目前，最能讓人感受到近年來“收藏?zé)?rdquo;席卷市場(chǎng)的，恐怕莫過于人們腕上形貌各異的手串了。
作為文明古國(guó)，佩戴飾品的傳統(tǒng)在我國(guó)有悠久的歷史傳統(tǒng)，并被賦予了豐富的社會(huì)、文化和宗教內(nèi)涵。據(jù)《韓非子·觀行》記載：“西門豹之性急，故佩韋以緩己；董安于之性緩，故佩弦以自急。故以有余補(bǔ)不足，以長(zhǎng)續(xù)短之謂明主。”意思是說，性子遲緩的人，就隨身佩戴弓弦類的飾物以自勵(lì)，因?yàn)楣矣锌嚲o的意思；性子急躁的人，就隨身佩戴牛皮或布匹類的飾物以自警，因?yàn)榕Ｆび惺婢彽囊馑?。因此，性子急的西門豹才佩戴牛皮，而性子緩的董安于則佩戴弓弦。
而具體到手串的由來，較為普遍的說法是起源于佛珠，其歷史可以追溯到六朝時(shí)期。佛珠分三種形制，即掛珠、佩珠、持珠。大者掛于頸部胸前，謂之掛珠；中者戴在手腕或臂上，謂之佩珠；小者握于掌中，謂之持珠，亦有謂之念珠者。
經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的演變，到了清代上至皇帝下至文官五品、武官四品以上官員皆可戴朝珠。朝珠就是佛教數(shù)珠的發(fā)展，清代皇帝祖先信奉佛教，梵文稱滿洲為“曼殊”的轉(zhuǎn)音，佛教徒對(duì)清朝皇帝有“曼殊師利”大皇帝之稱。
時(shí)至今日，手串已經(jīng)廣為普及，走入了尋常百姓家，從功能上看也突破了傳統(tǒng)意義，增加了裝飾、把玩、投資等多重功用，成為了受眾人群極廣的一類藏品。手串能夠成為廣受歡迎的藏品，與其重要的三個(gè)特點(diǎn)是分不開的。
一、功能多樣
除最普遍的裝飾功能外，人們賦予了手串十分豐富的功能：有的人因?yàn)橄矏勰撤N文化內(nèi)涵而隨身佩戴相應(yīng)材質(zhì)的手串；有的人借手串的獨(dú)特材質(zhì)，寄托希望平安、富貴等美好愿望；有的人佩戴一些具有養(yǎng)生保健作用材質(zhì)的手串，以期增進(jìn)身體健康；還有的人靠佩戴材質(zhì)昂貴、做工精良的手串來顯示其財(cái)富與地位；當(dāng)然，也有大量信教群眾把手串用于念經(jīng)計(jì)數(shù)。
二、價(jià)格區(qū)間大
手串的價(jià)格千差萬別，主要還是源于其材質(zhì)和工藝的多樣性，而這兩個(gè)因素也是手串價(jià)值的主要判定標(biāo)準(zhǔn)。一些比較常見而傳統(tǒng)的材質(zhì)，如玉、翡翠、琥珀、瑪瑙等各有其材料等級(jí)判斷標(biāo)準(zhǔn)，材質(zhì)的優(yōu)劣能夠直接影響其價(jià)值的判定，而工藝上則一般是高檔材料使用高檔工藝，低檔材料使用相對(duì)簡(jiǎn)單的工藝。也有一些材質(zhì)的手串其價(jià)值更多取決于加工工藝，例如很常見的菩提手串材質(zhì)上的差異并不算太大，拋光程度或珠子的形狀是否受藏家青睞反而是影響其價(jià)格的重要因素；又如橄欖核手串，一串“素子”可能只要幾十元，而一串經(jīng)名家雕刻的手串價(jià)格則會(huì)動(dòng)輒幾千元甚至上萬元。低至幾元、高至數(shù)萬元的巨大價(jià)格區(qū)間，決定了手串既可以是平民手中的把玩之物，也可以是高收入群體收藏甚至投資的好選擇。
三、適合各類人群
形制多樣，搭配靈活是手串的重要特點(diǎn)。男性可以戴大珠子木質(zhì)類手串，女性則適合戴水晶等寶石類手串……無論是什么年齡、什么性別、什么氣質(zhì)的人，幾乎都可以找到適合自己的手串。同時(shí)，以不同材質(zhì)的珠子搭配出美觀大方又展示個(gè)性和審美取向的手串，也已經(jīng)成為越來越多藏友津津樂道的事情。
可以看出，手串以其極強(qiáng)的適應(yīng)性贏得了眾多藏友的喜愛，也讓很多人通過它開始接觸和了解收藏，更促使一些藏友開始學(xué)習(xí)顏色搭配、打繩結(jié)等相關(guān)知識(shí)，已經(jīng)成為了最受歡迎和關(guān)注的收藏類別。
