DSL Collection 收集了大量的中國現(xiàn)代藝術(shù)，包括油畫，雕塑，裝置，和視頻，并且在收集了25年的全球藝術(shù)作品后，他們開始在2005年收集中國藝術(shù)。身為DSL Collection 的創(chuàng)始人sylvain和dominique Levy，現(xiàn)在已成為中國的?？筒⑶覍χ袊w速增長的藝術(shù)界充滿了熱情，同時(shí)也在上海大學(xué)藝術(shù)系擔(dān)任客座教授負(fù)責(zé)教授現(xiàn)代藝術(shù)和藝術(shù)管理。
當(dāng)代藝術(shù)在我們的文化中扮演著日益煊赫的角色。藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)力量體現(xiàn)于：
——國際拍賣中的天價(jià)成交
——日益增長的博物館數(shù)量
——藝術(shù)已成為生活方式的一部分
隨著中國影響力的提升，中國當(dāng)代藝術(shù)潛力巨大已是公論。上個(gè)月的香港拍賣數(shù)據(jù)顯示，65% 以上的買家來自中國大陸。我從事收藏已逾二十五年，希望能夠與你分享我關(guān)于藏家、收藏和藏品方面的經(jīng)驗(yàn)。
人們?yōu)楹问詹?
作為最著名的收藏家之一的巴爾比耶·穆勒(Barbier Muller)夫人曾給出過一種有趣的解釋：“一件藏品是一個(gè)人的作品。是它的界限與偉大之處。它必須喚起他人的好奇心與情感。它是一次藝術(shù)歷險(xiǎn)，具有道德的尺度，無私的承諾。”我們來分析一下這段字字珠璣的解釋：
“一件藏品是一個(gè)人的作品”，這意味著它具有自己的界限而不同于博物館。博物館是文化的保存者和贊助者。“喚起他人的好奇心與情感”意味著藏品應(yīng)能夠與他人分享。如今，大多數(shù)偉大的當(dāng)代藝術(shù)品在私人儲藏室或府邸不見天日，這對藏家是極大的滿足而對于公眾卻是缺憾。這違背了一件藝術(shù)品的精神實(shí)質(zhì)，藝術(shù)品屬于人類共有的文化遺產(chǎn)。
“一次藝術(shù)歷險(xiǎn)”是對藝術(shù)史上重要藏家共同的支配因素。歷險(xiǎn)意味著興奮、新奇和承受風(fēng)險(xiǎn)。藏家們的另一個(gè)突出標(biāo)志是對藝術(shù)的狂熱。藏家都是藝術(shù)成癮者!收藏同樣也是一條從周圍環(huán)境中開啟新風(fēng)景的途徑，是與其他人、其他文化創(chuàng)造聯(lián)系的途徑。
這些藏家的概況是怎樣的?
即便他們的動機(jī)可疑，即便他們的議事日程只為了社會地位的攀升，即便他們的興趣無聊到不過是想裝飾他們的墻面，我都甚感欣慰地看到世界各地的富人都開始選擇收藏藝術(shù)品尤其是當(dāng)代藝術(shù)品。
《藝術(shù)觀察》(Art Review) 雜志中的一份調(diào)查顯示，史上重要的藏家即使是大的買家都不一定是最有錢的人或者甚至最貪得無厭的收購者，而是產(chǎn)生過重要影響的人。這影響是鑒賞力與慷慨兩者的結(jié)合。
他們是以自身為例為他人樹立典范的人。他們激勵(lì)著藝術(shù)中的興趣。如今通過與名流和財(cái)富的聯(lián)系，公眾與媒體能更好地接觸藝術(shù)。
我想同樣強(qiáng)調(diào)很重要的一點(diǎn)：收藏的道德尺度。我開始收藏時(shí)是為了我個(gè)人的愉悅，但很快我就意識到我有一種責(zé)任，一種社會義務(wù)。首先藏家和健康的藝術(shù)市場對藝術(shù)家的支持是藝術(shù)大環(huán)境發(fā)展的決定性因素。藝術(shù)家需要大量的藏家，各種藏家，購買他們的藝術(shù)作品。
在當(dāng)前困難的經(jīng)濟(jì)形勢下許多機(jī)構(gòu)維護(hù)現(xiàn)有收藏和擴(kuò)大收藏的資金都面臨耗竭，此時(shí)藏家不能僅安于做藏家，他們必須承擔(dān)資助人的角色。這是現(xiàn)如今許多西方收藏家加入博物館董事會的原因。
另一方面，收藏藝術(shù)意味著為后代保存國家的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。
在宋莊中國當(dāng)代藝術(shù)收藏家年會上，被譽(yù)為“中國當(dāng)代藝術(shù)教父”的中國藝術(shù)批評家栗憲庭宣稱：“收藏家正是通過他們的行為，來證實(shí)自己是否有資格成為這個(gè)時(shí)代價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的建造者?？上驳氖牵鼛啄曛袊耖g當(dāng)代藝術(shù)的收藏進(jìn)入了議事日程。這些收藏家具有重大的歷史責(zé)任感。他們將有助于通過民間收藏完成中國當(dāng)代藝術(shù)重要作品的國內(nèi)留存，我們能夠?qū)崿F(xiàn)逐漸完成的文化建設(shè)。”
管藝寫道：“今天，在中國收藏藝術(shù)比創(chuàng)作藝術(shù)更是分內(nèi)的事，我們的當(dāng)代藝術(shù)遺產(chǎn)正在全數(shù)流向海外，由于買家都是外國人。”
如何開發(fā)好的藏品?
藝術(shù)關(guān)乎感受，愛與恨。直覺和趣味是決定性的，還有學(xué)識。研讀書籍、參觀他人的藏品、咨詢專家、學(xué)習(xí)收藏條件和藏品保護(hù)，同樣，完善經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識同樣是明智的收藏的決定因素。尤其明顯的是收藏青年當(dāng)代藝術(shù)家的作品不僅僅是知道當(dāng)前市場報(bào)價(jià)的問題，而需要對這類藝術(shù)實(shí)踐有關(guān)的知識與批評性的調(diào)查研究。犯錯(cuò)誤也是開發(fā)藏品的一部分。
數(shù)年來我有幸在很多偉大的藝術(shù)家藝術(shù)生涯的早期得見他們的藝術(shù)作品，是故我能感受對他們“發(fā)現(xiàn)的喜悅”。然而，我同樣“發(fā)現(xiàn)”過無數(shù)的除了我沒有人看好的藝術(shù)家，要說他們有藝術(shù)生涯那也是發(fā)展的極其緩慢的藝術(shù)生涯。所以我當(dāng)然也不具備百發(fā)百中的預(yù)言贏家的天賦。
就個(gè)人而言，我不愿去收藏簡易的作品。我不理解的作品更加吸引我。我重視藝術(shù)作品的思想性，而不只是美學(xué)特性。藝術(shù)應(yīng)該能夠?yàn)槟闾峁┮匀徊煌难酃饪创粘Ｊ挛锏目赡苄浴?/p>
謹(jǐn)記：理想的藏品是不存在的。這種說法像是悖論。一件藏品就是一個(gè)理想物，通過解釋永遠(yuǎn)無法到達(dá)，而不斷在完成中。
藏品的價(jià)值如何?
接下來，我將更多談及藝術(shù)品價(jià)格與市場。
大體說來，獲得彼此有一定關(guān)系的物品并將這些物品依照一定的條理陳列可以反映出藏家對它們的回應(yīng)。一件藏品的獨(dú)特性脫離并高于多件藏品的總和。這種獨(dú)特性是可定義的并且具有自身的價(jià)值。
它有所謂的“緣起”因此所有藝術(shù)品的價(jià)值都能夠升至一定高度。最好的例子是圣羅蘭的藏品以突破歷史記錄的價(jià)格成交。如果收藏的動機(jī)只是“投資”，那么這些作品的“獨(dú)特性”也就不存在了。
最后，我想說與藝術(shù)本身相比，人們更愿意談?wù)撍囆g(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但當(dāng)被藝術(shù)品環(huán)繞時(shí)，這確實(shí)是財(cái)富。
【編輯：張輝】
