受紅專廠藝術(shù)區(qū)的委托，號(hào)稱當(dāng)代藝術(shù)理論“鐵三角”的水天中、郎紹君、劉驍純及藝術(shù)理論的后起之秀“鏗鏘二將”張曉凌、杭間等著名現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)理論家齊聚羊城，為廣東的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園打造出謀劃策。
諸位專家紛紛表示看到了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園在中國的可喜發(fā)展，除了為紅專廠巡診把脈外，在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長盧新華的主持下，這些代表中國當(dāng)代藝術(shù)理化最高水平的專家，特別就當(dāng)代藝術(shù)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園如何融合各抒己見。
著名美術(shù)理論家水天中認(rèn)為，早在19世紀(jì)和20世紀(jì)初，廣州就是開風(fēng)氣之先河的地方。由于商業(yè)發(fā)展的厚實(shí)基礎(chǔ)，誕生了中國第一批當(dāng)代藝術(shù)家。這種積淀也使之具備“敢為天下之先”的勇氣，他希望創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園成為當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要平臺(tái)，使中國傳統(tǒng)的、民間的和西方現(xiàn)代的這三者融合并行，運(yùn)用到日常生活中。
郎紹君先生則認(rèn)為，北京798是不可復(fù)制的，各創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園應(yīng)有自己的定位和特色，打破大而全的格局。紅專廠本身具有以設(shè)計(jì)為主體的集美組特色，可形成一種設(shè)計(jì)院校所不能取代的“職業(yè)設(shè)計(jì)教育”平臺(tái)。
劉驍純指出，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的平臺(tái)分為三個(gè)層面，一是實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的，二是產(chǎn)業(yè)性質(zhì)的，三是把前二者結(jié)合形成的平臺(tái)，而這個(gè)平臺(tái)恰恰更能與社會(huì)生活及公眾產(chǎn)生聯(lián)系。
快人快語的著名策展人徐虹則激烈地指出，國內(nèi)當(dāng)下的許多創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園存在一種誤區(qū)：無所不包，缺乏為公眾及社區(qū)服務(wù)的精神。據(jù)她介紹，在國內(nèi)很多創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園都是自成一體、自娛自樂的。多半成為商業(yè)地產(chǎn)的一個(gè)旗號(hào)，為商業(yè)利益所服務(wù)。
“鏗鏘二將”之一的中國藝術(shù)研究院研究生院院長張曉凌則不無感慨：中國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園是一種“運(yùn)動(dòng)式”的，許多地方的園區(qū)都是耗資億元去打造。而實(shí)際上，一個(gè)園區(qū)的立足寶典和生命力在于：擁有自己的核心價(jià)值觀念，成為具有人文思想的薈萃之地。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長杭間則表示，近些年由于政府的推動(dòng)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園如雨后春筍般紛紛建立，但多數(shù)卻是門庭冷落，甚至人去樓空。如何避免資源浪費(fèi)?他認(rèn)為，建立一個(gè)成功的模式，需要具備“集群”觀念及創(chuàng)新精神兩大要素。在廣州的“食文化”這一特色上下功夫，未嘗不是一個(gè)新的導(dǎo)向。
【編輯：張瑜】
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