“躲在鏡頭后面的淫穢攝影者”，這是眾多攝影人對荒木的評判。裸體、性、女人、欲望、死亡，在面紅耳赤的圖象背后，總有某種隱喻的秘密在吸引你，促使你不自覺的試圖尋找與自己內(nèi)心契和的真實(shí)欲望。在荒木的傻瓜照相機(jī)下，那些女人們慢慢打開自己的身體，如同花一般自如盛開。然而正是他作品中的生殖器、施虐受虐狂的裸體、年輕女孩的裸體……給他招來了很多麻煩事。人們既愛他又恨他，包括他的作品。
荒木經(jīng)惟大膽的將人潛在的欲望赤裸裸的表面化呈現(xiàn)，猶如一把一件鑲金帶銀的華麗的美服撕爛，所有的假象無處可逃，沒有絲毫的隱藏．人在這種赤裸裸的真實(shí)中，往往第一感覺會是抵觸和恐懼。感覺是不真實(shí)的，這與我們的身份和教養(yǎng)要求不符；感覺又是真實(shí)的，這是本能的欲望。從色情的誤讀開始，看到的更多的是自己的隱蔽的真實(shí)。
外在急劇的開放加速了內(nèi)心的保守，對外的呈現(xiàn)與內(nèi)在的真實(shí)距離越來越遠(yuǎn)。正如荒木用相機(jī)撫摩過環(huán)肥艷瘦的裸體帶給我們的震動(dòng)一樣，表象的循規(guī)蹈矩也許并不代表人的真實(shí)生命體驗(yàn)和感受……
在暴露的圖像背后，我們找到了屬于自己的真實(shí)欲望?！吧椤迸c藝術(shù)從來沒有如此接近過……
藝術(shù)是人的精神欲望，性是人的身體欲望．荒木"私密的心靈"不僅僅是對現(xiàn)實(shí)事物的反應(yīng)，而且是一種不由自主的自覺，在駕馭表象的過程中也實(shí)現(xiàn)著對自我內(nèi)在的升華。他的作品是一種"隱藏"的暴露，從某種意義上說荒木又是一位尊重生命內(nèi)在價(jià)值和自然屬性的觀念的社會學(xué)家。
日本是一個(gè)極端性壓抑的國家，因此迸發(fā)了極端的性欲望，對于荒木經(jīng)惟來說，他正是在這樣一種被約束到極點(diǎn)的壓迫中增生了反叛的突破口，重新發(fā)現(xiàn)了性和屬于人本身的純潔情感。
荒木小時(shí)候成長的地方附近有個(gè)墓地，他常常在這個(gè)墓地里玩耍，很巧的是，墓地離一個(gè)妓院很近。因此墓地里常常有死去的妓女的尸體，甚至是連墓碑和正規(guī)的棺材也沒有，就直接被扔在墓地的坑里。這就是他作品中出現(xiàn)的兩大主題的來源——性和死亡。
他只表達(dá)他想表達(dá)的事物，說他想說的事情。正是因?yàn)樗恼鎸?shí)，他的作品也具備了真實(shí)的沖擊力。因此也讓他的作品和一般色情物區(qū)別開來，當(dāng)然也給他帶來了牢獄之災(zāi)。
【編輯：賈嫻靜】
