“長安畫派”奠基人，趙望云
趙望云作品——終南山居圖
趙望云作品——訪問貧雇農(nóng)
趙望云作品——訪問軍事
趙望云作品——春耕
1977年3月29日，七十二歲的趙望云在昏迷中停止了呼吸，離開他生活了36年的長安，卻留下了一個影響中國美術(shù)的“長安畫派”。史論家們把趙望云和高劍父、陳師曾、齊白石、黃賓虹，并列為五四以來新國畫創(chuàng)始的大家人物?！吨袊佬g(shù)通史》把趙望云與蔣兆和、李可染劃在一個范圍，肯定了他在美術(shù)史上的卓越成就和特殊貢獻。
1941年，趙望云從重慶來到西安，把家安在城內(nèi)甜水井大有巷三號。從此，他的人生和藝術(shù)命運，便與這座千年古都結(jié)下了不解之緣。
西北畫壇，在歷史上出過毛延壽、閻立本、閻立德、韓干、范寬等畫家。宋以后，原居于西北的優(yōu)秀畫家遷徙到了東南一帶。自五四運動之后，從北京等地學(xué)成歸來的青年學(xué)子，開始傳播西洋畫新畫法。在陜北，一批美術(shù)青年投奔到了延安。抗戰(zhàn)期間，會聚到西南的優(yōu)秀畫家開始向西北轉(zhuǎn)移。以張大千、常書鴻、關(guān)山月、張振鐸為代表的一些畫家，來到敦煌進行臨摹寫生，而以趙望云為代表的一些畫家，則徑直遷居于西安，使西北畫壇得以復(fù)興。
民間立場
趙望云出生于河北束鹿一個兼營皮貨生意的農(nóng)民家庭，自幼喜歡繪畫。十歲臨摹《紅樓夢》、《三國演義》等古典小說的繡像插圖和《芥子園畫譜》。十九歲時，結(jié)束了皮貨店學(xué)徒生活，進入京華美專學(xué)習(xí)專業(yè)美術(shù)。在他準(zhǔn)備考入國畫系三年級時，因沒有中學(xué)證書未被錄取。從此，他與友人李苦禪等住在西山碧云寺附近僻巷內(nèi)自學(xué)速寫。在觀摩齊白石、徐悲鴻等名家的作品之后，逐漸領(lǐng)會運筆用墨的訣竅，尋找出能夠適切表達農(nóng)村畫題的風(fēng)格?！敦毰c病》、《拓荒者》等畫作，便是這一階段的代表作。后來，趙望云得到了《大公報》特約旅行寫生記者的名義，《農(nóng)村寫生集》使他成為與寫通訊的范長江齊名的寫生畫家。之后，合作出版馮玉祥題詩和趙望云寫生畫及 《塞上寫生集》、《泰山石刻集》，把民間生活放在圖畫里，使藝術(shù)不再寄存于虛無縹緲之間。
抗戰(zhàn)時期，由馮玉祥私人出資，趙望云擔(dān)任主編，創(chuàng)辦《抗戰(zhàn)畫刊》，先后由武漢輾轉(zhuǎn)重慶，以通俗的形式宣傳抗日。出刊三十多期停刊后，趙望云開始從事以畫展賣畫維持生活的自由職業(yè)。在成都與張大千的來往，使他在傳統(tǒng)技法上更進一步，畫展取得了初步成功。張大千說過，畫馬，則當(dāng)數(shù)徐悲鴻先生，趙望云當(dāng)然也是佼佼者，徐悲鴻畫的馬是賽跑的馬和拉車的馬，趙望云畫的是耕田的馬。
西北情懷
遷居西安后，趙望云開始了河西旅行。他來到了武威、張掖，西北的崇山峻嶺，祁連山的氣勢和河西的自然風(fēng)光，哈薩克族的生活風(fēng)貌，都在他的畫筆下熠熠生輝。旅行五個月后，他攜帶描繪西北風(fēng)物的新畫作沿蜀道一路入川，在重慶舉行西北旅行畫展。郭沫若參觀畫展后，揮毫題詩：“從茲畫史中，長留束鹿趙。”周恩來定購了一幅《相馬》，趙望云送去兩張，說其中一張是贈送的。之后，他和關(guān)山月、張振鐸再游大西北，豐富了他的創(chuàng)作題材，不斷從傳統(tǒng)技法中汲取營養(yǎng)，使他的平民化作品進入了一個更富有審美力的境界。他能在西安立住腳，跟他的畫銷路好有關(guān)。這期間，趙望云已經(jīng)成了西安書畫界的核心人物。在趙望云主持下，由大千肥皂廠經(jīng)理賈若萍出資，鄭伯奇作創(chuàng)刊詞，出版了《雍華》圖文雜志。貧苦無告而又熱愛藝術(shù)的青年黃胄、方濟眾、徐庶之先后來到趙望云家，吃住在家里學(xué)畫。西安解放前夕，國民黨特務(wù)將趙望云逮捕入獄，在地下黨和友人營救下，被關(guān)押刑訊了七十六天后獲釋。
長安畫派
解放后，趙望云被選為中華全國美術(shù)工作者協(xié)會理事，被任命為西北文化部文物處處長，接管敦煌文物所，籌建西北歷史博物館和半坡博物館。之后，調(diào)任陜西省文化局副局長，被選為美協(xié)西安分會主席，石魯任副主席。作為長安畫壇元老的趙望云，與來自解放區(qū)的石魯，北京的何海霞，安徽的王子云，河南的康師堯，福建的蔡鶴汀、蔡鶴洲兄弟，工筆畫家鄭乃光等，形成一個強有力的隊伍，使得陜西畫壇空前活躍。
1961年，首都中國美術(shù)館展出了石魯、趙望云、何海霞、李梓盛、康師堯、方濟眾的國畫作品，在全國引起轟動，之后被稱為長安畫派的第一次亮相。隨后，在廣州、杭州等地舉辦展覽。這些展覽突出地表現(xiàn)了西北風(fēng)情，有著強烈的藝術(shù)個性和粗獷、豪放的藝術(shù)感染力，從而引起美術(shù)界的關(guān)注，長安畫派逐漸形成。從而，結(jié)束了陜西乃至西北繪畫幾百年來的沉寂和蕭條，開創(chuàng)了中國畫創(chuàng)作的新路。
在山水畫上，包括石魯在內(nèi)的一批西安山水畫家，他們接受趙望云繪畫筆墨風(fēng)格的影響是非常明顯的。石魯吸收了趙望云的筆墨技法，融會貫通到了他的畫作中，又有了新的創(chuàng)造，個性逐漸突出，以其強烈的創(chuàng)新精神引人注目。何海霞原本學(xué)張大千，據(jù)說學(xué)得可以亂真，之后他開始吸收趙望云的筆墨風(fēng)格，個人風(fēng)格逐漸明晰了起來。而方濟眾更是源于趙望云筆墨基因，直接承接了老師衣缽，個人風(fēng)格逐漸形成。在花鳥畫上，康師堯、鄭乃光原先畫的是傳統(tǒng)路數(shù)，慢慢接受了趙望云的藝術(shù)思想，注重從寫生中塑造各自的繪畫風(fēng)格。也就在這個時候，某些評論者卻認(rèn)為長安畫派的美學(xué)思想是“野、怪、亂、黑”，用心良苦。石魯做出了機警的反應(yīng)，以自嘲的口吻撰寫了 《內(nèi)心獨白》，捍衛(wèi)長安畫派的藝術(shù)成果。
畫風(fēng)不死
1962年，出版《趙望云祁連山寫生畫集》。王魯湘評述道，趙望云到了六十年代，筆墨更加精進，開始朝著松動、樸茂、渾厚的方向發(fā)展。像《陜北之秋》、《幽谷新村》、《杉林麋鹿》、《風(fēng)雨歸牧》、《秋實累累》等作品，那種精力飽滿的構(gòu)圖，放筆直干的用筆，水氣淋漓的墨色，無不顯出畫家充沛的創(chuàng)造力。這種用筆蒼老，用墨蒼郁的技法，達到了極高的美學(xué)境界，也突破了前人技法的成就，至今為止，還很少有人企及。
在經(jīng)歷反右和文革劫難，趙望云晚年的畫風(fēng)有了新的變化，形式更單純，筆墨更凝練，意境更高雅深邃，樸素的畫面縈繞著靜謐的氣氛。作品的題材仍然以西北的風(fēng)光為主，黃土崖畔的小毛驢，秦嶺峽谷的馱夫，祁連山的雪峰，陜南的棕櫚，密林中的小溪。他已完全不考慮筆墨技巧，畫什么，怎么畫，到了不經(jīng)意的自然而然的地步，進入從心所欲、臻于爐火純青的藝術(shù)化境。
1977年3月29日，七十二歲的趙望云在昏迷中停止了呼吸，離開了這個美好而紛紜的世界。他去了，他的畫作卻是不死的。1985年《趙望云畫集》出版。他的藝術(shù)屬于人民，他受到了人民的尊敬。
審美理想
回望20世紀(jì)的中國畫發(fā)展史，在五四前后，宋元以來的文人畫受到新美術(shù)運動的沖擊，最初在宣紙上描繪農(nóng)民的是二十一歲的趙望云。他的成名作《農(nóng)村寫生》，開始了中國畫走向反映人民現(xiàn)實生活的廣闊道路。是他最早以大西北風(fēng)物為題材，傳統(tǒng)技法與現(xiàn)實筆墨相融合，形成一種蒼茫質(zhì)樸的畫風(fēng)，影響了中國畫的審美傾向。人到中年的趙望云，以他雄厚而獨特的藝術(shù)實踐為核心作用，與主張新與美、體現(xiàn)以高雅意趣反映時代生活的石魯一起，造就了震動中國畫壇且影響深遠的長安畫派。
以趙望云、石魯為創(chuàng)始人的長安畫派，其形成是被畫界認(rèn)可的，并不是個人自封的，也不是群賢者的抱團，更沒有成立長安畫派組織，而是一種先鋒的繪畫思想、語言、視覺，是和團隊凝結(jié)在一起的。趙望云、石魯對傳統(tǒng)的藝術(shù)手法在于學(xué)習(xí)而不重復(fù)表現(xiàn)，將傳統(tǒng)融會到生活中，表現(xiàn)自己的筆墨情緒，將關(guān)中、秦嶺、陜北的窯洞、黃河等題材，運用自己的筆墨語言表述自己的張力。突破傳統(tǒng)，注重生活，使長安畫界涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的畫家，成為當(dāng)時中國畫壇上的一股不可低估的力量。
葉淺予說，趙望云是奠基者，石魯是旗幟。最能說明長安畫派美學(xué)思想內(nèi)涵的，是趙望云在一幅畫上題的“筆墨要瀝瀝搓搓”七個字。“瀝瀝搓搓”是土語，就是我們經(jīng)常所說的澀辣的筆調(diào)，蘊藏的則是來自畫家人生經(jīng)歷和大西北特有的苦澀情結(jié)。邵養(yǎng)德說，趙望云是北方大漢，性格內(nèi)向，與人為善，是個現(xiàn)實主義者，是黃河的兒子，孔子的門徒。石魯是西蜀才子，性格外向，虛虛幻幻，是個浪漫主義者，是長江的驕子，老子的信徒。趙望云大石魯十三歲，基本上是同代人。石魯身體力行所確證的東西正是趙望云思維中反復(fù)出現(xiàn)過的“幻影”。趙望云和石魯構(gòu)建長安畫派是天造地設(shè)的，天高地厚，青云直上，黃天厚土，逆風(fēng)千里。長安畫派不是從天上掉下來的，它是從歷史上藝術(shù)大師顧愷之、吳道子、王維、荊浩、范寬、八大山人、石濤和揚州八怪等人的藝術(shù)成果中獲取資源，通過他們在藝術(shù)實踐中的攀登達到高峰的。
長安畫派青出于藍，后繼有人，希望在前。眼下的道路是異常曲折的，而前景是無限光明的。倘若上天有靈，趙望云會流露出會心的微笑。
【編輯：姚丹】
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