我們常說中國特色,做什么事情都不能死板外國的經(jīng)驗(yàn),必須保持中國特色,這是我們事業(yè)成功的保證,這一點(diǎn)應(yīng)該是沒有異議的。那么對(duì)于文化藝術(shù)來說,什么是中國的特色,什么是中國畫的特色,他和其他中國的傳統(tǒng)藝術(shù)的特色有著什么樣的聯(lián)系,這些問題必須弄清楚。
我認(rèn)為中國藝術(shù)的特色很顯然異于外國藝術(shù)主要有五點(diǎn):
一.含蓄性。
二.中國古典哲學(xué)象數(shù)學(xué)說的影響。
三.表意性而非寫實(shí)性。
四.借古以開今。
五.中國傳統(tǒng)道德已經(jīng)深入生 活形成習(xí)慣的影響。
至于這五點(diǎn)究竟是中國藝術(shù)的長處還是短處,盡管見仁見智各有不同,但是無視這些特色,妄自進(jìn)行中國藝術(shù)的改造,引用西法取代中法都是盲目的。至少是不太妥當(dāng)?shù)?。下面分別對(duì)這五點(diǎn)做一些分析。
一.含蓄性。
中國藝術(shù)表現(xiàn)一般不直白,而是很講究含蓄性。兩情若是長久時(shí),又豈在朝朝暮暮;君住長江頭,妾住長江尾,日日思君不見君,共飲一江水。這是中國經(jīng)典的愛情詩句。中國人絕不會(huì)像洋鬼子那樣,大聲喊出來:“??!我愛你,嫁給我吧,沒有你我活不下去。”這就是中國藝術(shù)的含蓄。
含蓄而不直白,使得中國藝術(shù)顯得似九曲回腸般的耐人尋味,從而顯得更有欣賞性,更文雅,更雋永,更具有藝術(shù)性?;蛟S您可以說大膽直白也很好,也是人生的一種境界,但是中國人畢竟不像外國人那樣,表現(xiàn)男女情愛公然在大街上摟摟抱抱,甜蜜接吻。盡管現(xiàn)在有些年輕人學(xué)國外風(fēng)俗,在公共場合擁抱接吻,但是畢竟在國內(nèi)這還不是普遍現(xiàn)象,在公共場合發(fā)生這樣的事,畢竟還是會(huì)引人側(cè)目更多人對(duì)這種事情還是看不大慣的。
二.中國古典哲學(xué)象數(shù)哲學(xué)的影響。
中國所有的藝術(shù)形式都可以看做是一種象,所謂天有異象,地有異兆,都是大事情,不能小看。就算是平常的市井兒歌,都會(huì)引起統(tǒng)治階層的重視,都是可以用來做測算天下形勢的依據(jù)的。這在中國歷史上多有記載,有史可查。所以絕不能把藝術(shù)當(dāng)作等閑小事來看,就繪畫而言,也要承擔(dān)成教化助人倫的教化重任。所謂詩言志,畫亦言志,詩畫雖是小事,但也是事關(guān)人之志向情趣氣節(jié),豈可視為等閑玩物,可以從中窺探作者的人品學(xué)問水平的事情,是不能隨便看待的。古人因?yàn)樵姰嬑淖侄浅龅準(zhǔn)?。身陷牢獄甚至掉了腦袋的事情也經(jīng)常見于歷史記載。現(xiàn)在雖然沒有文字獄的威脅,但是藝術(shù)家也不能做出有損自己志向形象氣節(jié)的事情,俗話說天作孽猶可恕,自作孽不可活,為人不自重,為藝不嚴(yán)肅,都會(huì)影響到自己的一生。豈可隨意而為。
話說回來,物以類聚,人以群分,魚戀魚蝦戀蝦,王八攀的鱉親家。這個(gè)社會(huì)上人也是分為三教九流,有正派也有邪派,作為文化人,時(shí)常自省自警,是個(gè)人的修為,自古都有明確的要求的,秦檜與岳飛同朝,自然各有各的做人做學(xué)問做事情的方法,但是顯然有一條,各人的路都是自己走的。
另外,詩文以文字言情,繪畫以形象言情,雖然常常得意而忘言,畢竟最終要?jiǎng)?chuàng)造一種藝術(shù)形象,繪畫是必須要造象的,書法尚且有象,何況繪畫。無象就是一團(tuán)混亂,就是混沌狀態(tài),說明作者思維不可理喻,無以言情何來藝術(shù)。所以中國畫不會(huì)有所謂純抽象繪畫的產(chǎn)生?,F(xiàn)在所謂純抽象繪畫不過是以西洋繪畫理念取代中國畫理念,跟在洋人屁股后面,用水墨代替西洋色彩進(jìn)行的一種實(shí)驗(yàn)。這種實(shí)驗(yàn)毫無新意可言,做西洋現(xiàn)代藝術(shù)的美國的波洛克之流,被西洋人看作瘋子,畢竟還要講究一下西洋色彩學(xué),弄水墨抽象派的人丟棄了豐富的西洋色彩,單一的灰色水墨,不過是自甘落后于洋人的一群面帶傻相的中國瘋子。自輕自賤的中國抽象水墨,是不會(huì)有什么前途的。
三.表意性而非寫實(shí)性。
中國藝術(shù)沒有機(jī)械模仿自然的創(chuàng)作理念,從來不會(huì)動(dòng)復(fù)制自然的念頭。而是點(diǎn)到即止,意到就好。我把這叫做中國藝術(shù)的表意性。同樣我把力圖復(fù)制視覺形象的藝術(shù)叫做寫實(shí)藝術(shù)。中國藝術(shù)是寫意的而不是寫實(shí)的。
京劇藝術(shù)一般不會(huì)在舞臺(tái)上再現(xiàn)大街上的建筑和活動(dòng)的人群。一切和劇情無關(guān)的景物都要靠演員的虛擬性表演來表現(xiàn);建筑結(jié)構(gòu)也是這樣,不會(huì)在舞臺(tái)上再現(xiàn)房子門窗,偌大一個(gè)舞臺(tái)只要一個(gè)桌子及把椅子就完整了,是官場衙門還是平民農(nóng)家不過是桌圍椅墊不同而已。也是要靠演員表演來幻化出一個(gè)真實(shí)的環(huán)境來。演夜晚不需黑暗,例如著名折子戲三岔口。照例滿臺(tái)燈光,如同白晝??傊皇菍憣?shí)的,而且是唯美的。中國畫是如此,不但不如實(shí)的描寫環(huán)境靜物,背景布置,反而非常講究畫面空白,甚至覺得空白比畫過的地方更有必要苦心經(jīng)營。同樣畫白晝不必分早午晚,畫黑夜不必滿紙漆黑一團(tuán),這和京劇的確有異曲同工之妙。中國藝術(shù)的這種相同之處,絕非偶然,而是中國的獨(dú)一無二的藝術(shù)觀念使然。一句置黑布白短短四個(gè)字可以讓洋鬼子畫家琢磨一輩子,中國畫中的黑白并非明暗而是陰陽。足以讓觀念不同的西洋人頭大三年。
中國畫不必象西洋畫那樣講究明暗結(jié)構(gòu)色彩原理,只要有“象”足矣,有象就可言物論情論事,文人畫就此發(fā)展壯大起來,成為中國畫的主流,成為文人手中的雅玩,成為中國繪畫頂尖成就。而沒有文化只講究制作技藝的宋以前的傳統(tǒng)繪畫,現(xiàn)在的工筆重彩淪為民間繪畫工藝,工筆重彩宋以后的發(fā)展停滯與其行業(yè)中的從業(yè)者的文化缺失不無關(guān)系。
中國畫不是寫實(shí)的而是寫意的,現(xiàn)代的工筆重彩如果不講究寫意性而一味追求制作,追求寫實(shí),也會(huì)降低自己的藝術(shù)品位,變成僅毛而失貌的庸俗之作。
很多畫工筆重彩的畫家如果不明白這一點(diǎn),畫一輩子也不會(huì)有什么出息。
四.借古以開今。
在創(chuàng)作題材上,借古以開今是中國藝術(shù)家常用的創(chuàng)作方法。
中國戲劇最多的是古裝戲劇,中國的文學(xué)藝術(shù)最多的是古代的故事,雖然這種情況在上個(gè)世紀(jì)初有些變化,出現(xiàn)了越來越多的所謂時(shí)裝戲,那時(shí)叫做文明戲??梢娭袊囆g(shù)借古人來說事,經(jīng)常借古以開今是一個(gè)傳統(tǒng)。中國畫也不例外,這就是為什么現(xiàn)在仍然很多人畫古典人物畫題材的原因。借古人來抒發(fā)現(xiàn)代人的情懷,用古人事跡來教化現(xiàn)代人的思想,表現(xiàn)現(xiàn)代人的美好追求和愿望,的確是中國人傳統(tǒng)的藝術(shù)手法。
不管這種藝術(shù)傳統(tǒng)是怎么形成的,是由于歷史上可怕的文字獄還是中國人尊敬祖先的原因,總之這種傳統(tǒng)手法早就已經(jīng)形成了,而且早就讓中國的藝術(shù)受眾習(xí)慣于聽古人故事,從而自覺規(guī)范自己的道德行為。這也和中國藝術(shù)不直白講究含蓄有些關(guān)系。
咱們不能因?yàn)樗墓爬暇团懦膺@種藝術(shù)手法,他總還是一種創(chuàng)作方法吧,無論古人還是現(xiàn)代人,做人的道理還是要講的,做人的道理也還是大多不能變的,總不能以不要臉為榮是吧。把它作為一種備選的創(chuàng)作手法還是可以的。
五.中國傳統(tǒng)道德已經(jīng)深入生活形成習(xí)慣的影響。
對(duì)美與丑的判斷,中外盡管有很多相似或相同的因素,但是民族的不同,畢竟還會(huì)因?yàn)槊耧L(fēng)風(fēng)俗的不同而出現(xiàn)很多差別。見面接吻在外國很多地方都是一種風(fēng)俗,在有些民族甚至是一種禮節(jié)。在中國民俗當(dāng)中,男女授受不親是如此的深入人心,以至于無論男女老幼文盲還是知識(shí)分子,少數(shù)民族還是漢族都普遍的接受了這種道德觀念。(只有極少數(shù)極為偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族不是這種風(fēng)俗。)在中國男女在大庭廣眾之中當(dāng)眾親熱摟抱撫摸,是會(huì)被人恥笑的。
即便在經(jīng)濟(jì)很不發(fā)達(dá)的古代社會(huì),衣不蔽體也會(huì)被人當(dāng)作窮困潦倒的人。男女裸身相對(duì)也會(huì)被人當(dāng)作極不正常的事情。至少是極為隱秘的事情,是不能公之于眾的。這是中國的傳統(tǒng)道德使然,這也是中國古代就是禮儀之邦的原因。
男女裸身相對(duì)是中國人的隱私,畫男女裸身相對(duì)的畫也是中國畫家的隱私,這種在西洋人看來極為平常的事情,在中國人這里絕對(duì)可以成為花邊新聞,風(fēng)流艷事,奇恥大辱。傳統(tǒng)的春宮畫以專畫男女情事為事,但是這些春宮畫也是用于壓箱底所用,他的流傳是很隱秘的,畫春宮的畫家一般不落款,不留名。而且絕對(duì)是正人君子所不愿為,多是民間工匠所作,絕大多數(shù)不見經(jīng)傳。
現(xiàn)在一些受西洋教育的年輕人,故意高舉反傳統(tǒng)的旗號(hào),無視中國人的傳統(tǒng)審美和道德習(xí)慣,把外國的風(fēng)俗習(xí)慣當(dāng)作中國習(xí)見的題材,以為中國畫不畫裸體是中國畫的短處,盲目和世界藝術(shù)搞什么接軌,把破壞中國人的傳統(tǒng)道德觀當(dāng)作創(chuàng)新,以為中國畫不畫裸體就是守舊,就是不開化,就是沒有創(chuàng)新精神,這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的,至少是不妥當(dāng)?shù)摹?br />
中國藝術(shù)教育接受西洋藝術(shù)教育的一些經(jīng)驗(yàn),對(duì)中國藝術(shù)教育做出一些改進(jìn),這一點(diǎn)無可厚非,在畫家的習(xí)作和教學(xué)中,開設(shè)人體課程,對(duì)中國人物畫的確開了一片新天地,中國人物畫有了長足的發(fā)展,這是事實(shí)。但是教學(xué)和習(xí)作是一回事,藝術(shù)創(chuàng)作是另一回事,不見得中國畫就一定非得把裸體畫當(dāng)作常見創(chuàng)作題材,不見得中國畫就有必要把裸體畫當(dāng)作文明的標(biāo)志。這和文明的程度應(yīng)該沒有關(guān)系。
諸如此類的中外文化之別是中國之所以不同于外國的地方,所謂文化底蘊(yùn)的不同就是指這些地方,許多中外合璧的家庭,相處困難而產(chǎn)生的不和諧也是由于這個(gè)原因。許多外國人以為很平常的事情,中國人恰恰是不能或很難接受的。這是從小耳濡目染接受的傳統(tǒng)道德已經(jīng)深入到生活習(xí)慣所造成的。藝術(shù)要發(fā)展不正視這些民族道德因素是不行的。
以上是我對(duì)藝術(shù)這五個(gè)問題的認(rèn)識(shí),我自己認(rèn)為這很重要,或許有人不以為然,個(gè)人認(rèn)識(shí)罷了,可以討論,可以思考,不正確認(rèn)識(shí)這些問題對(duì)藝術(shù)是不利的,無視它的存在也不妥當(dāng)。大家以為呢?
【編輯:姚丹】