“再安置”是一個(gè)與拆遷相伴生的詞匯。指的是在城市建設(shè)或社會(huì)發(fā)展的過程中，一個(gè)人離開自己生活的房屋、社區(qū)和土地，找到或獲得另外一個(gè)居所以安置自己的過程。中國(guó)社會(huì)近二十年發(fā)展的事實(shí)和城市化進(jìn)程，前所未有地提高了這個(gè)詞語的使用頻率，使它成為人最迫切的現(xiàn)實(shí)處境之一。而無論這一處境當(dāng)中的個(gè)體是否發(fā)現(xiàn)了新的安居樂業(yè)之所，他們都不可避免地帶上了某種“移民”的特征。這意味著，當(dāng)下中國(guó)的現(xiàn)實(shí)語境，已經(jīng)擴(kuò)大了“移民”的地理內(nèi)涵，即便在同一個(gè)城市和區(qū)域，它也可能存在或發(fā)生。
“再安置”是一種移民的境遇，更重要的，它不僅關(guān)聯(lián)空間，也涉及精神。當(dāng)變化過于急速令置身其中的個(gè)體無法跟進(jìn)的時(shí)候，他便成為“移民”(或遺民?) 。
“再安置” 因此超越了具體的拆遷經(jīng)驗(yàn)，而成為一種時(shí)代性的精神癥候的隱喻。當(dāng)代中國(guó)獨(dú)立電影，尤其是紀(jì)錄片的工作，直接讓自己切入到這種變動(dòng)的境遇之中，去展現(xiàn)那些癥候。它不僅提供了來自于現(xiàn)場(chǎng)的見證，而且提供了另一種觀看的角度。那些紀(jì)錄者，始終與需要被重新安置的人們一起，經(jīng)驗(yàn)他們所經(jīng)驗(yàn)的; 他們?cè)谧髌分袀鬟_(dá)的感情，以及對(duì)當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程所做的詮釋，也因此成為另類的，甚或不諧調(diào)的。這次影像單元的每一部作品，都可作為力證……
我們這次選擇的作者，都已經(jīng)在這個(gè)領(lǐng)域工作了多年。實(shí)際他們所處的制作環(huán)境，貧瘠，簡(jiǎn)陋，沒有任何條件可言(尤指物質(zhì)上的)。但他們，和其他決定做紀(jì)錄片的人，為什么能在這樣境地里，孤立無緣地持續(xù)工作?至少有一點(diǎn)，他們都不是只愿沉迷于自我世界和狹隘利益的人。他們感覺到他人的需要而且主動(dòng)進(jìn)入到與他者的關(guān)系之中——在這個(gè)社會(huì)里，往往是窮人，弱者，不掌握權(quán)力，無法表達(dá)和呈現(xiàn)自己的人。
在這個(gè)意義上，盡管他們經(jīng)常因?yàn)榻槿肓怂说纳疃艿姜M隘的道德指責(zé)，實(shí)際上卻是這個(gè)正在向現(xiàn)代化(甚至后現(xiàn)代)邁進(jìn)的國(guó)家和時(shí)代里，最能夠正視自己的道德責(zé)任并有所行動(dòng)的人。他們肯定也是一些喜歡探究生活真相的人。相對(duì)于紀(jì)錄影像距離任何體制似乎都還比較遙遠(yuǎn)的事實(shí)，它今天所擁有的表達(dá)自由、豐富資源和顯示出來的活力與若干年前中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的生態(tài)有某些相似。這里面包含著當(dāng)代藝術(shù)的本質(zhì)精神和理想，也是我們?yōu)槭裁匆谶@個(gè)展覽里面展示它們的原因。
【編輯：張瑜】
