論文提要：
一、關(guān)于“鑒賞力”
“鑒賞”是指藝術(shù)的“鑒”與“賞”?！拌b”即鑒別真?zhèn)蝺?yōu)劣，是對藝術(shù)品的一種審鑒過程；“賞”即觀賞、品味，是對藝術(shù)品的一種接受過程。鑒賞力綜合著“鑒”與“賞”兩種能力，前者主要是知性活動，包括感知、辨別、比較、判斷等；后者主要是感性、心理活動，包括直覺、體味、感悟、想像等等?？傊?，鑒賞力是一種綜合能力，是人類進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)研究的基礎(chǔ)之一。沒有良好的鑒賞力，不可能成為優(yōu)秀的美術(shù)史家。
鑒賞力與人的天賦(天先素質(zhì)如直覺力、視覺記憶力等)有關(guān)，但主要是后天培養(yǎng)的。作為一種素質(zhì)和修養(yǎng)，鑒賞力的提高沒有止境，而總是隨著藝術(shù)經(jīng)驗、文化積累的變化而變化，因此，鑒賞力的培養(yǎng)和升華需要畢生的努力，但學(xué)校的培養(yǎng)至關(guān)重要。
傳統(tǒng)藝術(shù)(古典藝術(shù))比現(xiàn)代藝術(shù)更需要、也更看重鑒賞力。這是因為傳統(tǒng)藝術(shù)特別是宋代以來的藝術(shù)更重視審美價值，更重視傳承和積累，更重視技藝技巧和形式語言本身的意義，而現(xiàn)代藝術(shù)更重視新變、觀念，更重視反諷、審丑、刺激，更重視形式語言的綜合性，也更受資本和媒體所左右的緣故。正是基于這樣的原因，現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)研究必然忽視和弱化鑒賞力，而這也必然對傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)研究形成影響——這一現(xiàn)象，在當(dāng)代美術(shù)史教育中已明顯呈現(xiàn)出來。因此，在今天強(qiáng)調(diào)鑒賞力教育，就顯得格外重要。
二、鑒賞力的喪失
傳統(tǒng)社會的中國書畫，在中上層社會特別是文人生活中占重要地位，即它的受眾不僅持久穩(wěn)定，而且有較高的文化素養(yǎng)和鑒賞力，創(chuàng)作與鑒賞形成良性的互動。20世紀(jì)以來，傳統(tǒng)文化藝術(shù)受到激烈而持久的否定，西方藝術(shù)大量涌入，長期的戰(zhàn)爭和激進(jìn)運(yùn)動扼制了傳統(tǒng)藝術(shù)的承傳、創(chuàng)造、流通和收藏，破壞了創(chuàng)作與鑒賞之間的良性互動，而整個社會的現(xiàn)代化又是日益世俗化的過程。這些，導(dǎo)致了鑒賞力長久的下滑，這種下滑是全社會性的，其中畫家、美術(shù)教師、美術(shù)史論家、收藏家鑒賞力的下滑，造成的結(jié)果尤其深重。
在意識形態(tài)化一體化的年代里，對美術(shù)作品的解釋主要是政治解釋和各種決定論的解釋，傳統(tǒng)的藝術(shù)品評受到冷落和壓抑；大量傳統(tǒng)作品被封壓，學(xué)習(xí)藝術(shù)史的學(xué)生看不到或極少看到原作，博物館、美術(shù)館成為藝術(shù)史教育的缺席者。新時期以來，隨著市場的繁盛，物質(zhì)主義的盛行，作偽橫行，到處充斥拙劣假冒之作，加上瘋狂的炒作，惡質(zhì)批評大量出現(xiàn)，造成了價值與價值標(biāo)準(zhǔn)的混亂和倒轉(zhuǎn)。學(xué)校的美術(shù)史教育始終是重教材輕原著，重文獻(xiàn)輕圖像，以看幻燈、復(fù)制品代替看原作，畢業(yè)生(包括研究生)不能辨識中國畫的真?zhèn)蝺?yōu)劣，不能欣賞古典作品，已成為普遍現(xiàn)象。鑒賞力低下已經(jīng)嚴(yán)重危及到藝術(shù)史論研究、藝術(shù)批評、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)市場、藝術(shù)編輯以及博物館、美術(shù)館、畫院等各類美術(shù)工作的質(zhì)量。
鑒賞力低下是歷史造成的，不可能在一個早上解決。但我們應(yīng)當(dāng)看到問題的嚴(yán)重性，采取必要的措施，重建中國人對中國藝術(shù)的鑒賞力。對此，美術(shù)史教育擔(dān)負(fù)著不可推卸的責(zé)任，如何改進(jìn)鑒賞力教育，應(yīng)當(dāng)成為迫切的課題。
三、幾點建議
如何在美術(shù)史教育中強(qiáng)化鑒賞力，需要集思廣益。我這里僅提出幾點建議，供大家參考。
(一)各美術(shù)院校的藝術(shù)史系科，對提高鑒賞力的問題應(yīng)有一定的共識。有了共識，才可能有實踐。當(dāng)下，美術(shù)史教學(xué)與研究中的跨學(xué)科傾向和方法正方興未艾，這固然應(yīng)當(dāng)重視和發(fā)展，但我們不能因此而忽視了對美術(shù)的內(nèi)部研究，對歷代經(jīng)典作品的研究+對古典形式語言的研究，忽視了對鑒賞力的培養(yǎng)。這個共識是十分重要的。
(二)利用校內(nèi)校外各種條件，增加學(xué)生看原作的機(jī)會。中國正興起博物館建設(shè)的高潮，拍賣展一波接著一波，各院校應(yīng)當(dāng)充分利用這些條件，增加學(xué)生看作品的機(jī)會，有些課程應(yīng)當(dāng)?shù)讲┪镳^、展覽館去上?？傊M可能讓學(xué)生接觸作品。
(三)建立藝術(shù)院校、藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)與博物館、美術(shù)館、收藏家間的良性互動，使藝術(shù)藏晶最大限度地與研究者、教師和廣大觀者見面，努力形成鑒賞藝術(shù)品的社會風(fēng)氣。
(四)在本科生、研究生的作業(yè)與論文寫作中，增加對經(jīng)典作品研究題目。
郎紹君
（中國藝術(shù)研究院)
（郎紹君）
