楊茂源：蔓延的丈量
郭曉彥
很多人都會(huì)在一個(gè)時(shí)刻，受到關(guān)鍵性的啟示。在對(duì)于自己工作的敘述中，楊茂源多次談到思想上經(jīng)歷的重要時(shí)刻之一，是他1994年前后兩次“去樓蘭”參與拍攝古樓蘭王國遺址紀(jì)錄片時(shí)的精神游歷，這成為他沉思和重新理解存在的時(shí)刻，也成為他后來許多作品的心理背景。當(dāng)然，荒漠，歷史遺跡，酷烈氣候，消失在視野之外的混雜文明及自然力量的牽引——“野外”和“游牧”經(jīng)驗(yàn)對(duì)于任何“善感者”來說都有著某種啟示，但對(duì)于一個(gè)以理解文明之秘密符碼為自我命運(yùn)的人，當(dāng)歷史的邊界和政治的邊界模糊成一片廣袤，自然中的“奇跡”顯出了重要性：無論是塵封已久的幽暗歷史，還是那被人的生活所殃及的萬物，在藝術(shù)家這里，作為被給予我們的世界的組成部分，作為認(rèn)識(shí)的對(duì)象或日常事物，事物被卷入實(shí)踐之鏈，歷史塵囂散去處的“廢墟”給了一些充分的啟示，讓我們“重新思考已經(jīng)思考過的事物”，也讓我們能用另一些“方式”形成關(guān)于看待事物和世界的觀念。藝術(shù)家在這里獲得的是關(guān)于我們?nèi)绾未_定我們思考的位置的啟發(fā)，我們可以遵從從眼睛到事物，再從眼睛到視覺的方式去描述現(xiàn)存的世界；也可以在和世界發(fā)生關(guān)系的時(shí)候以身體的丈量擺脫這個(gè)世界。關(guān)鍵是，位置是我們的選擇，也是我們所有選擇性的起點(diǎn)，當(dāng)這個(gè)位置是“圍繞著子虛烏有的內(nèi)部的純凈的灼傷”——正是在此，我們綜觀楊茂源的創(chuàng)作，他企圖加以說明和表達(dá)的正是：藝術(shù)家歸屬于事物的影子，歸屬于形象，而不是它的實(shí)在；藝術(shù)家使詞語變成形象、表象而不是符號(hào)、價(jià)值和真實(shí)能力；藝術(shù)家所追求和試圖描述并借此達(dá)成對(duì)世界的理解的這些客體并非一些真實(shí)的存在，有些事物并不是一個(gè)客體或一個(gè)名稱，它們是難以名狀之物，只能出現(xiàn)在類似“詩”的敘事之中，如我們捕捉到的事物的“幽靈”。楊茂源的作品中，力求呈現(xiàn)的正是這樣獨(dú)特的思想時(shí)刻。
楊茂源將自己的問題定位于歷史的文化 “考古”線索上，這個(gè)問題充滿疑慮，有難以企及的高度，楊茂源也并不是要給出確定性答案，而是遵從著一種游牧啟示。所以，在楊茂源的作品中，強(qiáng)烈的提示出對(duì)絕對(duì)性和必然性的反抗，他重視偶然性對(duì)于自我的牽引，重視在沒有特定視域的空間，這些自身想強(qiáng)加于我們的歷史片段的重要性。他的作品中，無論事物表面連貫性的斷裂，對(duì)斷線的偏好，還是對(duì)透視和事物“比例”的蔑視，對(duì)事物形狀的不同理解的自由運(yùn)用，都宣告他對(duì)幾何曲線之延續(xù)性定義的反叛，亦即對(duì)某種藝術(shù)定義的反判。在他的創(chuàng)作中，事物總是擺脫了束縛，向我們迎面撲來——無論是所描繪的人，充氣的動(dòng)物或者經(jīng)典的雕像，都變成無法定義的存在，變成赤裸、單純、絕對(duì)的元素，但它們不是新的發(fā)現(xiàn)，而是猶如存在之膿腫，它們似乎要證明物質(zhì)本身的力量，其厚重、粗魯，龐大失度引起某種震動(dòng)和不適，似乎這些具有持久性、重量，同時(shí)又具荒誕性謙卑、丑陋的事物是一種暴烈卻又漠無表情的在場——藝術(shù)家在視覺上改變它們的存在輪廓，將它們簡化為所滲透著不定的匿名，而其尖銳感正由于這種不確定性的命名，這對(duì)我們構(gòu)成了一種暗啞無聲的威脅——使我們重新思考，思考事物的存在之地究竟意味著什么？在世界中，存在著事物本身，而在事物之外同時(shí)存在著別的東西，它乃是反射的光，它與事物有某種有規(guī)律的對(duì)應(yīng)。
楊茂源的作品將無數(shù)的事實(shí)消失殆盡的歷史深處的荒蠻呈現(xiàn)于我們面前，我們的努力是辨認(rèn)出我們將面對(duì)的“未來考古”——如何將在內(nèi)心中建立的世界圖像與建立一個(gè)內(nèi)在性的思想活動(dòng)發(fā)生深刻的聯(lián)系。我們是否可以通過外部世界進(jìn)入眼睛中并引起視覺的“光”以及引起的一切，接近和把握事物？楊茂源的作品具有一種以觸覺的方式獲知的提示，正如他也關(guān)注類似味道的記憶，就如他思考一段時(shí)間的光譜和另一段時(shí)間的光譜有著怎樣的關(guān)系？時(shí)間這個(gè)楊茂源作品中重要的要素提示我們要怎樣為事物建立一種隸屬于思想的外在命名。藝術(shù)家通過其精神漂泊，丈量我們的存在，他借助一些創(chuàng)造出來的詞語讓“存在”被看到，使我們的精神被牽引而穿梭于事物的復(fù)雜性之中，拋掉習(xí)慣性的定式的安全而選擇險(xiǎn)途。
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楊茂源2010 （圖片）
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