自由在非平等的既有國際語境中,往往被理解為拒絕、不合作,甚至是叛逆、抗爭、顛覆。在歐美中心主義數(shù)百年來累積的權力話語體系面前,無論中國如何拼命學習追趕,總是學不像、趕不上?,F(xiàn)代性的所有標準、游戲規(guī)則和價值判斷是歐美一手打造并操控的。中國、印度等都是現(xiàn)代性的跟進者。于是,中國總是被動的。中國被格式化、被定位、被規(guī)范、被定價,甚至被動地說不。“中國可以說不”的立場和態(tài)度,也是現(xiàn)代性的產(chǎn)物。說不的聲音,在上百年的全民學習、借鑒和拿來主義之后,總夾雜了一種逆徒背叛師門的類俄狄浦斯情結。
中國可以說不,跟誰說不?跟什么說不?
跟歐洲列強說不?他們今天到底還有多強?
跟美國單極主義說不?美國今天究竟是你師父?還是你哥?中美國和G2的煙幕是誰放出來的?奧巴馬其實挺順應時勢的,強調對話、談判和妥協(xié)。冷戰(zhàn)已然過去許多年。世界各國求同存異、共存共榮、各自發(fā)展,才是大勢所趨。識時務者為俊杰。奧巴馬如今玩的是軟實力、巧實力。一句話,大打文化牌,輸出價值觀。
那么,跟人類的普世價值說不?
全球化條件下的當代社會,是所有國家、民族和個人面前的共同語境,不容誰回避,也不容誰超然物外。
在人類普世價值的通約下,中國的差異化發(fā)展才是硬道理。中國不必在歐美話語和價值體系中尋求自由、叛逆和突圍。中國也沒有必要對歐美話語和價值體系的進退太較真、太當回事。市場經(jīng)濟三十年來,中國根據(jù)自己的國情走自己的路,已經(jīng)有所作為。其實,中國的差異性發(fā)展,利在避免全球社會文化同質同構的整一化危機,功在人類普世價值的不斷建構、充實和更新。
中國自有文化傳統(tǒng),歷史上還很自在地當過文明楷模。中國也有容納吸收外來文化、自我更新的氣度和風范。相對于歐美來說,中國的差異性才是核心競爭力。自由、平等、民主、法制,當今人類社會的普世價值多出于歐美之手,這是現(xiàn)代性發(fā)展的歷史結果,但并不是人類發(fā)展唯一的歷史結果。全球化表面上是人類文明整合的一個進程。但全球化并不是一廂情愿的美國化熔爐。在多極化的國際社會母體中,隨著發(fā)展中國家的后發(fā)優(yōu)勢越來越顯著,全球化也相應地變得越來越開放,越來越能夠承載多元文化的競相發(fā)展。多元文化共存共榮,既是全球社會的現(xiàn)實,也是人類大家庭可持續(xù)發(fā)展的一種方向、一種將來。
放棄對自由的認識論、本體論糾結,直奔自主發(fā)展、自主創(chuàng)新的主題,中國才能把握到自身的核心競爭力。自主,就是自己埋單,自己說了算。愛誰誰!中國應該意識到今天迅猛發(fā)展是文明的復興,而非僅僅是大國崛起。中國沒有必要總是在挑戰(zhàn)、對抗一個個假想敵,沒有必要總是說不。面對當今的文明沖突和大國博弈,中國自有底蘊。立足自主發(fā)展、和平發(fā)展。中國就有可能走出一條差異性發(fā)展的康莊大道。和平崛起的姿態(tài)意味著揚棄斗爭哲學,改變競賽心態(tài)。中國可以憑借另一種現(xiàn)代性謀求社會福祉、滿足人們不斷增長的物質文化需求。中國可以自說自話,可以自以為是。
當下,國際間的政治、文化權利博弈從未停止。從“京都議定書”到“哥本哈根會議”,歐美發(fā)達國家一直在拿人類和地球的終極命運說事。它們以環(huán)境惡化、溫室效應、資源耗盡為砝碼,樹立綠色革命標桿,藉此繼續(xù)強調其價值觀的一貫正確性、強化歐美話語權的中心主義地位。數(shù)百年前,歐美國家占盡現(xiàn)代性優(yōu)勢,借助船堅炮利的硬實力,對全世界生產(chǎn)力落后的國家和人民實施叢林原則,打你沒商量,搶你沒商量。中國傳統(tǒng)社會傳承了一種深具21世紀文化先進性的“天人合一”思想。無論其多么符合環(huán)保、低碳、綠色的價值訴求,卻在帝國主義弱肉強食的邏輯下,統(tǒng)統(tǒng)被視為劣等文化遺存。數(shù)百年后,發(fā)展中國家的兄弟們經(jīng)過長途跋涉,氣喘吁吁地趕到G8會場,剛坐定,試圖與富國俱樂部的大哥們平等對話、“華山論劍”一番,G8們卻又腳踏“低碳”風火輪,平步青云,高踞到夫子自道的講壇之上。歐美發(fā)達國家祭出新的碳關稅法寶,妙手空空,將巧取來的“天人合一”價值觀,蒙上一件科學至上的宗教式外衣,立刻當為圭臬、大旗、虎皮,滿世界揮舞,號令天下群雄。歐美自我加冕為正義女神,再次居高臨下地指點江山,數(shù)落后發(fā)國家的不是。定位與被定位、規(guī)范與被規(guī)范、限制與被限制的沖突,其實是發(fā)達國家與發(fā)展中國家關于低碳經(jīng)濟增長點爭執(zhí)的謎底。在歐美炮制的氣候問題的語境下,減排、減能耗的普世價值觀念一律被工具化。歐美國家無限拔高綠色文明的先進性,借助強勁的文化軟實力,試圖把環(huán)保原罪轉嫁、強加在對經(jīng)濟起飛的后發(fā)展國家和人民頭上。它們楞把世界當成平的,將所有責任一古腦均攤給尚未拔掉窮根的后發(fā)展國家和人民,然后遏制你沒商量,盤剝你沒商量。當然,從發(fā)展的觀點來看,歐美眼中的二元對立的壁壘早就過時。現(xiàn)在是一個全球合作的時代。中國主流的價值觀,其實與歐美玩轉的普世價值有著相互重合的巨大通約性。不言而喻,價值觀中還有短線價值和長線價值的落差。在中國現(xiàn)代性與當代性社會文化交錯發(fā)展、問題和矛盾頻發(fā)的緊急事態(tài)中,有時,一些短線的價值理念,更能到一劑猛藥的作用而已。犯不著歐美媒體天天大驚小怪,一會兒捧殺,一會兒棒殺。2008年金融海嘯襲來,中國人倒是處變不驚,泰然自若;十年來歐美學者的中國崩潰論甚囂塵上,中國更是視作笑談,坐看云起云落。為何如此?謎底是中國自主了。自主了,也就充分自信了。
獨立自主的人與人、國與國,彼此之間,才有和諧共處,才有針鋒相對。子曰“君子和而不同”。中國當代文化具有差異性發(fā)展的巨大潛在空間。“天人合一”的樸素理念是中國人在不同的現(xiàn)實境遇中安身立命的倫理哲學和世界觀,既然人與天地和諧相處、人對自然皈依融和的法則是中國傳統(tǒng)文化的一種精髓,那么,綠色、環(huán)保、低碳、減排、降耗的概念,也就是中國文化認證體系所貢獻的一份歷久彌新的精神遺產(chǎn)。中國完全具備綠色文明發(fā)言權和解釋權的文化底氣。關鍵還要看,中國的當代文化能否建設性地發(fā)掘、創(chuàng)造性地轉換自身傳統(tǒng)底蘊中的這種普世價值。
中國必須強化對自身文化的學習,必須強化自身文化的再創(chuàng)造。歐美文化有著令人尊敬的自我批判、自我反省的傳統(tǒng)。其實,中國當代文化也毫不欠缺類似而不雷同的自我變革能力。中國人的遠見卓識,時常能穿透現(xiàn)實世界的窗戶紙,洞察將來。
中國可以在許多領域說了算,說到做到。自主,就是提升內(nèi)驅力,減少對外力的依賴。自主,是自立、自在的濫觴。借助全球化和當代性的建構,中國也可以輸出文化、輸出價值觀,在許多地方一言九鼎。中國可以發(fā)揮自身的國際影響力,當然也要逐漸習慣去聽他人說不。
中國可以不說不。因為“說不”的語境已經(jīng)一去不復返了。從自由,到自主,中國針對歐美現(xiàn)代性的學習期、研修期和實習期都已經(jīng)結束了。站在當代文化立場,中國有著巨大的價值觀優(yōu)勢,也有巨大的創(chuàng)造力。中國接下來的事情,就是勉力制訂新的標準、游戲規(guī)則,然后主動推行出去。先自我埋單,再讓他人埋單。中國三十年來創(chuàng)造了發(fā)展中國家最因地制宜的一種當代文化價值。當然可以自我言說、自我肯定。
中國可以不跟他人說不,但卻要時常對自己說是。說不,并不是一種文化自信;說是,才自在,才是道理。
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