的內(nèi)容，我可以說蘋果手機(jī)就是藝術(shù)品，因?yàn)閱滩妓乖缒陮W(xué)美術(shù)字，所以說他很注意他的蘋果電腦里邊的設(shè)計(jì)感，他就是美術(shù)學(xué)院的人，幾乎就是這個(gè)意思。同樣你說皮克斯生產(chǎn)這個(gè)總動(dòng)員，那個(gè)總動(dòng)員，他是藝術(shù)嗎?我告訴你喬布斯在經(jīng)營(yíng)這個(gè)公司的時(shí)候，他根本就不重視他的藝術(shù)，他重視的是什么?你們有沒有發(fā)現(xiàn)所有的總動(dòng)員系列都是3D動(dòng)畫，他希望皮克斯公司通過做3D動(dòng)畫，順便做成一個(gè)什么?3D動(dòng)畫軟件，他最后賣軟件就賣發(fā)財(cái)了，所以軟件又是一個(gè)科技，你根本搞不清楚喬布斯是一個(gè)藝術(shù)家，還是一個(gè)科學(xué)家。
同樣的道理，他的《汽車總動(dòng)員》，我想你們都知道?！镀嚳倓?dòng)員》的票房只有幾億美元，但是《汽車總動(dòng)員》的玩具、衍生品賣了50億美元，這些玩具現(xiàn)在已經(jīng)擺在我們中國(guó)的書架上面。如果你們?nèi)C(jī)場(chǎng)，一般在機(jī)場(chǎng)或者是高端的賣場(chǎng)已經(jīng)有了，為什么現(xiàn)在有皮克斯公司的東西，你們知道嗎?因?yàn)樯虾５牡纤鼓狁R上就開始了。所以說，美國(guó)，我只是舉了幾個(gè)例子，肯德基、麥當(dāng)勞、還有喬布斯的蘋果和《玩具總動(dòng)員》你們就知道美國(guó)的文化有多么強(qiáng)大，美國(guó)人整天要統(tǒng)治地球，他用得著用巡航導(dǎo)彈來打你嗎?他很少這樣干，怎么樣?他用的就是漢堡包、麥當(dāng)勞、蘋果手機(jī)、牛仔褲、可口可樂和玩具總動(dòng)員征服了你的內(nèi)心，從小開始征服你的內(nèi)心。所以美國(guó)的文化如此強(qiáng)大，它依靠的是什么?不就是WTO嘛，如果你動(dòng)不動(dòng)就說《玩具總動(dòng)員》不讓你進(jìn)來，就得懲罰你了，因?yàn)槟阋呀?jīng)簽訂了《WTO協(xié)議》，《WTO協(xié)議》不允許你中國(guó)拒絕美國(guó)文化產(chǎn)品的進(jìn)入。如果你敢提高關(guān)稅，增收高關(guān)稅，我就可以告你，以后你將會(huì)被開除，被踢出局，你就不能再進(jìn)行全球貿(mào)易，中國(guó)的東西就不能賣到全世界去。所以為什么美國(guó)要控制WTO，明白這個(gè)意思嗎?控制WTO比打仗還有效，我們今天的文化戰(zhàn)爭(zhēng)，已經(jīng)跟一百多年以前的“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”完全不一樣了，今天的戰(zhàn)爭(zhēng)很有可能就落實(shí)在你們每個(gè)人身上，它甚至是由藝術(shù)家、科學(xué)家、工程師和設(shè)計(jì)師完成的，但是你們有沒有意識(shí)到這場(chǎng)大的戰(zhàn)役的格局、規(guī)模和今天戰(zhàn)斗的武器，已經(jīng)完全改變了。那好，美國(guó)如此地文化霸權(quán)，全世界難道坐以待斃嗎?絕對(duì)不是，我們看下一張。
美國(guó)在全世界有它的朋友，也有它的敵人。全世界所有國(guó)家的文化部串聯(lián)起來就是抵抗美國(guó)文化的長(zhǎng)城，什么國(guó)家有文化部?英國(guó)有文化協(xié)會(huì)，法國(guó)有文化部，加拿大也有文化部，中國(guó)有文化部，成立這些文化部來干嘛?你以為他真的是在制造文化讓老百姓欣賞我們自己的文化產(chǎn)品嗎?說實(shí)在的我們還沒有這個(gè)能力，今天文化部還沒有辦法指導(dǎo)一場(chǎng)生產(chǎn)我們自己老百姓喜歡的文化出來，讓我們享受，它的目的首先是抵抗美國(guó)的入侵。怎么抵抗呢?我想你們都知道溫總理前兩年說：“我的孫子整天看奧特曼，心里面很不爽。怎么能讓他不看奧特曼呢?”
同學(xué)：看《喜羊羊》(笑)。
岳路平：看《喜羊羊》是后來的事，他最開始說：“以后全中國(guó)電視臺(tái)播放節(jié)目的時(shí)候，你們只能播百分之四十或者是百分之五十時(shí)間的外國(guó)進(jìn)口動(dòng)畫片”我強(qiáng)行地不讓你進(jìn)來，當(dāng)然這個(gè)東西如果面臨WTO的規(guī)則也是有問題的，未來也是不靠譜的，所以一方面我們?cè)诮⑽幕康奈幕L(zhǎng)城，另一方面我們負(fù)隅頑抗，強(qiáng)行不讓人家的動(dòng)畫片播那么多的時(shí)間。另外馬上要召集組建一些《喜羊羊灰太狼》倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，所以基本上我們中國(guó)現(xiàn)在面臨著一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就是用WTO的平臺(tái)發(fā)起的文化戰(zhàn)爭(zhēng)。英國(guó)傳統(tǒng)上是美國(guó)的盟友，但是英國(guó)也不是跟美國(guó)穿一條褲子的，英國(guó)自己就有英國(guó)文化協(xié)會(huì)，而且英國(guó)文化協(xié)會(huì)非常有章法，有謀略地在指導(dǎo)英國(guó)的文化怎么向全球推廣。
我們知道最典型的例子，前幾年普京還是俄羅斯總統(tǒng)的時(shí)，你們有沒有發(fā)現(xiàn)有一次在電視上面普京說：“把英國(guó)文化協(xié)會(huì)在莫斯科的辦公室關(guān)了。”普京非常霸道，大家把他叫“現(xiàn)代沙皇”，英國(guó)文化協(xié)會(huì)不就教教英語，做做文化交流嘛，為什么要關(guān)閉它?普京的理由是說：“英國(guó)文化滲透我們俄羅斯，毒害我們的青少年，給我們輸出一些不健康的文化。”所以普京就要關(guān)閉英國(guó)文化協(xié)會(huì)，可見英國(guó)文化協(xié)會(huì)這種機(jī)構(gòu)對(duì)于普京來說多么地敏感，但是英國(guó)仍然在做很多事情，他跟美國(guó)算是伙伴，但是他做事還是有區(qū)別的。
德國(guó)和日本，我們都知道“二次世界大戰(zhàn)”以后，他們的老大是誰?就是美國(guó)，所以都聽美國(guó)的，他們的文化產(chǎn)品，特別是日本的動(dòng)漫，是大行其道。而且有一種說法，就是說日本自從“二次世界大戰(zhàn)”失敗以后已經(jīng)沒有軍事能力了，沒有軍事能力的國(guó)家相當(dāng)于什么?相當(dāng)于被閹了的男人，所以說日本人就被閹掉了，被閹掉了他很不爽，因?yàn)楫?dāng)年你們知道日本的夢(mèng)想是什么?他要用東亞共融圈的方式統(tǒng)一亞洲，這個(gè)時(shí)候軍事上不能統(tǒng)一亞洲，他會(huì)怎么辦?在科技和文化上統(tǒng)一亞洲，你們有沒有發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)在很喜歡日本電器，特別是前一、二十年，還有小轎車，我們是不是瘋狂地喜歡日本動(dòng)漫，從小就看到大。如果不是溫總理下令一定要放40%的時(shí)間，我們還是會(huì)看?，F(xiàn)在日本的動(dòng)漫，見到一個(gè)縫就要插進(jìn)來，是非常厲害的，所以日本今天通過酷工業(yè)的方式進(jìn)一步地征服我們中國(guó)青少年的心，不光是中國(guó)，整個(gè)亞洲青少年的心都被他俘虜起來了，就跟美國(guó)的麥當(dāng)勞一樣。美國(guó)最牛的就是麥當(dāng)勞、肯德基、牛仔褲、可口可樂，日本最牛的是什么?他的索尼電器、豐田汽車，還有什么?《火影忍者》、《機(jī)器貓》這些東西，所以說這些東西不斷地在侵襲我們。
我們剛才講了英國(guó)、德國(guó)和日本，但是有兩個(gè)國(guó)家非常牛，這兩個(gè)國(guó)家勇敢地抵抗美國(guó)的侵略，這兩個(gè)國(guó)家就是法國(guó)和加拿大。你們可能覺得法國(guó)不是資本主義國(guó)家嘛，但是法國(guó)人很驕傲的，法國(guó)人覺得你居然敢把迪斯尼開在巴黎，這簡(jiǎn)直是侮辱我們法國(guó)文化。所以知識(shí)分子就去罵法國(guó)政府，原來還想叫“法國(guó)迪斯尼”，這絕對(duì)不可以，只能叫“巴黎迪斯尼”。不要侵害法國(guó)的文化，不要污染法國(guó)的文化，讓你叫“巴黎迪斯尼”就夠給面子了，所以法國(guó)人非常反感迪斯尼在法國(guó)的。但是我們中國(guó)不一樣，我們很欽佩，香港又有了不算，上海還要有，迪斯尼從來沒有說在一個(gè)國(guó)家有兩個(gè)的，我們就破了這個(gè)界。所以法國(guó)在抵抗美國(guó)的文化上面是有一手的，最堅(jiān)定不移地反抗美國(guó)文化的是加拿大。你們可能沒有想到，加拿大就在它的北邊，加拿大瘋狂到什么地步?加拿大說如果你排一個(gè)電影，你的主創(chuàng)人員，有編劇、導(dǎo)演、第一第二號(hào)主角、音樂、大約有十個(gè)人給你列出來，這十個(gè)人里邊必須有七個(gè)人是加拿大人，如果沒有七個(gè)是加拿大人就不能開拍。而且如果這個(gè)電影一共雇了三千個(gè)員工，必須是2100個(gè)員工，必須是加拿大人，錢必須讓加拿大人賺，否則我就不讓你開拍。加拿大就通過這種立法的嚴(yán)厲程度抵抗美國(guó)對(duì)它的侵略，但是很失敗，搞了很多年以后，就想創(chuàng)造出加拿大文化，最后記者去采訪加拿大的老百姓說：“什么叫加拿大文化?跟美國(guó)文化有什么區(qū)別?”加拿大人很無奈地說：“除了工人，我們加拿大的英語后邊多加了一個(gè)u以外，我看不出加拿大文化跟美國(guó)文化有什么區(qū)別。”就算是這樣，作為美國(guó)北邊的大鄰居，加拿大仍然采取了非常多的立法，來控制美國(guó)文化的入侵。這個(gè)故事很多，我們時(shí)間關(guān)系不可能給大家講完，總之我想告訴你們，加拿大是負(fù)隅頑抗的。
臺(tái)灣、韓國(guó)這種都是美國(guó)的小老弟，肯定是很親美了。我們中國(guó)大陸是相當(dāng)勇敢(笑)，中國(guó)大陸本來就不是它的伙伴，我們?cè)跉v史上有恩怨，我們意識(shí)形態(tài)又不同，政治制度又不同，理想又不同，文化又不同，為什么要跟美國(guó)一起呢?可能你們會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在我們很崇拜美國(guó)，問題是中國(guó)在骨子里面是抵抗美國(guó)的，別忘了我們今天的核心內(nèi)容——“師夷之長(zhǎng)技以治夷”，我們?cè)趯W(xué)習(xí)美國(guó)的東西的時(shí)候，怎么去抵抗它呢?我們是有心去抵抗它的，如果我們沒有心抵抗，我們現(xiàn)在更慘，我剛才說你們都穿著牛仔褲，身上穿的衣服英文遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于中文，這都是客氣的。如果中國(guó)政府真的把閘門一拉開，你就徹底美國(guó)人了，我們每年限制引進(jìn)進(jìn)口的大片才20部，如果不是這樣限制外國(guó)，不光是美國(guó)，整個(gè)外國(guó)的電影只能引進(jìn)20部，這樣就逼著中國(guó)的導(dǎo)演趕快拍出好片子來填補(bǔ)上，如果你拍不出就不要看電影了。所以現(xiàn)在我們這幾年是不是中國(guó)的國(guó)產(chǎn)電影越來越多，所以說，通過立法的方式來抵抗美國(guó)，的確也有一定的效果。如果真的跟美國(guó)公平競(jìng)爭(zhēng)，在WTO自由的平臺(tái)上面對(duì)抗的話，我們?cè)缇洼斀o美國(guó)了，所以，回到我們剛才說的話題，2000年我們中國(guó)加入WTO以后，面臨著一個(gè)非常殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)，這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)就是文化戰(zhàn)場(chǎng)，這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)是以產(chǎn)品作為武器的戰(zhàn)場(chǎng)。
所以，我們中國(guó)的藝術(shù)家、導(dǎo)演、服裝設(shè)計(jì)師、建筑師、動(dòng)漫創(chuàng)作者，所有文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)從業(yè)人員，你們有沒有記得在八十年代，哪怕到了九十年代，我們很多人在搞藝術(shù)的時(shí)候仍然是用不計(jì)報(bào)酬的理想主義在工作的。我們喜歡拍片子，我賠了錢也要拍，我們要拍一個(gè)動(dòng)畫片，我賠錢，我不要賺錢，我要畫一幅畫，我來美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，我家里面幾乎傾家蕩產(chǎn)，也得學(xué)。但至于以后能不能就業(yè)，不管，我喜歡。這種叫不計(jì)報(bào)酬，理想主義，這是我們前三十年的那種心態(tài)，但是中國(guó)加入WTO以后，必須心態(tài)要轉(zhuǎn)變，必須要向很多人，把我們過去的苦大仇深，憤世嫉俗的遺產(chǎn)進(jìn)行再生產(chǎn)，深加工。市場(chǎng)營(yíng)銷，我們必須要這樣做，這個(gè)典型的例子是什么?你們都知道這幅畫是誰畫的，方力鈞，這張畫叫《1997年7月1日》就是香港回歸的時(shí)候他畫的一幅畫，很小。方力鈞過去在九十年代畫這幅畫的時(shí)候，他完全是憤世嫉俗的，那個(gè)時(shí)候也沒有想到自己的畫一定會(huì)賣大價(jià)錢，那個(gè)時(shí)候他畫這幅畫肯定還是生活比較困難的，但是中國(guó)加入WTO以后，所有的苦大仇深，所有的憤世嫉俗，所有的理想主義都要怎么樣?拿來再加工，再生產(chǎn)，拿來進(jìn)行市場(chǎng)營(yíng)銷，你如果沒有在市場(chǎng)上面成功的話，什么都談不上。但是方力鈞是一個(gè)非常牛的營(yíng)銷大師，除了是一個(gè)藝術(shù)上面很有成就的藝術(shù)家以外，也是一個(gè)營(yíng)銷大師，所以這幅畫知道多少錢嗎?一千萬人民幣。這樣的事情，在上個(gè)世紀(jì)理想主義的年代是不可想象的，今天如果你的藝術(shù)不能轉(zhuǎn)變到市場(chǎng)的格式，不能進(jìn)入到WTO給你制定的戰(zhàn)場(chǎng)，你是搞不定的。
同樣的道理，我們今天的宋莊，從一個(gè)藏污納垢，藏龍臥虎兩者都有的藝術(shù)家畫家村突然之間在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的號(hào)召下面變成了什么?創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。左上角的那個(gè)Logo“中國(guó)宋莊”，當(dāng)年圓明園畫家村還很讓政府討厭，還要把他們驅(qū)逐，把圓明園畫家村給摧毀，今天藝術(shù)家成了政府的寶貝。因?yàn)橐粋€(gè)地方?jīng)]有藝術(shù)家怎么做創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，所以會(huì)發(fā)現(xiàn)無論是油畫，還是一個(gè)村落，今天都成了寶貝。在一個(gè)WTO的環(huán)境下面都成了可以交易的東西，都變成可消費(fèi)的東西，都變成可以討價(jià)還價(jià)的東西。藝術(shù)家再也不會(huì)像過去那樣憤世嫉俗、苦大仇深了，方力鈞已經(jīng)成為一個(gè)有錢人，宋莊也成為一個(gè)搖錢樹了。
所以說，在今天這個(gè)年代，藝術(shù)跟電影、動(dòng)漫、建筑、服裝、媒體、互聯(lián)網(wǎng)一起被重新編列進(jìn)入了中國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大軍中，我們這支軍隊(duì)跟當(dāng)年在“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”上的北洋艦隊(duì)已經(jīng)不一樣了，那個(gè)時(shí)候是開槍、還炮，今天完全是要用文化內(nèi)容這樣的方式來編列成一支新的軍隊(duì)，這支新的軍隊(duì)要在WTO的戰(zhàn)場(chǎng)上面跟美國(guó)決一雌雄。但這個(gè)決一雌雄，我們有沒有這樣的能力呢?我們來看一看，對(duì)方的武器有多么尖端，我們自己又達(dá)到什么效果。這是對(duì)方的武器，蘋果Iphone手機(jī)的第四代，你想這樣的手機(jī)多么性感，多么可愛，大家能抵得住這個(gè)誘惑嗎?只要你有錢肯定會(huì)買，功能又好，又酷，聽說有蘋果手機(jī)的男孩子更容易被女孩子所喜歡(笑)。所以說，它簡(jiǎn)直是太有魅力了，問題是我們?cè)赪TO的戰(zhàn)場(chǎng)上面，怎么能夠搞翻這個(gè)蘋果手機(jī)呢?我們有什么武器對(duì)抗別人呢?
同學(xué)：山寨。
岳路平：好聰明啊(笑)。這就是我們的武器，看到?jīng)]有，這個(gè)是桔紅色的Iphone手機(jī)，叫什么?“I orange”當(dāng)然這個(gè)也是寫錯(cuò)的，大家異口同聲地說我們的武器就是山寨，山寨的優(yōu)勢(shì)很簡(jiǎn)單，我們可以不用研發(fā)，直接拷貝它，很無恥，但是很有效。我們還有一個(gè)優(yōu)勢(shì)就是什么?價(jià)格非常便宜，最多就是半個(gè)月就用不成了，畢竟還是很便宜的，這種武器有沒有像我們當(dāng)年清朝末年時(shí)候的義和團(tuán)，你們有鐵軌我就敢砸你的鐵軌，你們有教堂我就把你的教堂給燒了，你們有槍我有金剛護(hù)體，根本不怕你。這樣我們今天新的戰(zhàn)場(chǎng)WTO文化戰(zhàn)場(chǎng)上面，也要檢驗(yàn)一下我們中國(guó)的文化產(chǎn)品夠不夠抵抗美國(guó)，如果不夠抵抗美國(guó)，你就投降算了，干脆我們都買Iphone算了。全中國(guó)人全部都穿牛仔褲，每個(gè)人都學(xué)英語，其實(shí)現(xiàn)在也在學(xué)，雖然說我們每個(gè)人都學(xué)了十幾年英語不會(huì)說，但是還得學(xué)，這就是我們的命運(yùn)。所以說，這個(gè)是另外一個(gè)，這個(gè)山寨手機(jī)，就比較有創(chuàng)意了。剛才那個(gè)僅僅是一個(gè)低成本的方式，山寨手機(jī)的俗稱叫“大炮狗仔機(jī)”，它的優(yōu)勢(shì)在于它集成了手機(jī)和狗仔隊(duì)偷拍的長(zhǎng)焦鏡頭，最牛的還有一個(gè)驗(yàn)鈔機(jī)(笑)。所以我們今天在文化戰(zhàn)場(chǎng)上的武器，也是相當(dāng)牛的，相當(dāng)有創(chuàng)意，但是就山寨西方技術(shù)的辦法跟我們當(dāng)年孫中山山寨德國(guó)的士官服和日本的士官服其實(shí)道理是一樣的，問題就在于我們必須思考，我們有沒有孫中山那種政治高度，要把它集合成為一個(gè)民族存亡和文化尊嚴(yán)的高度。如果我們有這個(gè)高度，搞不好在山寨手機(jī)的基礎(chǔ)上也能創(chuàng)造出一點(diǎn)兒東西，所以我今天給你們看這個(gè)山寨手機(jī)，我并沒有去支持它，也沒有去諷刺它，我覺得這個(gè)不重要，因?yàn)樯秸謾C(jī)是一個(gè)存在的事實(shí)。當(dāng)然我們要很冷靜地去分析它，今天我們的重點(diǎn)是在于歷史的高度，從康有為的服裝設(shè)計(jì)，一直到孫中山的服裝設(shè)計(jì)，一直到今天的山寨手機(jī)，我們到底這一百年來跟西方周旋，得到一個(gè)什么樣的效果?這個(gè)“師夷之長(zhǎng)技以治夷”到了今天，我們還在“師夷之長(zhǎng)技”，我們這個(gè)山寨手機(jī)的整個(gè)內(nèi)核、芯片都是西方的，我們知道聯(lián)發(fā)科模式，很多山寨手機(jī)生產(chǎn)上的內(nèi)核全是聯(lián)發(fā)科供應(yīng)的，只是在手機(jī)外形上面做得比較漂亮而已。我們美術(shù)學(xué)院就搞定了，你設(shè)計(jì)好，做一個(gè)CAD圖，馬上建模，就可以賣手機(jī)，但是這一招頂不頂用，我們接下就看今天最精彩的一個(gè)武器，就是我們這個(gè)講座的總標(biāo)題叫“轟天雷”。還記得我跟你們說今天的主題叫“轟天雷”，什么叫“轟天雷”?你們看到就可以看得到，這個(gè)轟天雷能不能拯救我們的文化，能不能保證我們?cè)谖幕瘧?zhàn)場(chǎng)上面取勝?
看到?jīng)]有，八個(gè)喇叭的手機(jī)(笑)，這樣的手機(jī)，左邊三個(gè)，右邊三個(gè)，中間有一個(gè)立體聲，這個(gè)絕對(duì)是我們中國(guó)獨(dú)創(chuàng)的轟天雷手機(jī)，為什么叫轟天雷呢?因?yàn)樗穆曇艟揄?，像打雷一樣，這樣的手機(jī)深受我們中國(guó)農(nóng)民伯伯的歡迎，哪怕他在開拖拉機(jī)，哪怕他在種田，也不影響他接電話，非常適合我們中國(guó)國(guó)情。我覺得這樣一個(gè)山寨手機(jī)，我想你們都見過，在大街上很多民工都用這樣的手機(jī)，非常地震耳欲聾。轟天雷手機(jī)是我認(rèn)為，為什么把它作為我們講座的總標(biāo)題，我想突出、凸顯在今天的這么一個(gè)新的文化戰(zhàn)場(chǎng)上，我們究竟能不能對(duì)抗得了美國(guó)?如果不能對(duì)抗的話，要不要舉手投降。
剛才我們講了喬布斯的皮克斯公司，這就是皮克斯公司。皮克斯公司就是一個(gè)它的標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)識(shí)。這就是我剛才跟你們說，你看這個(gè)Logo，左邊是迪斯尼，右邊是皮克斯，實(shí)際上皮克斯就是迪斯尼其中的一個(gè)公司。這樣的動(dòng)漫，剛才我已經(jīng)跟你們介紹了，《汽車總動(dòng)員》票房才幾億美元，小意思，問題是他賣的衍生品的汽車玩具50億美元，所有美國(guó)的小朋友，以及全世界買這個(gè)衍生品的小朋友，從小到大都是抱著玩具汽車長(zhǎng)大，我們的夢(mèng)想已經(jīng)被美國(guó)人給占據(jù)了，我們能抵擋得過嗎?我們用轟天雷來抗拒Iplone，我們用大炮狗仔機(jī)抗拒Iphone，那么我們今天拿什么來抗拒皮克斯公司呢?你們都已經(jīng)知道這個(gè)答案了《喜羊羊》。
這個(gè)就是我們的戰(zhàn)士，這些綿羊們能不能搞得過《汽車總動(dòng)員》，所以說這些問題都擺在大家面前，因?yàn)閷?shí)際上我們講的這些話題跟大家絕對(duì)不是沒有關(guān)系。而且你們要注意，我今天給你們看的幾乎所有的都是廣東人，《喜羊羊》也是我們廣東人，是廣東原創(chuàng)動(dòng)力文化傳播有限公司制作的，只不過營(yíng)銷、播出平臺(tái)是上海文廣，后期衍生品是北京的一家公司。同樣我在這邊跟你們講的康有為、孫中山都是廣東人，山寨手機(jī)是不是我們深圳最牛的特產(chǎn)?深圳今天有三大寶：第一大寶就是華強(qiáng)北的山寨手機(jī);第二大寶是什么?大芬村的油畫;第三大寶是平民高爾夫球場(chǎng)，就是很便宜，200塊錢一場(chǎng)就可以打高爾夫。所以這個(gè)就是我們今天廣東的文化如何去應(yīng)對(duì)，不要忘記廣東是主戰(zhàn)場(chǎng)，從一百年以前的革命，從?；庶h、君主立憲，一直到孫中山的革命，一直到今天的山寨手機(jī)全是廣東是核心戰(zhàn)場(chǎng)，不要忘了這一點(diǎn)，跟其它地方?jīng)]有關(guān)系的。
好，我們能怎么辦呢?我覺得今天必須根據(jù)變化了的文化戰(zhàn)場(chǎng)來重新部署，怎么部署?實(shí)際上剛才到了后面一個(gè)階段，我給你們講的中國(guó)的藝術(shù)，從王克平、馬德成，在大街上面抗議的方式已經(jīng)完全轉(zhuǎn)變成方力鈞這種，已經(jīng)有市場(chǎng)營(yíng)銷能力的藝術(shù)家。我們今天不會(huì)再苦大仇深和憤世嫉俗了，不會(huì)再上街游行了，今天你要證明你牛，就要學(xué)習(xí)孫中山。你不要光是罵清政府，你要端起槍把清政府干掉，你要設(shè)計(jì)中山裝讓大家用新的衣服換舊的衣服，如果今天你不服誰，就要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)東西來替代他，讓別人可以用你的東西換掉你不喜歡的那個(gè)東西。同樣我們今天所面臨的一個(gè)情況，就是說如果你不爽，你罵街是沒有任何意義的，必須在WTO的環(huán)境下，在市場(chǎng)環(huán)境下制造出你的文化產(chǎn)品來，替換它。所以我們今天如何重新部署?今天我們?nèi)蚝偷貐^(qū)的關(guān)系已經(jīng)完全改變了，富士康可以給喬布斯打工，喬布斯的蘋果手機(jī)就是設(shè)計(jì)好，然后說郭臺(tái)銘你幫我把它加工了，然后郭臺(tái)銘就屁顛屁顛地跑來深圳說：“40萬人幫喬布斯組裝Iphone手機(jī)。”所以今天全球和地區(qū)的關(guān)系已經(jīng)越國(guó)界了，另外剛才我跟你們說的美國(guó)和加拿大的爭(zhēng)論，加拿大人說：“不許美國(guó)的《體壇周報(bào)》來我們加拿大賣，如果你要來賣的話，我就加收80%的關(guān)稅，罰你都不敢來。”但是你要知道，美國(guó)的《體壇周報(bào)》直接發(fā)了電子文件到加拿大溫哥華說：“給我印一百萬份出來，你的關(guān)稅壁壘形同虛設(shè)。”它又不是在美國(guó)印的送到你這里來，收什么關(guān)稅，它是在加拿大印的，所
